1) Важность миссии

Вопрос: Достойна ли эта миссия? Действительно ли это благотворительность?

Ответ: Да, конечно. Программа «Пища для Жизни» — это достойная миссия. Каждый способен оценить важность кормления голодных. Так что с первым пунктом у нас все в порядке. Однако, поскольку люди нуждаются в «видении лучшего будущего», то, соответственно, необходимо четко обрисовать нашу программу и предлагаемые нами решения так, чтобы не было ни капли сомнений относительно ценности того, что мы делаем.

2) Личные качества членов миссии

Вопрос: Обладают ли члены организации положительными чертами? Практикуют ли они сами то, о чем проповедуют? Насколько они преданы своей миссии?

Ответ: Здесь нам есть, над чем поработать. Прежде всего, необходимо проследить, чтобы только очень квалифицированные преданные представляли программу «Пища для Жизни» публике. Обратного допустить просто нельзя — только хорошо обученные преданные, полностью посвятившие себя этой программе, должны представлять ее: это относится и к приготовлению прасада, и к его раздаче, и к сбору пожертвований. Преданные, которые выходят на улицы, чтобы собирать пожертвования от имени ИСККОН или программы «Пища для Жизни» — это послы нашего движения.

По их поведению будут судить обо всем движении. Как говорится, «о дереве судят по плодам». Соответственно, если мы будем посылать на рынок «кислые» или «незрелые» фрукты, то от этого пострадает наша репутация. В США между преданными ходит такая пого­ворка: «Food for Life» — это для меня и моей женушки». Возможно, это звучит юмористически, но следование такому невайшнавскому поведению может нанести непоправимый вред нашему движению. До тех пор пока мы не сумеем продемонстрировать честность и высокие положительные качества, мы не можем ожидать широкой поддержки со стороны общественности. И еще один момент: для того, чтобы наши добровольцы (преданные) были действительно преданы миссии, лидеры движения должны поощрять их усилия к развитию программы «Пища для Жизни». Нам нужно выработать более широкий взгляд на проповедническую миссию ИСККОН. Преданные занятые в санкиртане, раздачи прасада, должны поощряться так же, как распространители книг. Это будет честно. С этими преданными также необходимо консультироваться при определении стратегии и направления развития программы. В конце концов именно они видят проблемы и результаты раздачи прасада. Их мнением следует дорожить. Поступая так, мы поможем им развить свою преданность.

3) Финансовая стабильность организации

Вопрос: Способна ли эта организация должным образом отчитаться? Сумеют ли они правильно использовать мои пожертвования? Могу ли я им доверять?

Ответ: Вот вам еще одна область нашей деятельности, нуждающаяся в улучшении — это умение правильно отчитаться. Мы не можем наивно полагать, что люди будут слепо жертвовать свои деньги, не заботясь о получении отчета об их использовании. Сегодня все организа­ции, успешно действующие в области сбора пожертвований, используют значительную часть своего времени и энергии на демонстрацию своей способности своевременно и пра­вильно отчитаться. Один из наиболее доступных способов сделать это — публикация отчетов. Они регулярно рассылают своим спонсорам бюллетени, рассказывающие об успехах организации, планах на будущее, а также содержащие детальный отчет о приходе и расходе средств. Важно понять, что если мы рассчитываем на получение больших пожер­твований, необходимо научиться отчетности. Мы должны содержать свои буквально бух­галтерские книги со счетами открытыми для обозрения публики.

Заключение: Люди в большей степени склонны жертвовать представителям наиболее заслуженных, профессиональных и честных организаций, сотрудники которых преданы, своему делу и обладают высокими личными качествами.

Метод «правильно, правильно, правильно»

Один из законов, логически вытекающих из практики сбора пожертвований, — это метод «правильности». Он гласит о том, что пожертвования нужно просить у подобающей личности правильным образом, в подходящее время, нужно просить подобающую сумму, в подходящем месте и через соответствующего человека. Иначе говоря, нужно руководствоваться здравым смыслом. Попросив у маленькой старушки на улице миллион долларов, вы ничего не получите. Точно так же, если вы попросите на улице доллар у миллионера, вы ничего не получите. Не только потому, что такое незначительное пожертвование не приличествует богатому бизнесмену, дело в том, что это будет происходить в неправильном месте, с помощью неверного метода. Чем больше пожертвование, о котором идет речь, тем большим временем и вниманием мы должны быть гото­вы пожертвовать, тем больше информации мы должны собрать. Богачи просто не склонны жер­твовать огромные суммы где-то на углу. С такими людьми мы должны устраивать продуманные и правильно обставленные встречи, во время которых вместе с прасадом они получат исчерпывающую информацию о нашей программе, о наших планах, и в особенности о том, как наш богатый друг может сделать вклад в эту программу.

Сколько вы вложите — столько и получите.

Для того, чтобы устроить подобную встречу, к потенциальному спонсору нужно найти под­ход через подобающего человека. Это означает, что приглашение он получит через человека, ко­торого он уважает. Вы поступите наиболее правильным образом, заблаговременно запасаясь поддержкой друзей или важного человека, к которым наш потенциальный спонсор относится с уважением.

Пирамида

В понимании науки сбора пожертвований нам поможет изображение пирамиды. Вообрази­те, что у вас есть пирамида, разбитая на несколько уровней, (рис. 1 приложение IV). Основание пирамиды — это неограниченное количество потенциальных спонсоров вашей программы «Пища для Жизни». Это так называемая «вселенная». Такая вселенная имеется у каждой организации и состоит она из людей, когда-либо бывших в контакте с ней. В нашем случае — это контакты распространения книг, контакты в наших ресторанах, посетители воскресного пира, гости хра­ма, родственники преданных и так далее. Все они и составят нашу «вселенную».

Идея «пирамиды» заключается в том, чтобы постепенно привести людей, составляющих основание пирамиды, на ее верхний уровень. Пройти этот путь они могут, делая вклад в нашу программу. Число людей, сделавших однократное пожертвование, естественным образом будет отличаться от изначальной «вселенной». Соответственно, следующий уровень пирамиды будет состоять из тех, кто сделал пожертвование дважды или подтвердил свою готовность к этому. В процентном отношении таких спонсоров будет уже меньше. Следующий уровень — это те люди, которые жертвуют на нашу программу постоянно, но не регулярно и не до конца уверены в долгосрочности наших отношений. Выше — те, кто утвердился в своей готовности к постоянной поддержке программы и регулярно делает крупные пожертвования, скажем, раз в неделю, раз в месяц или раз в год. Таких людей будет немного. Верхний уровень, или «вершина пирамиды» — это те. кто готов пожертвовать нашей программе все свои сбережения. Такие люди зачастую совершают весь путь от основания пирамиды до ее вершины, постепенно поднимаясь и совершая пожертвования на протяжении длительного периода времени. В процентном отношении таких людей совсем немного, но они делают самый большой вклад. В действительности, дело обстоит таким образом, что 80% всех поступлений будут исходить от 20% ваших спонсоров. Иначе гово­ря, с двух верхних уровней вашей пирамиды. Из этого можно вполне логично заключить, что этим 20% ваших спонсоров нужно уделять 80% вашего времени и внимания. Нужно поднимать людей на все более и более высокие уровни вашей пирамиды — а для этого требуется терпение и умение предвидеть развитие событий.

