Христиане - Адвентисты Седьмого Дня (асд)

Догматическое учение адвентистов тождественно учению баптистов. Их отличие от баптистов заключается в трех основных пунктах:

1. Учение о скором Пришествии Спасителя.

2. Учение о душе, которая умирает вместе с телом.

3. Обязательное празднование субботы, согласно четвертой заповеди Закона.

Богослужение адвентистов Седьмого дня отличается простотой. Молитвенные собрания их состоят из чтения Св. Писания, проповедей, молитв и пения гимнов. Каких-либо обязательных молитв у них нет, это скорее живая импровизация. Из внешних молитвенных действий допускается лишь коленопреклонение под звон колокольчика с кафедры. Сами себя они именуют "Церковь верного остатка". Откуда такое наименование — мы рассмотрим в разделе об их возникновения.

Из богослужебных обрядов АСД совершается водное крещение в открытых водоемах через единое погружение крещаемого в воду с головой; хлебопреломление, состоящее из разламывания хлеба после торжественной благодарственной молитвы с вкушением его и виноградного сока (вина адвентисты не употребляют совсем), предшествует хлебопреломлению омовение ног. Праздников адвентисты не признают никаких, кроме субботы. Каждый член общины обязан отдавать с любых своих доходов десятину в общую кассу. Поэтому организация материально независима, приобретает частные жилые дома на средства общины для своих последователей и занимается другой благотворительной деятельностью.

Рассмотрим более углубленно каждый из трех пунктов, отличающих вероучение адвентистов от других протестантских деноминации.

1. Учение о скором Пришествии Спасителя

Соответственно общему эсхатологическому (Эсхатология — (греч. eschatos — последний, logos — учение) — религиозное учение о конечных судьбах мира и человека) характеру, вероучение адвентистов Седьмого дня, более тяготеет к пророческим книгам Ветхого Завета (особенно к книге пророка Даниила) и к новозаветной — Откровение Иоанна Богослова. Все проповеди вращаются вокруг близкого второго Пришествия Иисуса Христа, откуда идет и само название адвентисты (лат., пришествие). Со Вторым Пришествием адвентисты связывают грядущее счастье в 1000-летнем царстве Христа и Страшный Суд для грешников. История рассматривается ими как извечная борьба Христа с сатаной, которая окончится гибелью последнего со всем его воинством. Своеобразное толкование у них получило древнее государство Вавилон, которое по трактовке адвентистов — есть Католическая церковь во главе с Римским папой. Даже расшифровывая надпись на первосвященнической короне папы, они утверждают, что из трех слов там по-латински написанных, складывается цифра 666. Число зверя. Подвергая яростным нападкам католичество, просматривая во всех аспектах жизни этой церкви происки сатаны, Елена Уайт, одна из основателей и вдохновителей адвентистского движения, пишет: "Апостол Павел во 2 Послании к Фессалоникийцам предсказал великое отступление, когда откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божьем сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога" (2 Фес. 2:3-4). Апостол Павел предостерегает своих братьев, что "Тайна" беззакония уже в действии (2 Фес. 2:7). В столь далекие времена Павел усмотрел проникающие в церковь ошибки, которые должны были приготовить путь папству. Шаг за шагом, вначале тихонько, потом открыто, тайна беззакония, по мере возрастания и в силу приобретения власти над человеческими умами, развила свои соблазнительные и богохульные дела. Незаметно в христианскую церковь проникли языческие обычаи. В течение определенного времени ожесточенные преследователи, которые подвергали церковь гонению от языческих властей, удерживали в ней дух пророчества против приспособленчества к верованиям языческим. Но когда преследования прекратились, и христианство проникло в царские чертоги и королевские дворцы, оно освободилось от смиренной простоты Христовой и Его апостолов и приобрело взамен великолепие и роскошь языческих властелинов. Вместо требований Божиих были установлены человеческие теории и традиции. Позорное обращение Константина в начале IV века вызвало великую радость.

Светскость, одевшись в одежды праведности, вступила в церковь. Процесс испорченности с этого времени стал быстро развиваться. Опозорившееся язычество превратилось в победителя, его дух стал контролировать Церковь, ее учение, церемонии и суеверия воплотились в веру и богослужения ложных последователей Христа.

Компромисс между язычниками и христианами принес предсказанное пророчеством развитие человека греха, который сопротивлялся Богу и превозносился выше Него. Эта гигантская система фальшивой религии является делом сатанинской силы, памятником его усилий создать себе столицу и престол, сидя на котором, он смог бы управлять землей по своей собственной воле.

Для обеспечения почестей и светских выгод церковь склонилась в поисках себе поддержки и внимания у сильных мира сего, отвергнув этим Христа, и пошла по пути примирения с представителями сатаны — римским епископом.

...Постановлением Вселенского собора была утверждена целая система папского идолопоклонства. Как бы с целью дополнения папского святотатства из Закона была устранена вторая заповедь, запрещающая культ икон, а десятая была поделена на две части, чтобы сохранить общее число заповедей по десяти" (Е. Уайт. "Тайна беззакония").

Как видим, здесь форма полемики балансирует на грани агрессии, разве что осталось АСД поменяться ролями с католиками и призвать против них к очередному крестовому походу.