
- •1. Философское мировоззрение. Природа философских проблем.
- •2. Общественно-исторический характер философии. Философия в системе культуры.
- •3. Сущность и происхождение философских проблем. Основной вопрос философии.
- •4. Мифология и философия.
- •5. Философия и наука, их взаимосвязь.
- •6. Философия Древней Индии.
- •7. Философия Древнего Китая (конфуцианство, даосизм).
- •8. Милетская философская школа. 9. Философия милетской школы. Фалес
- •9. Элейская философская школа. 12. Философия элеатов
- •10.Сократ и его учение. Философия сократа
- •11. Платон и его философское учение.
- •12. Философские взгляды Аристотеля.
- •14. Философия эпохи Возрождения.
- •17. Философское учение р. Декарта.
- •18. Философские взгляды б. Спинозы.
- •19. Философские взгляды д. Локка.
- •20. Философия Канта, её характерные черты.
- •22. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •23. Философия позитивизма и его исторические формы.
- •24. Основные направления зарубежной философии XX века.
- •25. Философия экзистенциализма.
- •26. Учение з. Фрейда.
- •27. Категория бытия, её философский смысл.
- •28 Дуализм и монизм. Учение о субстанции.
- •29. Движение и развитие. Многообразие форм движения.
- •30 Пространство и время как всеобщие формы бытия.
- •31 Познание как социально опосредованное, исторически развивающееся отношение к миру. Субъект и объект познания.
- •32 Социальное познание и его особенности.
- •33. Творчество и познание.
- •34. Проблема познаваемости в истории философии. Диалектика субъекта и объекта познания.
- •35. Философская категория «истина».
- •36. Рациональное познание и его формы.
- •37. Чувственное познание и его формы.
- •38. Развитие форм отражения в неживой и живой природе. Общественная сущность сознания.
- •39. Научное познание и его специфические признаки.
- •42. Общественное и индивидуальное сознание, их диалектическая взаимосвязь.
- •43. Понятие общественных отношений, их генезис, сущность и структура.
- •44. Структура общественного сознания.
- •45. Идеология и общественная психология.
- •46. Обыденное и теоретическое сознание.
- •47. Формы общественного сознания, их возникновение и развитие.
- •49.. Политическое и правовое сознание.
- •50. Нравственное сознание.
- •51. Религиозное сознание.
- •52. Проблема человека в философии. Человек, личность, индивид, индивидуальность.
- •53. Личность как продукт и субъект общественно-исторического развития.
- •54. Проблема жизни и смерти человека. Представления о смысле жизни.
- •55. Природное и социальное в человеке.
- •56. Личность и общество, характер сочетания их интересов.
- •57. Взаимосвязь природы и общества.
- •58. Культура как мир человека.
- •60. Глобальные проблемы современности и основные пути их решения.
60. Глобальные проблемы современности и основные пути их решения.
Глобальные проблемы современности – это совокупность социоприродных проблем , от решения которых зависит социальный прогресс человечества и сохранение цивилизации. Эти проблемы характеризуются динамизмом, возникают, как объективный фактор развития общества и для своего решения требуют объединённых усилий всего человечества. Глобальные проблемы взаимосвязаны, охватывают все стороны жизни людей и касаются всех стран мира.Глобальные проблемы современного существования и развитиячеловечества :предотвращение термоядерной войны и обеспечение мира для всех народов, недопущение несанкционированного мировым сообществом распространения ядерных технологий, радиоактивного загрязнения окружающей среды ;регулирование стремительного роста населения ;предотвращение катастрофического загрязнения окружающей среды и снижения биоразнообразия;обеспечение человечества ресурсами ;преодоление разрыва в развитии между богатыми и бедными странами, устранение нищеты ,голода и неграмотности .озоновые дыры ;проблема СПИДа . Человек, как и все живое на Земле, неотделим от биосферы,которая является необходимым естественным фактором его существования. Природа-предпосылка и естественная основа жизнедеятельности людей, причем полноценная их жизнедеятельность возможна только в адекватных природных условиях. Человек может существовать лишь в достаточно определенных и весьма узких рамках окружающей природной среды, соответствующих биологическим особенностям его организма. Он испытывает потребность в той экологической среде, в которой проходила эволюция человечества на протяжении всей его истории.