Говорите «спасибо»!

Уделять большую часть времени вашим регулярным спонсорам очень важно, но это не оз­начает, что другими можно пренебрегать. Нет. Мы должны быть благодарны каждому за его вклад. Мы должны запастись терпением и готовностью культивировать отношения с людьми в течение многих лет. К сожалению, из-за недостатка этого терпения и умения видеть перспективу, многие из наших контактов были утеряны, людьми пренебрегали, либо неверно к ним относились. Существовала тенденция к тому, чтобы поскорее получить от людей как можно больше, а потом просто забыть о них. По принципу: «хватай денежки — и ходу!» Никакого вам «спасибо», ни благодарности, ни признания. Но в сборе пожертвований существует еще один закон, гласящий о том, что нужно сказать «спасибо» по меньшей мере семь раз! Дайте людям возможность почувст­вовать себя полезными. Каждому нравится получать выражение признательности, так что говорите «спасибо».

Поблагодарите их лично, направьте им благодарственное письмо, вручите им грамоту, осветите их поступок в стенгазете храма или в газете «Мир Харе Кришна», пошлите им открытку в день рождения, угостите их прасадом. Пожалуйста, делайте это – и в результате эти люди будут жертвовать деньги вновь и вновь, постепенно поднимаясь до вершины вашей пирамиды.

Трудиться разумнее, а не тяжелее

Пора бы нам научиться трудиться разумнее, используя свой интеллект, а не тяжело, как ослы. Для этого нужно научиться делать все систематически и профессионально. Каждому храму необходимо составить базу данных или «вселенную» своих контактов и начать их использование. Это значит — культивировать контакты, раздувая искорки преданности в сердцах людей через занятие во все возрастающей степени в преданном служении. Иначе говоря, пусть они трудятся для нас, а не гниют в тюрьме майи. Мы должны представлять брахманическую культуру — разум общества, а не его руки и ноги! Это наша обязанность — занимать людей служением Кришне. Следовательно, нам самим необходимо трудиться разумнее, используя свой интеллект в служении Кришне. «Действовать, как и подобает голове». Пример: скажем, вам необходимо упаковать 10.000 порций бурфи к фестивалю. Вместо того, чтобы ставить на эту работу десятерых брахмачари на целый день, гораздо разум­нее занять одного брахмачари, который обзвонит всех людей, согласно нашему списку контак­тов, обращаясь к ним с просьбой принять участие в преданном служении Кришне. Вот что значит быть находчивым, а брахман — это самый находчивый человек.

Членство в специальном фонде

Это надежный способ создания устойчивой финансовой основы вашей программы раздачи прасада. Обратитесь к своим друзьям, членам семьи, знакомым бизнесменам с предложением стать членами фонда программы «Пища для Жизни». Членство в фонде может стоить им, скажем, 500 долларов (Золотая категория) или 250 долларов (Серебряная категория) и, может быть, 108 долларов в год для категории «Слуга Прабхупады». Свой взнос члены фонда могут выплачивать единовременно или частями. Взамен им необходимо предоставить специальный диплом в рамке с выражением благодарности, удостоверение члена фонда, книги Прабхупады, плакат с изображе­нием Кришны, периодические издания и прасад. Можно начать также издание информационного бюллетеня программы «Пища для Жизни», состоящего из двух страниц и включающего в себя короткий отчет о развитии программы, о ее планах, какую-нибудь трогательную историю, фи­нансовый отчет и список новых членов фонда программы. Ваши спонсоры с признательностью отнесутся к такой вашей информативности и честности.

Эта программа подобна программе «свободных членов», но, безусловно, она более выгодна. Следует, однако, избегать той же ловушки, в которую мы попали с программой «свободных членов»: нельзя обещать членам фонда получения слишком многих благ. Обещайте им только то, что вы в состоянии исполнить. Самое важное для них — это ваша честность. Подкупить их может идея получения духовного блага от вложения средств в эту «важнейшую благотворительную программу» раздачи прасада Кришны.

Продукция, способствующая сбору пожертвований

Каждый посетитель продуктовых магазинов сегодня может увидеть множество различных кондитерских изделий, продаваемых у кассы «в благотворительных целях». Почему бы и нашей программе «Пища для Жизни» не выпустить что-то подобное? Пусть это будет пакетик печения или пластиковый мешочек с бурфи — эффект все равно будет удивительным. Люди очень любят полакомиться этими маленькими сладостями, прихватив пакетик у выхода из магазина. Одна из кондитерских компаний Великобритании заработала в прошлом году около 20 миллионов фун­тов на продаже только одного вида шоколадных плиток!

Группа преданных в Австралии изобрела рецепт жевательных плиток из орехов и сухофруктов, назвав их «Блаженство». Эти плитки «Блаженство» включаются в подношение Божествам в Мельбурнском храме и вот уже более де­сяти лет подряд продаются на улицах города. Одно время, 3-4 года назад австралийские авиалинии пользовались исключительно этими плитками. Так что обусловленные души в Австралии погло­тили буквально миллионы порций этого прасада Божеств, плиток «Блаженство».

Наши широко известные кулинарные книги сознания Кришны буквально наводнены рецептами прекрасных уникальных сладостей и различных закусок. Это открывает перед нами очень широкие возможности. К сожалению, только несколько преданных пытаются воспользоваться этими возможностями. Многим не позволяет добиться успеха их нетерпение. Иногда преданные слишком рано пытаются увеличить объемы продажи еще до того, как они к этому готовы. Но есть также и много успешных случаев бизнеса по продаже небольших партий прасада.

Что же касается использования прасада для сбора пожертвований, здесь необходимо доба­вить особый «ингредиент» — «угол подачи». Сбор пожертвований для нуждающихся То есть информация о том, что часть выручки или вся она идет на кормление голодных. Однако, широко известен тот факт, что большая часть выручки, собранной в ходе кампании по сбору пожертво­ваний, поглощается администрацией благотворительных учреждений. Это порой составляет до 70% собранных пожертвований, хотите — верьте, хотите — нет. В соответствии с австралийскими законами, а я полагаю, что подобные законы существуют и в других странах, до 50% благо­творительных пожертвований могут быть законно использованы на административные нужды! Сюда входит заработная плата, оплата счетов, аренда помещений и так далее. К этому, однако, следует отнестись с пониманием. Хотя это и дозволено законом, в глазах публики это — вопию­щая несправедливость. Поэтому как можно большая часть собранных пожертвований должна направляться на цели программы «Пища для Жизни», а не пожираться безжалостно администра­цией. Его Святейшество Мукунда Госвами предложил, чтобы на упаковке такой «благотвори­тельной продукции» точно указывалось, какой процент от выручки идет на кормление голодных. Это очень разумное предложение.

Сбор пожертвований на улицах

Как уже ранее отмечалось, восприятие наших преданных-сборщиков пожертвований на ули­цах будет их восприятием всего ИСККОН. Грубые, чересчур навязчивые преданные-неофиты или нечистоплотное руководство могут нанести чрезвычайный вред репутации всего движения. В истории ИСККОН существует уже много унизительных примеров банкротства или закрытия храмов, использовавших незаконные методы сбора пожертвований под прикрытием доброго имени программы «Пища для Жизни». Так, недавно в Балтиморе (штат Мэриленд, США) безот­ветственные члены нашего движения были пойманы с поличным работниками федеральной по­лиции на растрате тысяч долларов, собранных под именем программы «Пища для Жизни». Исто­рия прогремела по телевидению, радио и в газетах, так что наша репутация в результате глубоко увязла в грязи Кали-юги. Власти были настолько возмущены случившимся, что главный адвокат штата, впервые в истории Америки готовится к вынесению решения о закрытии благотворитель­ной организации («Пища для Жизни»).

