Тесты по теме современная научная картина мира Тесты по теме История науки

1. Особый вид познавательной деятельности, направленный на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире, называется …  наукой  экспериментом  теорией  гносеологией

2. Установите соответствие между науками и группами, к которым они относятся, согласно классификации наук, предложенной Г. Спенсером. 1. Математика, абстрактная механика 2. Физика, химия 3. Биология, социология абстрактная группа  абстрактно-конкретная группа  конкретная группа  неклассическая группа

3. Установите соответствие между именами  учёных и этапами развития науки. 1. Н. Коперник 2. Эвклид 3. А. Эйнштейн 4. Г. Лейбниц А)  преднаука б) эпоха научных революций в) неклассическая наука г) классическая наука д) научно-техническая революция

4. Установите соответствие между научными событиями и основными этапами развития науки. 1. Создание научных лабораторий 2. Исследования Г. Галилея 3. Научно-техническая революция 4. Создание А.Эйнштейном теории относительности а)  вторая половина XX в б)  XVI – XVII вв. в)  XVIII – XIX вв. г) первая половина XX века д)  I тыс. до н.э. – XVI в.

5. Установите соответствие между характерными чертами развития науки и этапами ее развития. 1. Научные знания являются частью философского знания. 2. Превращение науки в самостоятельную область деятельности. 3. Наука становится важным условием общественного прогресса. 4. Научный труд есть вид индустриального труда.

А) преднаука Б)  эпоха научной революции В)  классическая наука Г) постклассическая наука Г) наука эпохи неолита

6. Первая научная картина мира (ХVII–XIX вв.) получила название … квантово-релятивистской  натуралистической  креационистской механической

7. В основе современной научной картины мира лежит … агностицизм теория относительности механицизм  спиритуализм

Тема: Развитие философии науки

Стержневая проблематика философии науки существенно изменялась в процессе ее эволюции, а также в связи с изменением роли науки в жизни человека и общества. В истории философии науки ВЫДЕЛИМ ПЯТЬ этапов

1. Позитивизм. Основатель Огюст Конт (1798-1857). Закон трех стадий: Основная идея – отказ от религии и метафизики как ранних этапов развития человечества. Имеют смысл только научные знания.

2. Эмпириокритицизм (Эрнст Мах, Рихард Авенариус). Авенариус (1843-1896) за отправной пункт познания принимает не мышление или субъект, не материю и не объект, а опыт в том виде, в каком он непосредственно познается людьми, а потому метод Авенариуса заключается в чистом описании эмпирически данного. Учение Авенариуса о «принципиальной координации» («без субъекта нет объекта и без объекта нет субъекта») отвергает объективную реальность, существующую вне и независимо от сознания. Объективной истине Авенариус противопоставляет биологическую ценность познания по принципу наименьшей траты сил. (Википедия).

4. Неопозитивизм делится на два периода: (а) логический - Людвиг Витгенштейн; б) физический – представители «Венского кружка» Мориц Шлик, Рудольф Карнап и др.). Рассвет – 1920-е годы.

(4а) Логический позитивизм выражает уверенность в том, что все понятия, суждения и умозаключения следует сформулировать на символическом языке логики. Элементарные нужно свести к фактам, а остальные должны быть логически выведены из элементарных.

(4б) Физический позитивизм – имеют смысл только суждения, сводимые к физике. Морис Шлик вслед за Витгенштейном выдвинул принцип верификации в 1920-х гг.: только то знание может быть признано научным, которое сводится к опыту.

Верификация – процесс установления истинности научных утверждений в результате их эмпирической проверки.

5. Постпозитивизм (Карл Поппер, Томас Кун, Пол Фейерабенд и др.) – современный этап развития философии науки. Признание метафизики как необходимого компонента не только всей культуры человечества, но и самой науки. Предметом философии науки на современном постпозитивистском этапе развития является динамика знания, рост научного и не только научного знания.

Постпозитивистские учения (Томас Кун, Карл Поппер, Пол Фейерабенд)

(5а) Томас Кун – американский историк и философ науки, один из лидеров историко-эволюционного направления в философии науки, считал, что научные знания развиваются не постепенно, кумулятивным (накопительным) образом, а скачкообрачно, через научные революции (антикумулятивизм). В труде «Структура научных революций» Кун ввел распространенные ныне понятия:

• парадигма – это система норм, базовых теоретических взглядов, методов, которые признаются всеми членами научного сообщества в какой-то промежуток времени. Например, классическая механика Ньютона; релятивистская физика Эйнштейна.

• научное сообщество.

• нормальная наука – это период, в котором ученые работают в соответствии с парадигмой.

• научная революция – процесс вытеснения старой дисциплинарной матрицы новой парадигмой, когда научное сообщество отказывается от старой парадигме и переходит к новой.

После Томаса Куна можно сказать, что основными подходами к проблеме развития научного знания являются кумулятивистский и антикумулятивистский.

Согласно кумулятивистскому взгляду, развитие науки представляется поступательным, последовательным возрастанием твердо установленных, то есть доказанных, эмпирически обоснованных истин. Напротив, антикумулятивизм утверждает  принцип несоизмеримости научных теорий и идеализирует моменты cкачкообразности в перехода от старых концепций к новым.

(5б) Карл Поппер в 1935 г. в противовес неопозитивистскому принципу верификации предложил принцип фальсификации: только то знание может быть признано научным, которое может быть в принципе опровергнуто опытом. К. Поппер считал, что рост научного знания происходит в результате выдвижения смелых гипотез и осуществления их опровержения. Поппер создал критический рационализм, теорию роста научного знания (фальсификационизм). 

(5в) Пол Фейерабенд считал, что рост научного знания происходит в результате пролиферации (размножения) теорий, гипотез. Выдвинул идею методологического анархизма – «Допустимо все». Напр-р, допустимы научные исследования в области парапсихологии, уфологии и т.п.

Другие учения из истории философии науки

Конвенционализм в учении Анри Пуанкаре (1854-1912). Пуанкаре писал в книге «Наука и гипотеза», что «невозможна реальность, которая была бы полностью независима от ума, постигающего её». Он считал, что основные принципы любой научной теории не являются ни априорными умозрительными истинами (как, например, считал Кант), ни идеализированным отражением объективной реальности (точка зрения Эйештейна). Они, по его мнению, суть условные соглашения, единственным абсолютным условием которых является непротиворечивость. Выбор тех или иных научных принципов из множества возможных, вообще говоря, произволен, однако реально учёный руководствуется, с одной стороны, желанием максимальной простоты теории, с другой — необходимостью её успешного практического использования. Но даже при соблюдении этих требований имеется некоторая свобода выбора, обусловленная относительным характером самих этих требований. Конвенционализм хорошо соответствует практике выбора математических моделей в естествознании, но её применимость к физике, где важен выбор не только моделей, но и понятий, соотносимых с реальностью, вызывала споры.