Вот эти проблемы: предотвращение угрозы новой мировой войны, сокращение разрыва в уровне экономического развития между развитыми странами Запада и развивающимися странами ”третьего мира”, стабилизация демографической ситуации на планете, охрана здоровья людей и предотвращение распространения СПИДа, наркомании. И во взаимосвязи со всем этим-экология.
Сегодня важно сознавать неразрывную связь природы и общества, которое носит взаимный характер.Здесь уместно вспомнить слова А.И.Герцена о том, что”природа не может перечить человеку, если человек не перечит её законам”. С одной стороны, природная среда, географические и климатические особенности оказывают значительное воздействие на общественное развитие. Эти факторы могут ускорять или замедлять темп развития стран и народов, влиять на общественное развитие труда.
С другой стороны общество влияет на естественную среду обитания человека.
История человечества свидетельствует как о благотворном влиянии деятельности людей на естественную среду обитания, так и о пагубных её последствиях.
Главный фундамент жизни-почвы повсюду на Земле деградируют.
Мировой океан постоянно загрязняется из-за расширения добычи нефти на морских промыслах.
Самой уязвимой частью природы стала пресная вода. Сточные воды, пестициды, удобрения, ртуть, мышьяк, свинец и многое другое в огромных количествах попадают в реки и озёра.
Загрязнение атмосферного воздуха превзошло все допустимые пределы.
Концентрация вредных для здоровья веществ в воздухе превышает медицинские нормы во многих городах в десятки раз.
Подлинная перспектива выхода из экологического кризиса - в изменении производственной деятельности человека, его образа жизни, его сознания. Научно-технический прогресс создаёт не только “перегрузки” для природы; в наиболее прогрессивных технологиях он даёт средства предотвращния негативных воздействий, создаёт возможности экологически чистого производства.
Возникла не только острая необходимость, но и возможность изменить суть технологической цивилизации, придать ей природоохранительный характер.
Одно из направлений такого развития - создание безопасных производств. Используя достижения науки, технологический прогресс может быть организован таким образом, чтобы отходы производства не загрязняли окружающую среду, а вновь поступали в производственный цикл как вторичное сырьё. Пример даёт сама природа: углекислый газ, выделяемый животными, поглощается растениями, которые выделяют кислород, необходимый для дыхания животных.
Безотходным является такое производство, в котором всё исходное сырьё в конечном счёте превращается в ту или иную продукцию.
Экологически чистыми являются и некоторые альтернативные (по отношению к тепловым, атомным и гидроэлектростанциям) источники энергии. Необходим быстрейший поиск способов практического использования энергии солнца, ветра, приливов, геотермальных источников.
Экологическая ситуация вызывает необходимость оценивать последствия любой деятельности, связанной вмешательством в природную среду. Необходима экологическая экспертиза всех технических проектов.
Ещё Ф. Жолио-Кюри предупреждал:”Нельзя допустить, чтобы люди направляли на своё собственное уничтожение те силы природы,которые они сумели открыть и покорить”.
Наша задача всеми доступными методами стимулировать всякую инициативу и предприимчивость, направленную на создание и внедрение новейших технологий, способствующих решению любых экологических проблем. Способствовать созданию большого числа контрольных органов, состоящих из высококвалифицированных специалистов, на основе чётко разработанного законодательства согласно международным соглашениям по экологическим проблемам. Постоянно доносить информацию до всех государств и народов по экологии посредством радио, телевидения и прессы, тем самым поднимать экологическое сознание людей и способствовать их духовнонравственному возрождению согласно требованиям эпохи.