Несмотря на дурные последствия этой истории (а таких примеров множество) это близору­кое отношение к сбору пожертвований продолжается в храмах по всему миру. Оказавшись перед необходимостью оплатить счета, президенты храмов охотно прибегают к этому методу «быстрой заделки прорех», используя наклейки с изображением Джаганнатхи и планшеты для сбора по­жертвований. И это при том, что профессионалы считают сбор пожертвований на улицах одним из наименее эффективных и даже потенциально вредных методов из всех существующих; тем не менее, в некоторых храмах преданных посылают на улицы собирать пожертвования день за днем, используя доброе имя программы «Пища для Жизни» и не имея ни малейшего намерения использовать эти деньги на кормление людей. В лучшем случае, 10% собранных средств могут попасть на счет программы «Пища для Жизни», если только, конечно же, донор не догадается выписать деньги чеком, и тогда президент храма будет вынужден использовать их на программу «Пища для Жизни». Я спрашиваю, неужели обязательно попадать в кризисную ситуацию, как это уже случалось раньше, прежде чем президент храма поймет, что он на неверном пути и что было бы гораздо более умно и честно с его стороны проявить больше сознания Кришны в сборе пожертвований для храма?

Шрила Прабхупада пишет:

«Ты прав в том, что касается противоречий в технике распространения книг. Все, что мы делаем, должно делаться честно. Все должны уважать наших последователей за честность.

Если же мы делаем что-то разрушающее добрые чувства публики к нашему движению, это нехорошо. Так или иначе, мы не должны стать непопулярными в глазах людей. С этими бесчест­ными методами пора покончить. Это портит нашу репутацию во всем мире. Деньги, собирае­мые на кормление людей в Индии, нужно собирать именем программы кормления голодных ИСККОНа. И никак иначе. И каждый фартинг из этих денег должен быть послан в Индию, или даже лучше, закупите там пищевое зерно и перешлите его сюда, а мы его будем раздавать. Но каждый фартинг, собранный для этих целей, нужно использовать только на это».

(Письмо Шрилы Прабхупады Рупануге, 9 января 1975 года).

Так откуда же у некоторых преданных такое «потребительское» отношение ко всему в этом мире? Разве нельзя быть нормальными, жить в соответствии с существующими законами, ходить на работу, платить налоги и быть уважаемыми гражданами, которые также практикуют и созна­ние Кришны? Откуда взялось у нас это отношение, позволяющее нам думать, что мы можем де­лать все что хотим, только потому, что мы повторяем Харе Кришна? Если мы действительно практикуем сознание Кришны, то мы очистимся от этой склонности к обману, но пока мы видим, что некоторые преданные — такие же обманщики, как и карми, если не больше. Все честные вайшнавы должны твердо отстаивать необходимость честности, искореняя все ее нарушения раз и навсегда, не позволяя никому пользоваться этими обманными методами сбора пожертвований под именем «Пища для Жизни».

Честный сбор пожертвований па улицах

Применение этого метода честным, эффективным и ненавязчивым образом вполне возможно. Нужно просто научиться делать это, не применяя ненужного давления. Если сборщик пожертвований будет действовать умиротворенно, не находясь под давлением необходимости собрать; определенную сумму денег, в этом случае сбор пожертвований на улицах с использованием план­шетов и наклеек — это прекрасный способ распространения сознания Кришны — особенно, если при этом удается распространять книги Шрилы Прабхупады в качестве небольшого вознаграждения за сделанное человеком пожертвование.

Вся процедура очень проста, она заключается в том, чтобы обзавестись планшетом (папкой), с расположенной на нем статьей из газеты с одной стороны, а с другой стороны — с листом бумаги, разграфленным как показано на рисунке (см. стр. 83).

В этой таблице графы — имя, адрес и сумма — указывают, что вам сегодня сделали пожертвование несколько человек. Это помогает вам вдохновить вашего потенциального спонсора на пожертвование, поскольку «нам сегодня все дают пожертвования».

Такие планшеты — это также и хороший способ сбора имен и адресов людей, с которыми преданные встречаются в течение дня.

На груди у преданного должна быть идентификационная карточка с недавней фотографией его счастливо улыбающегося лица. Если в этом есть необходимость, то он или она должны иметь с собой разрешение местных властей или от отдела связи с благотворительными организациями, с позволением публичного сбора пожертвований.

Сколько процентов получает сборщик пожертвований?

В соответствии с законами большинства стран, сборщик пожертвований может получать до 33% собранной суммы. Законным также считается использование 50% сборов на административные нужды. Однако нельзя неверно пользоваться ни тем, ни другим. Сборщики не должны получать больше 33%, а храм должен следить за тем, чтобы 50% пожертвований действительно направлялись на кормление голод­ных. Люди сыты по горло встречами со сборщиками-обманщиками и наслышаны о неправильном исполь­зовании их пожертвований. Хорошо известно, что деньги, собранные на цели благотворительности, пожи­раются администрацией этих организаций в виде их заработной платы. Будучи представителями добро­вольной организации, а также слугами Господа, действующими без материальных мотивов, мы должны избегать использования программы «Пища для Жизни» в качестве единственного финансового источника поддержания наших семей.

Если вы сборщик пожертвований, не берите себе больше, чем 33% и не лгите людям, говоря, что каждая копейка их пожертвований пойдет на кормление голодных; будьте честными, будьте реалистами. Если вы менеджер в храме, то, пожалуйста, позаботьтесь о том, чтобы из-за небрежного обращения с деньгами не пострадала наша репутация. Отдел благотворительных организаций местных властей всегда следит за нашими ошибочными действиями.

Имидж «попрошайка»

К сбору пожертвований на улицах с использованием планшетов не должны допускаться злонамерен­ные люди, выдающие себя за преданных. Также и преданные храма не должны превращать этот метод в единственный источник его поддержания.

В противном случае, окружающие очень скоро прийдут в раздражение, как это уже случалось в столь многих странах во всем мире. Так, к примеру, в Австралии в 70-е годы преданные практически не появля­лись на улицах, рискуя быть арестованными и брошенными в тюрьму. Этот метод сбора пожертвований (с использованием планшетов или просто выпрашивание денег) очень устарел, и вообще не нравится окружа­ющим, в особенности, если сборщики пожертвований обращаются к ним слишком часто. Как вы думаете, каким будет имидж ИСККОН в умах публики, если мы будем посылать наших преданных ежедневно на те же самые места для выпрашивания пожертвований? Я бы сказал, не очень положительно. Попрошаек не очень-то любят в современном мире—это очевидный факт. Мы должны стараться исправить наш имидж, практически демонстрируя, что преданные ИСККОН являются продуктивными членами общества, и что они могут вести существование независимо от современного мира. «Мы не зависим от чьих-либо средств, мы зависим от Кришны,» — сказал Шрила Прабхупада.

