Эскулапий

ЭСКУЛАПИЙ — см. АСКЛЕПИЙ .

ЭСХИЛ (525–456 гг. до н. э.) — великий греческий драматург-трагик, сын Эвфориона , родился в Аттике в городе Элевсине . Вместе с двумя своими братьями он сражался в битвах при Марафоне, Саламине и Платее . Побежденный на поэтическом состязании Софоклом , он покинул Афины и отправился ко двору сиракузского царя Гиерона . Когда Гиерон умер, он вернулся в Афины, где написал трилогию «Орестея». Эсхил считался у афинян отцом трагедии. Он ввел в трагедию второе лицо и положил начало диалогу. Он заботился также о том, чтобы актеры были одеты в красивые платья, в маски и т. д. Эсхил, как видно по сохранившимся заглавиям его произведений, написал более 70 трагедий, из которых до нас дошли семь.

Эсхил . Прорисовка с античного бюста

ЭСХИН (390–314 гг. до н. э.) — выдающийся афинский оратор, соперник Демосфена , выступал на стороне македонского царя Филиппа . Демосфен одержал победу над Эсхином , и тот удалился на остров Родос .

ЭТНА — вулканическая гора в Сицилии, по преданию, получившая свое название от сицилийской нимфы Этны , дочери Урана и Геи . В горниле Этны Гефест и циклопы ковали молнии Зевсу. Эсхил и Пиндар говорят об извержении Этны в 475 г. до н. э.; другое извержение вулкана произошло в 425 г. до н. э.

ЭТОЛИЯ — область в Греции. В горах Этолии водилось множество диких зверей, здесь происходила охота на Калидонского вепря (см. Калидон ). Жители Этолии промышляли грабежом и питались сырым мясом.

ЭТРУРИЯ, или ТУСЦИЯ, — страна в Средней Италии, на берегу Тирренского моря.

Урна с изображением поединка Этеокла и Полиника . Этрурия. II в. До н. Э. Эфес

ЭФЕС — один из двенадцати ионийских городов в Малой Азии с великолепным храмом Артемиды , считавшимся одним из семи чудес света.

ЭФИОПЫ — первоначально греки называли эфиопами все народы с темным цветом кожи. У Гомера эфиопы — обитатели самых дальних концов земли; они «непорочные» друзья богов, которые часто посещают их и принимают от них жертвы. Эфиопы, о которых знает история, — народ, населявший Эфиопию, или Нубийское царство, в Африке.

ЭФИР — бог ясного, лучезарного света, олицетворение верхнего слоя воздуха, считавшегося местопребыванием Зевса . Позднее имя Эфира стало обозначать высшую оболочку мира, воздух или более легкое вещество; в поэзии оно обозначает небесное пространство. Определение «эфирный» надо понимать как легчайший, воздушный, неземной, прозрачный.

ЭХИДНА, или ЕХИДНА, — страшное чудовище, наполовину женщина, наполовину змея. Она была матерью Химеры, Цербера, Лернейской гидры, Сциллы и других чудовищ. Была убита Аргусом .

ЭХО — нимфа, наказанная Герой: она не могла заговаривать первая и не могла молчать, когда говорили другие. Эхо влюбилась в красивого юношу Нарцисса , но, отвергнутая им, так истомилась от горя, что тело ее окаменело, и остался только голос.

Ю

Ювенал

ЮВЕНАЛ — великий римский сатирик, живший при императорах Домициане и Траяне в городе Аквине . До нас дошло шестнадцать его сатир, ярко рисующих в язвительном тоне людей и нравы его времени. Ювенал умер в конце I в.

ЮГУРТА — племянник и преемник нумидийского царя Миципсы . Во время войны с Римом (115–105 гг. до н. э.) он был побежден Марием и в 104 г. до н. э. привезен пленником в Рим, где был задушен в темнице.

ЮЛИАН, обыкновенно называемый Отступником (332–363 гг.), — римский император в 361–363 гг., племянник Константина Великого , родился в Константинополе. Он был воспитан в христианской вере, но обратился к языческой религии и философии, а потому, став императором, начал гонения на христиан, пытаясь реставрировать язычество. В 363 г. он предпринял поход против новой Персидской державы и в сражении при Маранге получил смертельные ранения.

Юнона

ЮНОНА — римская богиня, соответствовавшая греческой Гере , супруга и сестра Юпитера , пользовавшаяся еще большей властью на небе, чем Гера . Вместе с Минервой и Юпитером ее чествовали в Капитолии как покровительницу Рима.

Юнона . Прорисовка с античной статуи.

ЮПИТЕР — римский бог, соответствовавший греческому Зевсу . Он царь неба, от которого зависят все небесные явления, властитель мира, управляющий судьбой народов и государств. Он считался главным покровителем Римского государства; его святилище находилось в Капитолии , ему посвящались игры.

Юпитер Капитолийский . Античный бюст.

ЮТУРНА — римская нимфа вод, мать Фонта — бога водных источников и ключевой воды. В честь нее в Риме справляли праздник Ютурналии . Ютурну любил Юпитер , который даровал ей бессмертие.

Я

Яблоко

ЯБЛОКО РАЗДОРА — это выражение пришло из мифа о богине раздора Эриде. Ее забыли пригласить на свадьбу Пелея и Фетиды , где были все боги, и в знак мести она бросила в толпу гостей яблоко с надписью «прекраснейшей». Возник спор между Герой, Афиной и Афродитой , разрешенный в пользу последней Парисом , что привело к Троянской войне . Иносказательно «яблоко раздора» — предмет или причина спора, ссоры.

ЯЗОН — мифический предводитель аргонавтов , сын Эсона , царя Иолка , в Фессалии . Во время похода аргонавтов дядя Язона, Пелий , убил Эзона . Чтобы отомстить за это преступление, волшебница Медея , жена Язона, уговорила дочерей Пелия разрезать своего отца на куски и сварить его, уверив их, что после этого он оживет молодым и сильным. Таким образом Пелий погиб, а сын его Акает изгнал Медею и Язона из Иолка . Они отправились в Коринф , где жили счастливо несколько лет, пока Язон не влюбился в Креузу , дочь коринфского царя. Медея послала Креузе пропитанное ядом платье, надев которое, та сгорела заживо.

ЯМ, или ЯМОС, — сын Аполлона , внук Посейдона , прорицатель и основатель знаменитой династии жрецов в Олимпии . Юноша был воспитан аркадским правителем Эпитом и позже отправился в Олимпию , где пророчествовал по голосам птиц и горящим шкурам животных.

Янус

ЯНУС — древнее латинское божество, первоначально бог Солнца и всех начал, поэтому первый месяц года называется его именем(Januarius), а главный его праздник приходился на новый год. Он считался привратником Неба , его символами были ворота и ключ. Янус был посредником в каждом деле, поэтому первую молитву перед началом любого общественного или частного дела обращали к Янусу . Янус призывался при начале войны, и храм его во время войны оставался открытым и закрывался во время мира. Он изображался с двумя лицами, обращенными в противоположные стороны; говорили, что одно лицо его обращено к прошлому, другое — к будущему. Впервые его изображение появилось на литых римских монетах — бронзовых ассах IV в. до н. э.