Психология и науки о человеке
Психология и науки о человеке 1
1.1 Науки о человеке 1
1.2 Классификации наук 3
2.1 Психологи и философия 5
2.2 Психология и история 6
2.3 Психология и социология 7
2.4 Психология и медицина 8
2.5 Психология и педагогика 9
2.6 Психология и физиология 10
Науки о человеке
Прежде чем говорить о связи психологии и ее месте среди наук о человеке, надо разобраться, что из себя представляют все эти науки. Как понятно из названия, науки о человеке изучают человека, но человек настолько разносторонен, что изучать его можно со множества различных позиций. С какой стороны подойдешь, такая наука и получится. Как говорит Виктор Франкл, основатель логотерапии: «Мы живем сегодня в век специалистов, и то, что они нам сообщают, - это лишь отдельные аспекты действительности под определенными углами зрения. За деревьями результатов исследований ученый уже не видит лес действительности. Исследовательские результаты, однако, не только разрозненны, но и несопоставимы, и очень трудно синтезировать их в едином образе мир и человека». Он определяет человека «как единство вопреки многообразию» и говорит о том (первый закон димензиональной онтологии), что один и тот же предмет, спроецированный из своего измерения в низшие по отношению к нему измерения, отображается в этих проекциях так, что различные проекции могут противоречить друг другу. Например, если стакан, геометрической формой которого является цилиндр, спроецировать из трехмерного пространства на двумерные плоскости, соответствующие его поперечному и продольному сечению, что в одном случае получается круг, а в другом – прямоугольник. Помимо этого несоответствия, проекции противоречивы уже постольку, поскольку в обоих случая перед нами замкнутые фигуры, тогда как стакан – это открытый сосуд.
Уже не один, а различные предметы (второй закон димензиональной онтологии), спроецированные из их измерения не в разные, а в одно и то же низшее по отношению к нему измерение, отображаются в своих проекциях так, что проекции оказываются не противоречивыми, но многозначными. Если, например, спроецировать цилиндр, конус и шар из трехмерного пространства на двумерную плоскость, параллельную основаниям цилиндра и конуса, то во всех трех случаях получается круг.
Человек также, если у него редуцировать специфическое человеческое измерение и спроецировать его на плоскости биологии и психологии, отображается в них так, что эти проекции противоречат друг другу. Ведь проекция в биологическое измерение обнаруживает соматические явления, тогда как проекция в психологическое измерение обнаруживает явления психические. Тем не менее, мы видим, что такое противоречие не ставит под сомнение единство человека – как и факт несовпадения круга и прямоугольника не противоречит тому, что это две проекции одного и того же цилиндра.
В целом получается картина, похожая на ситуацию в притче о слепых и слоне:
В одной деревне когда-то жили шестеро слепых. Как-то они услышали: «Эй, к нам пришёл слон!» Слепые не имели ни малейшего представления о том, что такое слон, и как он может выглядеть. Они решили: «Раз мы не можем его увидеть, мы пойдём и хотя бы потрогаем его».
«Слон – это колонна», – сказал первый слепой, потрогавший слоновью ногу. «Слон – это веревка», – сказал второй, схвативший его за хвост. «Да нет же! Это толстый сук дерева», – сказал третий, рука которого провела по хоботу. «Он похож на большое опахало», – сказал четвёртый слепой, который взял животное за ухо. «Слон – это большая бочка», – сказал пятый слепой, пощупав живот. «Он больше похож на курительную трубку», – заключил слепой, проведя по бивню. Они начали горячо спорить и каждый настаивал на своем, пока не пришел мудрец и не сказал им, что на самом деле слон – это все, что они называли вместе взятое, просто смотрели они с разных сторон.
Однако, наука не только вправе, но и обязана выносить за скобки многомерность реальности, отграничивать ее, вычленять из всего спектра реальности какую-либо одну волну. Поэтому проекция более чем оправданна. Она необходима. Ученый должен сохранять видимость, будто он имеет дело с одномерной реальностью. Однако он должен при этом знать, что он делает, иначе говоря, он должен знать источники возможных ошибок, чтобы миновать их в своем исследовании.
Так и с науками о человеке. Поскольку человек является органической частью и природы, и общества психология имеет тесные связи со всеми науками, которые в той или иной степени касаются человека. В человеке можно изучать тело, и даже к нему, к этому одному аспекту, можно подойти с разных сторон. Так, анатомия изучает строение тела. Медицина изучает болезни человека и способы их лечения. Физиология изучает закономерности функционирования систем организма. Можно изучать деятельность человека. История изучает человека (его деятельности, состояния, мировоззрения, социальных связей и организаций и так далее) в прошлом. Антропология занимается изучением человека, его происхождения, развития, существования в природной (естественной) и культурной (искусственной) средах. Этнография изучает народы-этносы и другие этнические образования, их происхождение (этногенез), состав, расселение, культурно-бытовые особенности, а также их материальную и духовную культуру. Уже из этих определений видно, что не только объект, но иногда и предмет этих наук совпадает, хотя, конечно, рассматривается с различных позиций и точек зрения.
Человек является объектом комплексного исследования, объединяющего различные науки, каждая из которых имеет свой специфический круг проблем, свои задачи, подходы и методы.
В настоящее время складывается сложно разветвленная система теоретического и практического человекознания, значение которого для будущности человечества не менее велико, чем значение фундаментальных наук о природе, с которыми связано овладение силами природы, ее энергетическими и пищевыми ресурсами, освоение космоса и т. д.
Благодаря крупным достижениям в научном познании человека и ускорению прогресса в этой области уже в настоящее время жизнь обогащается более эффективными средствами организации производства, градостроительства, массовых коммуникаций и обучения на всех уровнях образования, здравоохранения, социального обеспечения и т. д. Не меньшее значение имеет оптимальное сочетание такого их взаимодействия в образе жизни людей, которое в наибольшей мере соответствует структуре человеческого развития.