Примечание: здесь мы только вкратце коснулись этой темы, а для получения полного представления о философии и практике сбора пожертвований мы настоятельно рекомендуем вам обратиться к опыту Его Святейшества Шридхары Свами, Он сможет дать вам практический совет, а также и информацию о том, где можно достать вспомогательную литературу о сборе пожертвований.

Правительственные субсидии

Ситуация на рынке правительственных субсидий сегодня коренным образом отличается от той, которая существовала пять лет назад. Правительства всего мира сегодня находятся под гораздо более пристальным вниманием как изнутри, так и извне.

Соответственно, и подразделения правительств гораздо более придирчивы к тем, кто получает их субсидии или стремится их получить.

Примечание: Вместо того, чтобы представляться просто добровольцем, можно пред­ставиться сотрудником гума­нитарной миссии. Графа но­мер и дата выпуска относятся к вашему паспорту (в особен­ности в случаях, если вы час­то выезжаете за границу), в противном случае нужно ука­зывать адрес вашего храма.

Планшет для сбора пожертвований

Наряду с этим, однако, у сегодняшних демократов существует тенденция к гораздо более глубокому пониманию нужд и чаяний бесприбыльных (благотворительных) организаций. Однако они также находятся под все возрастающим давлением атмосферы сокращения бюджета, повыше­ния отчетности об использовании средств и необходимости их лучшего использования. В бли­жайшие несколько лет (в особенности в западных странах) мы неизбежно столкнемся со следующими тенденциями:

◊Сокращение программ субсидирования.

◊Возрастающая конкуренция за получение субсидий вследствие девальвации доллара.

◊Необходимость искать другие источники субсидирования, помимо правительственных. По иронии, ситуация такова, что рассчитывая на правительственные субсидии, мы можем добиться наибольшего эффекта, развивая другие (дополнительные) источники доходов. Иначе говоря, правительство предпочтет предоставить субсидию той организации, которая со своей стороны готова вложить в проект такую же сумму, о которой она просит правительство. К при­меру, из двух организаций, обратившихся за субсидией, успеха добьется та, которая выразит го­товность вложить в этот проект равное количество средств (в деньгах или имуществе). Представителей организаций - обратившихся за субсидиями, скорее всего попросят заполнить определенную форму. Наиболее типичны в этих случаях формы, применяемые в планировании; они начи­наются с общих и кончаются специфическими вопросами. К примеру:

◊Каково предназначения вашей миссии, ее философское содержание?

◊Каковы ваши цели и задачи? Каких результатов вы стремитесь добиться в данной конкретной программе?

◊Как вы планируете их достичь?

◊Каким образом вы собираетесь оценивать результаты вашей деятельности, то есть от каких показателей результатов собираетесь отталкиваться?

Как видите, эти вопросы подразумевают, что в вашей организации достаточно развито стра­тегическое планирование; соответственно, подразумевается, что для ответа на эти вопросы вы выполнили достаточный объем домашней работы. Стратегический подход к менеджменту рас­ширяет поле деятельности программы «Пища для Жизни», позволяет трезво оценить прошлые достижения, помогает определить наши сильные и слабые места, наши возможности и вероятные препятствия, помогает понять, как можно обратить слабости в преимущества и как воспользо­ваться этими преимуществами.

Планирование — это просто «организованное заблаговременное продумывание», и мы не должны игнорировать его во имя блага нашей собственной программы «Пища для Жизни». По­лучение правительственных субсидий сегодня невозможно без предварительного прохождении «этапа планирования».

В прежние времена, будучи однажды включенными в программу правительственного субсиди­рования, вы могли быть надолго уверенными в надежности вашего положения. Сегодня же это дейст­венно только на период заключенного с правительством договора (обычно двенадцать месяцев, иногда до трех лет). В сегодняшних условиях для возобновления субсидирования мы должны предоставлять правительству отчет об использовании средств, составленный на точном языке цифр.

Иначе говоря, мы должны показать, что мы заслуживаем субсидий — то есть чего мы достигли, или на что мы способны. У нас должна быть возможность с полным правом заявлять: «В этом районе мы — единственная организация, занимающаяся кормлением нуждающихся», или «мы работаем здесь уже более 10 лет, и на сегодняшний день оказали помощь более чем пятистам тысячам бездомных людей, то есть добились превосходных результатов», или «вот полученные нами письма одобрения и поддержки...»

Нужно быть смелыми. В действительности, в «Шримад Бхагаватам» утверждается, что одним из признаков века Кали будет развитие у людей «пробивных качеств» — имеющие эти качества будут считаться правдивыми! Вот почему так необходимо демонстрировать наши успехи и заслуги. Мы должны научиться показывать себя с самой лучшей стороны, подтверждая сказанное статистикой, письмами одобрения и поддержки и крепкой репутацией.

Мы должны объяснять, что «Харе Кришна Пища для Жизни» — это международная программа, имеющая за плечами двадцатилетний опыт работы.

Порой необходимо демонстрировать наличие у нас материальных возможностей выполнения намеченной программы. В любом случае предпочтительнее стремитесь к отношениям равноправного партнерства, нежели к принятию подчиненного положения, подобного попрошайкам. С своей стороны для выполнения нашей программы мы способны предоставить:

◊Производственные площади (в равных пропорциях со спонсорами).

◊Оборудование (оборудование для приготовления пищи).

◊Социальный заказ — показать, что мы играем важную роль в жизни города, что люди в нас нуждаются.

◊Рабочую силу— умелых и обученных добровольцев.

◊Опыт работы и признание со стороны уважаемых благотворительных организаций (письма одобрения и поддержи, вырезки из газет, упоминание о сотрудничестве с другими зарекомендовавшими себя организациями).

◊Необычный подход (будьте идеалистами).

Сегодня подход к получению правительственных субсидий удивительно напоминает хороший организованный бизнес. Весь вопрос в том, что вы продаете и что они у вас купят? Допустим, у вас есть какой-то проект, но кто им заинтересуется и кому он нужен?

В случае, если правительство действительно интересуется вами и нуждается в ваших услугах необходимо будет уточнить, к интересам какого подразделения правительства вы стоите ближе.

Иногда то, что вы принимали за гуманитарную деятельность, будет рассматриваться кик деятельность по образованию. В других случаях то, что вы принимали за образовательные программы будет стоять ближе к вопросам безработицы.

У кого в правительстве есть деньги? Чем они руководствуются при их распределении? Как нам подогнать программу «Пища для Жизни» под их требования? Ответив на все эти вопросы, вы уже займете прочную позицию. Однако ваш окончательный успех будет зависеть оттого, сумеете ли вы:

◊вписаться в их (спонсоров) сферу деятельности;

◊будете ли вы для них удачным вложением средств;

◊обойтись без их постоянной финансовой опеки (обсудив условия вашей будущей независимости; ◊убедить их в возможности достижения поставленных вами целей.

Не ждите от спонсоров долгосрочного субсидирования и не просите их о нем. Скорее всего, вы и так получите субсидии на условиях долгосрочной автономии. Объясните представителю правительства, что после выделения нам субсидии, они больше не будут иметь головной боли от необходимости решать определенные вопросы! Покажите им, что вы не будете висеть у них на шее!

Ваше предложение должно быть позитивным. Нужно говорить что-то вроде: «У нас тут есть определенное предложение, и нам необходима только небольшая помощь для начала». Будьте полными оптимизма и уверенности, а результат оставьте за Кришной. Существуют безграничные возможности получения субсидий как от правительства, так и от частных организаций, нам нужно только научиться соответствовать выдвигаемым ими требованиям. Это означает сосредоточить наши усилия на решении конкретных проблем в обществе, которые соответствуют направлениям деятельности организации, к которой вы обращаетесь за субсидией.

Справочники, в которых перечисляются организации и подразделения правительства, предоставляющие субсидии и указывающие условия их получения, можно найти в любой библиотеке. Не пожалейте времени на их изучение и наметьте определенный план действий. Совершенно очевидно, что имеет смысл обратиться за субсидией, например, в Министерство здравоохранения или же в Министерство по делам молодежи.

Благотворительные фонды

Существует необычайное разнообразие благотворительных фондов, как в смысле специфики предоставляемой ими помощи, так и в отношении ее количества. При обращении к ним вы должны учесть, что нет никакой гарантии успеха и что в некоторых случаях разочарование неизбежно. Однако, специфика деятельности благотворительных фондов такова, что существует и большая надежда на успех. В каждой стране существуют буквально сотни и тысячи подобных благотворительных фондов. Процедура обращения к ним за помощью в основном является сходной — так что изучите соответствующие справочники в ближайшей библиотеке и решите, в какие из этих фондов вам следует обратиться в первую очередь. Единственное отличие состоит в том, что решение о предоставлении правительственных субсидий в большей степени зависит от политической обстановки в вашем регионе, в то время как на решение благотворительных фондов повлияет в первую очередь высота вашей репутации и ваша способность предоставить убедительный план ваших действий.

Руководство для претендентов на получение субсидий

Точно определите содержание вашей деятельности

Многие из благотворительных фондов предпочитают иметь дело с претендентами, обращающимися к ним за помощью в решении конкретной проблемы, а также с теми, чья деятельность ведет к долговременным результатам. Они предпочитают не делать отчислений на так называемые «общие расходы». Руководству таких фондов нравятся новые впечатляющие проекты, однако они отдают себе отчет в том, что вам необходимо поддерживать и существующую структуру вашей организации. Так что вначале решите, каковы ваши конкретные нужды, а затем подумайте, как представить вашу деятельность спонсорам как приносящую им долговременное благо.

Изыскания

Можно предвидеть заранее, что многие из этих фондов не смогут откликнуться на наши нужды. Таких будет примерно 80%. Но даже оставшиеся 20% составляют сотни различных фондов, способных предоставить вам помощь. Изучите их политику и приоритеты, узнайте, каковы размеры предоставляемых ими субсидий, какие организации в вашем регионе получают их поддержку, какого рода деятельность или планы они более склонны поддерживать и, в какое время года к ним лучшего всего обращаться. При возможности за подобной информацией следует обратиться в сам фонд.

Обращение

Вначале всегда следует сделать звонки для получения необходимой информации, а именно: процедура обращения, крайний срок обращения, дополнительная информация относительно политики данного фонда или подсказки о том, как добиться успеха при обращении к ним.

Форма обращения/стиль и формат

◊ Ваше обращение должно выглядеть организованным и кратким (примерно 2-1 страницы) — не топите их в информации, пока они об этом вас не попросят.

◊ Постарайтесь передать им свой энтузиазм и чувство восторга от деятельности вашей организации. Не упрашивайте их, не создавайте впечатление обычного рядового обращения.

◊ Относительно запрашиваемой суммы будьте реалистами, но не занижайте ее искусственно.

◊ Не следует ожидать от представителей фонда, что они будут наслышаны о программе «Харе Кришна Пища для Жизни» и ее деятельности: вы сами должны убедить их в том, что у нас есть все возможности к выполнению нашей программы. Многое здесь зависит от того впечатления которое вы на них произведете.

◊ В благотворительные фонды не следует обращаться за срочной помощью «Или за помощью в чрезвычайных ситуациях.

◊ Настройтесь положительно и уверенно, но не преувеличивайте своих достижений.

◊ Научитесь планировать вашу деятельность наперед: думайте в масштабах не недель, а месяцев

◊ Сбор средств для программы должен вестись планомерно. Одновременно следует обращаться не более чем в пять-десять благотворительных фондов.

◊ Недостаточные навыки в общении, безусловно, уменьшат ваши планы на успех. Если язык на котором вы составляете обращение, не является вашим родным, отметьте это, или обратитесь за помощью в составлении обращения.

◊ Отправка обращения в фонд должна сопровождаться двумя телефонными звонками — до и после нее. Предупредите секретаря о ваших намерениях и выслушайте любые советы, которые дадут она или другие работники фонда.

◊ Пытайтесь вновь и вновь — и вы достигнете успеха. Средние цифры таковы: удовлетворяется каждая вторая или третья просьба, направленная в благотворительный фонд. Однако, обычно не следует обращаться в один и тот же фонд чаще чем раз в год.

Стандартная форма для письменных обращений

1) Полное официальное название организации или проекта.

2) Информация об организаторах программы.

3) Размеры организации (количество добровольцев, имущество организации, предоставляемый лут и так далее).

4) Цели и задачи.

5) Организационная структура (кто стоит у руководства программы, и какими полномочиями он обладает; каков его опыт работы, насколько она была успешной и так далее).

6) Прошедшие ревизию счета, годовой отчет, устав и бюджет программы на текущий год.

7) Укажите запрашиваемую сумму и предполагаемый способ ее использования. Укажите конкретно, сколько и на что вы собираетесь потратить, в деталях. Ясно укажите, кто получит благо от реализации намеченной программы. Приведите доказательства того, что ваша программа нуждается в поддержке и того, насколько срочно она вам требуется. Не следует преуменьшать или преувеличивать ваши возможности. Не забывайте, что к различным фондам обращаются за помощью различного рода. Дайте представителям фонда ясно понять, что вы продумали будущие источники финансирования, к которым вы обратитесь после исчерпания их субсидий. Иначе говоря, убедите их в том, что вы являетесь прогрессивной и жизнеспособной организацией.

8) Предоставьте детальный план вашей деятельности — с указанием помесячного развития проекта, стоимости каждого этапа.

9) Укажите ваш почтовый адрес, имя ответственного и номер телефона (факса). Обращение должно быть подписано одним из руководителей вашей программы с ясным указанием занимаемой им должности.

Наконец, помните, что благотворительные фонды обязаны распределять существующие у них средства. Однако, обращений с просьбой о помощи всегда больше, чем имеющихся в нали­чии средств. Вот вам типичный пример такого благотворительного фонда:

Городской благотворительный фонд (Великобритания)

Этот фонд являет собой стандарт доступности и открытости для потенциальных просителей и тем самым является примером, для других подобных организаций. Его организаторы взяли на себя также обязанность ежегодно следить за географическим распределением предоставленных субсидий, а также состоят в течение года в контакте с организациями этнических меньшинств, получивших подобные субсидии, в зависимости от степени поддержки таких организаций фондом.

Данный фонд предпочитает иметь дело с программами, расположенными в районах Лондона Метрополитен Полис и Сити. Если говорить коротко о задачах этой организации, то это социальная благотворительность. Годовой бюджет этой программы составляет 6.142.000 фунтов стерлингов в год! Помните: это только один из буквально тысяч благотворительных фондов.

Изучив предъявляемые ими требования, можно понять, что программа «Харе Кришна Пища для Жизни» по всем признакам попадает в категорию «малых субсидий»; в этой категории претенден­ты получают единовременные субсидии размером до 10.000 английский фунтов. Для этого требуется только заполнить необходимые формы и пройти стандартную процедуру. Обычно заявления подаются по определенным датам, одни категории — четыре раза в год, другие — только раз в год, так что запомните эти даты и не тратьте времени понапрасну.

Дополнительные советы по составлению писем

Помните, что письма должны составляться самым лучшим образом. Письмо способно либо оказать большую услугу, либо дискредитировать храм или человека, подписавшего письмо.

Хорошим является письмо, в котором учтено следующее:

1) Информация или идеи излагаются точно и ясно.

2) Производимые утверждения соответствуют фактам.

3) Позиция ИСККОНа должна быть изложена верным образом.

4) Тон письма должен быть дружелюбным и учтивым.

5) Письмо должно быть уместным...

6) И как можно более коротким.

Чтобы достичь этого, составитель письма должен владеть материалом, учитывать личность читателя и планомерно подходить к написанию писем.

Разделение текста на абзацы

Абзац обычно состоит из одного или группы предложений, выражающих одну превалирующую мысль. При составлении письма каждый абзац должен содержать одну главную мысль в ее полном развитии и быть свободным от всего, что не относится к делу.

Центральная мысль абзаца обычно выражается в одном предложении, известном как «тематическое предложение». Это предложение часто располагается в начале абзаца, показывая читателю, чему, собственно, посвящен этот абзац.

Короткие и четко построенные абзацы помогут вам должным образом донести мысль до читателя. Они облегчат читателю восприятие текста и позволят составителю письма методично переходить от одного момента к другому, подчеркивая важнейшие части послания. Существует несколько методов для подчеркивания важных мыслей в тексте, к примеру:

1) Необычно короткий абзац сам по себе привлекает внимание.

2) Одну и ту же мысль можно проводить в тексте в разных формах, избегая буквального повторения

3) Ключевое предложение можно выделить особым расположением.

4) Использовать жирный шрифт, курсив и/или подчеркивать ключевые слова в вашем ключевом предложении.

Проверка содержания письма

Проверить содержание письма можно ответив на 3 вопроса:

1) Является ли письмо законченным по форме и содержанию?

Ваше письмо должно освещать все важнейшие факты. Включили ли вы в него всю относящуюся к делу информацию, необходимую для того, чтобы привлечь внимание читателя или произвести на него впечатление?

2) Правильно ли составлено письмо?

Проверьте письмо на наличие ошибок, а затем дайте его кому-нибудь на редакцию. Помни­те, что компьютерные программы проверки ошибок просто не реагируют на многие слова. В то же самое время одно неправильное утверждение может стоить вам уважения со сторо­ны читателя. Правильно ли приведенное вами название должности партнера и его организа­ции? Правильны ли указанные вами источники информации, приводимые вами для поддержки ваших утверждений? Для полной точности составитель письма должен также:

- Знать что-то о личности или организации, к которой вы обращаетесь.

- Быть хорошо осведомленным относительно общих направлений политики ИСККОНа и программы «Пища для Жизни».

- В совершенстве владеть языком, на котором составляется письмо.

- Дважды проверить каждое приводимое в письме утверждение.

- Обратить внимание на тон письма в смысле его точности и ясности.

«Хороший тон»

Если стиль письма соответствует тому, что мы действительно хотим им сказать, то таким же будет и его тон: и получатель письма почувствует, что именно таково наше к нему отношение. Тон письма в высокой степени действует на то, как адресат реагирует на его содержание, как он воспринимает его в общем. Само содержание письма может не вызывать возражений, но может раздражать его тон. То же самое относится и к устной речи. К примеру, фразу «Я рад вас видеть», можно произнести с разной интонацией, от которой будет зависеть и смысл сказанного. Помедлив немного между словами «Я» и «рад», в действительности скажем, что мы не рады видеть партнера.

Подчеркнув же голосом слово «рад» и говоря без каких-либо пауз, мы передадим истинный смысл этого предложения.

Достаточно ли лаконично ваше письмо?

Идея вашего письма должна выражаться с использованием как можно меньшего количества слов, выражающих ее точность, ясностью и учтивостью. Следует избегать витиеватых фраз и ненужных предложений.

Многословно Лаконично

Просим принять во внимание приведенные ниже обстоятельства ... Просим учесть

Наша организация склонна придерживаться мнения ... Мы думаем

Для вашего удобства мы прилагаем здесь копию документа ... Копия прилагается

Одно последнее замечание: никогда не подписывайте письмо, внимательно не перечитав его.

Менеджмент

Структура менеджмента

Для успешного развития программы «Пища для Жизни» и эффективного руководства ею мы предлагаем следующую систему менеджмента: основное руководство программы осущест­вляется тремя ключевыми фигурами. Кто же они?

Менеджер по прасаду

Обязанности: все аспекты приготовления и распространения прасада, начиная с контроля качества, соответствия санитарным нормам, с соблюдения чистоты на кухне и в местах раздачи, соблюдение этикета при раздаче, эксплуатация автопарка и кухонного оборудования. Это не оз­начает, что он (или она) делают это собственноручно, они просто несут ответственность за уп­равление этими сферами деятельности.

Ответственный от программы «Пища для Жизни» за связи с общественностью

Обязанности: ответственный за связи с общественностью должен быть в каждом храме. Однако, один из преданных должен заниматься тем же самым в программе «Пища для Жизни» по одной простой причине: руководство программы «Пища для Жизни» включает в себя огромный круг обязанностей. Ответственный за связи с общественностью от «ПДЖ» должен установить дружеские взаимоотношения с местными властями; сюда относятся городской совет, полиция, политики и члены местной торговой палаты. Он должен также регулярно посещать все межорга­низационные собрания по вопросам благотворительности на местном уровне, для того чтобы быть в курсе происходящих в городе событий и встречаться с руководителями других организа­ций. Его целью должно быть донесение до всех этих людей полной информации о деятельности программы «Пища для Жизни» как на местном, так и на международном уровне.

Он должен собирать информацию и распространять ее. Здесь потребуется также и ведение архива газетных вырезок, радиоинтервью и телевизионных съемок. Суть его деятельности за­ключается в пропаганде программы «Харе Кришна Пища для Жизни» из более положительных отзывов о программе в целях укрепления доброй репутации преданных Кришны.

Ответственный за сбор пожертвований

Обязанности: этот преданный выполняет очень важное служение хотя бы просто потому, что каждое начинание требует денежных затрат. В его обязанности входит изучение возможнос­тей получения правительственных и частных субсидий, составление соответствующих заявлений, обмен корреспонденцией с департаментами правительства и спонсорами, развитие «вселенной» спонсоров, наблюдение за всеми аспектами финансовой деятельности программы «Пища для Жизни» и борьбы со всеми случаями незаконных поборов под вывеской «Пища для Жизни». Этот менеджер должен быть творческой личностью; в частности, от него потребуется способность изыскивать новые пути в получении средств на программу. Он также должен проявлять находчивость и изобретательность в решении финансовых вопросов, вопросов рабочей силы и производственных площадей.

Полная энтузиазма команда добровольцев

Все три менеджера обязаны гармонично сотрудничать. Каждый из них играет важнейшую роль в развитии и расширении программы «Пища для Жизни». Однако, успеха они смогут добиться только в сотрудничестве с командой преданных, полных энтузиазма. КОМАНДОЙ! Не взваливайте всю программу на одного человека, как это порой встречается в программах «Пища для Жизни» во всем мире. Давайте начнем прилагать к программе распространения наши объединенные усилия. Давайте начнем тратить пожертвования на то, на что обещали. Давайте все-таки постараемся, чтобы в радиусе 10 миль вокруг наших храмов действительно не было ни одного голодного. Шрила Прабхупада хотел, чтобы в каждом храме раздавался первоклассный прасад в больших количествах. Какой толк от больших храмов и сельскохозяйственных общин, если мы не способны раздавать прасад? Прабхупада:

«Дайте им прасад. Они прийдут. Так почему же вы не даете им прасадам? Прасад нужно раздавать ежедневно, в больших количествах». (Утренняя прогулка, 21 ноября 1975 года).

Мы должны вкладывать средства и энергию в нашу программу «Пища для Жизни». Дейст­вительно ли мы делаем все, на что способны, в программе распространения прасада? Правильно ли мы расходуем средства? Занимаем ли мы в этом возвышенном служении квалифицированных преданных? За ответами на эти вопросы последует и хороший менеджмент.

Как правильно расходовать средства и как руководить программой?

В приведенных ниже лекции и беседе Шрила Прабхупада, не жалея времени, обучает своих учеников искусству управления программой распространения прасада:

Прабхупада: Идите к ним, воспевайте Харе Кришна и дайте им пищу. Они голодны. Тогда вы добьетесь успеха. Воспевайте Харе Кришна, пусть люди приходят и танцуют с вами, и давайте им прасадам. Они голодны, вы добьетесь успеха. Это совсем не сложно. Сам Чайтанья Махапрабху также проповедовал массам людей. Четыре часа он воспевал, а после окончания киртана угощал их роскошной пищей. Так делал Чайтанья Махапрабху. Вы тоже можете это делать. Собирайте деньги не на собственное пропитание, а на распространение прасада. Вот что нужно делать. Если вы будете делать так, то Кришна пошлет вам все необходимое. Yoga-ksemam vahami aham. Ни в чем не будет нужды.

Повсюду в наших храмах мы ежедневно кормим множество людей daridra. Очень много. В Лос-Анжелесе и Нью-Йорке. Так же и в Майапуре. Там мы ежедневно кормим от 500 до 1000 человек. Эти люди — daridra — бедны. Такова обязанность каждого нашего храма. Мы кормим не только индуистов, но и мусульман. Мы кормим каждого. Любой человек может прийти и принять прасадам. Местные жители очень довольны этой нашей деятельностью. Слово «храм» подразумевает, что там должно быть достаточно пищи. Здесь кормят каждого, кто просит поесть. Этого можно добиться автоматически, поклоняясь Кришне. Не потребуется никаких дополнительных уси­лий.

Paratma nista. Это называется paratma nista. Etan satnasthaya paratma nista. И это не что-то новое. С незапамятных времен все храмы в Индии имели большие запасы пищи. В Ната-Двари, заплатив только одну анна или четыре анна, вы могли получить много чудесного прасада. С вас берут символическую цену— две анна, четыре анна—жрецы прини­мают пожертвования. Прасад раздается практически бесплатно. Так что за счет поклоне­ния Кришне... Кришна не остается голодным. Он полностью удовлетворен. Ему и не требуется есть. Храмовое поклонение означает раздачу прасада,вот что значит храмовое поклонение. Храмовое поклонение не означает, что вы собираете у соседей рис, готовите его и едите себе, посиживаете, спите потихоньку — очень хорошо. Нет. Храмо­вое поклонение означает, что вы должны распространять прасад. (Церемония инициации, Калькутта, 1973 год).

Прабхупада: Готовьте прекрасный, вкусный прасад. Я готов покрыть расходы. К чему скупиться? Нет необходимости в скупости. Вы собираетесь зарабатывать на обработ­ке земли, но как вы хотите тратить деньги? Деньги должны использоваться на служе­ние Кришне. Привлекайте людей за счет прасада, воспевания, спектаклей, так или иначе. Такова наша миссия. Совместное воспевание. Непрерывный фестиваль, я готов по­крыть расходы. Устройте это немедленно. Если есть недостаток средств, я оплачу все, но из... Вы должны привлечь их так или иначе. Завтра в храме должно быть по меньшей мере 500 гостей, я так хочу. Устройте все необходимое. Я приехал сюда ради этого, а не для того, чтобы мирно посиживать у себя в комнате. Когда они соберутся я расскажу им, что мы хотим нести сознание Кришны из города в город, от деревни к деревне, привлекая людей санкиртаной в музыкальном сопровождении, театральными представлениями, кинофильмами и прасадом. Так или иначе они должны прийти в храм, в пандал и принять участие в совместном воспевании Харе Кришна маха-мантры, слу­шать Бхагавад-гиту, Бхагаватам. Не жалейте на это средств, собирайте, сколько не­обходимо, и оплачивайте все.

Так устроено движение Харе Кришна. Люди должны приходить сюда, задавать вопро­сы, получать понятные ответы, и так из города в город, от деревни к деревне должна идти программа активной пропаганды. Те, кто более образован, должны получать наши книги. В школах, колледжах, библиотеках, институтах, университетах, объясняя все научным образом. Вот что требуется. Что?

Преданный: (неразборчиво).

Прабхупада: О, это неважно. Вы поняли идею?

Джагадиша: О, да.

Прабхупада: Мы не пожалеем средств на то, чтобы привлечь их действительно пре­красным прасадом, вкусной пищей. Это мы подкрепим печатанием литературы, и так обучим их. Так в чем же сложность? Средства на это мы соберем у богатых людей. Мы сами будем зарабатывать и тратить на то, чтобы дать им прекрасный прасад. Посте­пенно, с течением времени, их можно будет занимать в производстве для самих себя пищей, построении жилья, шитье одежды... Все это нужно организовать. И они будут рады. Как только они поймут, с чем мы к ним пришли, они будут нам рады. Они пре­кратят все это безобразие: незаконный секс и мясоедение. Тогда их жизни очистятся, и они будут продвигаться по этому пути все больше и больше. Это совершенство. К это­му вы должны стремиться. Понятно или нет?

Джагадиша: О. да.

Прабхупада: Да? Такова наша миссия. Если вы дадите им прекрасный вкусный прасад... они готовы ехать куда-то за много миль, чтобы только вкусно поесть, в какой-то рес­торан или отель. Так почему мы не можем дать им прекрасный Кришна-прасад? Поче­му? Почему вы не можете это сделать? Устройте все по первому классу. Они приедут просто, чтобы поесть. Устройте это немедленно.

Джагадиша: У меня есть вопрос, должны ли мы всегда кормить их кичри, или...

Прабхупада: Давайте им прекрасный прасад, который их привлекает, неважно, что это — кичри, пури, качори или ладу. Давайте им то, что им нравится. То что их привлечет, я так хочу. Кришна-прасад. Не тратьте ничего понапрасну, давайте им прекрасный вкусный прасад. Дайте им один, самый лучший качори, одну вкусную самосу, парочку пури, и они будут очень рады. Готовьте очень-очень вкусный прасад. Что это за мусор вы им предла­гаете, даже собаки отказываются есть его? Что они натворили, все эти негодяи. Я очень разгневан. Я говорю вам, что если у вас нет денег, я заплачу, я дам вам денег. Зачем давать им что-то низкопробное, это вообще не пища. Это нужно просто выкинуть. Это пустая трата зерна и энергии. Пригласите хорошего повара-профессионала, пусть го­товит вкусную пищу. Если у вас нет на это денег, я заплачу. Каждый пришедший джентельмен должен немедленно получить прасад. «Пожалуйста, проходите, угощайтесь, — вот пури, качори, самосы». Вот так нужно все устроить. Недавно приходил доктор, просто из любви, из уважения, но ему не дали прасад. А? Что это такое? Приходит доктор, а вы не можете накормить его прасадом в 12 часов дня.

Джагадиша: Это было сегодня?

Прабхупада: Не сегодня, вчера. .

Джагадиша: О.

Прабхупада: Вы еще говорите: «Прасад не готов». Я уже поел, а для него прасад не готов. Как это так? И это в два часа дня?! Они должны получать прасад по первому требованию. То же самое во Вриндаване. Я им говорю: «Что же вы делаете?» Прасад должен быть всегда наготове, они должны кормить людей прасадом в соответствии с занимаемым ими положением. Я это оплачу. Я готов оплатить немедля, так почему же вы все не устраивае­те, как следует? Немедленно организуйте приготовление прасада для гостей и приглашай­те их. Не будьте детьми. Где руководство? Где они сейчас заняты?

Джагадиша: Простите?

Прабхупада: Лидеры храма сейчас там?

Джагадиша: На киртане?

Прабхупада: М-гм.

Джагадиша: Махамса там. Я не знаю, там ли Хамсадута.

Прабхупада: Как бы то ни было, таково мое наставление. Запишите все, обсудите и начинайте делать. Завтра я хочу видеть здесь тысячи гостей. Если вы не сумеете привлечь их, разве они прийдут? Так вы все провалите. Устройте все очень привлекатель­но. Я оплачу все расходы. Одной только теории недостаточно. Готовьте такой прасадам, чтобы приходящие люди по нему сума сходили.

Джагадиша: Да, мы можем.

Прабхупада: Просто объясни им всем. Ты сделал необходимые заметки?

Джагадиша: Это записано на магнитофон.

Прабхупада: Отправляйтесь и обсудите все это. Людей нужно привлечь.

Джагадиша: Я понял.

Прабхупада: Иначе вы все провалите (обрыв).

Махамса: ...Они приходили, но...

Прабхупада: Ты удовлетворен?

Махамса: Нет.

Прабхупада: А значит?...

Махамса: Нет. Что касается людей, объявления о сегодняшнем празднике просто

нигде не было.

Прабхупада: Сделайте все необходимое.

Махамса: Так что завтра я сделаю объявление и покажу...

Прабхупада: Кормите их очень, очень хорошим, первоклассным прасадом.

Махамса: Да.

Прабхупада: Их приведет сюда собственный язык.

Махамса: Да. Сегодня приходили торговцы (?), им нравится очень пряная пища.

Прабхупада: Им нравится это или то, я не знаю, что им нравится. Готовьте так, чтобы они приходили и ели.

Махамса: Да.

Прабхупада: Я не знаю, что им нравится.

Махамса: Там еще есть немного сабджи и дала, очень острого. Им это нравится.

Прабхупада: Все, что угодно, все, что им нравится, этим деревенским жителям, готовь­те именно это. Если у вас не хватает денег, я заплачу.

Махамса: Ок.

Прабхупада: Но вы должны их привлечь. Они будут приходить сюда, чтобы поесть, говоря: «О, очень вкусно!» Вот что требуется. Я добился успеха в своем движении благодаря воскресным «пирам любви». Люди приходил не за тем, чтобы слушать Харе Кришна, они приходили на «пиры любви». В самом начале, когда я был в доме 26 по второй Авеню, каждое воскресенье я раздавал очень вкусную пищу, приходило по мень­шей мере 200 человек. В будни — человек по 15-20. Я сам для них готовил. Таким было начало моего движения. Киртанананда постепенно пристрастился к чапати, сначала он ел один или два, а потом — двенадцать. (Смех). Там был еще один парень...

Преданный: Стриядиша.

Прабхупада: Стриядиша. Двадцать два чапати. (Смех). «Еще один, Стриядиша?» — «Да». Я положил ему сразу четыре. Съел. «Еще, Стриядиша?» — «Да.» (Смех). Очень хороший парень. Он ел их по 22 штуки. В один прекрасный день не оказалось денег, так он немедленно вышел из храма и через некоторое время вернулся уже с деньгами. «Куда ты ходил? — В будку сапожника». Он чистил обувь и пришел с деньгами. (Смех). Вот как все это было.

Давайте им прасад, вкусный прасад. Как только придет джентльмен, немедленно дайте ему прасад. Займите первоклассного повара, тратьте на это деньги, не будьте скупцами. Если у вас нет денег, я заплачу. Я готов платить до конца своей жизни. Не будьте скупца­ми. Собирайте преданных, чтобы вместе принять прасад, а затем воспевать, затем — кино, лекция, и так все разовьется. Не ждите, что люди подумают: «Там поют Харе Кришна мантру — пойдем туда». Так они не придут. Что они вообще знают о Харе Кришна? Они придут, если узнают, что у нас раздается вкусный, прекрасный прасад.

Махамса: Некоторые мои знакомые сказали, что вчера прасад был не очень хорошим и еще...

Прабхупада: Не очень хороший — это еще слабо сказано. Это не едят даже собаки. Но вы хуже собак, если вы так все организовываете. Я был удивлен. Вы позволили метельщику готовить прасад. Я был удивлен. Мы должны распространять прасад, а не пишу для собак. Такие негодяи. Вы ничего не понимаете. Я больше не хочу говорить на эту тему. Вы загубили все дело за каких-то два дня. Если возможно, приведите людей об­ратно, привлеките их вкусным прасадом, очень вкусным. Вкусная пища — это такая, которую человек готов есть, даже не имея аппетита. Вот это пища. А не так, чтобы человек отказывался, даже будучи голодным-это не пища. Устройте так, используйте дорогие продукты, используйте тростниковый сахар, рис. Мы все оплатим. Относительно того, какая часть наших доходов должна использоваться на организацию харинам и распространение прасада. Шрила Прабхупада сказал: «Поэтому 50% наших доходов нужно использовать на эти цели». («Ш. Б.», 1.5.36, комментарий).

Денежные средства программы «Пища для Жизни» и администрация ИCKKOH

Вследствие того, что ИСККОН предоставляет и преданных и помещения для проведения программ «Пища для Жизни», часть средств, собранных на «Пищу для Жизни», может переда­ваться администрации ИСККОН. В какой-то степени это правомерно; однако, когда мы говорим, что собранные средства идут на кормление голодных, то это обязывает нас следить за тем, чтобы большая часть собранных на эти цели средств оставалась в программе, а не пожиралась другими проектами ИСККОН. Этому должен быть какой-то предел, иначе мы играем с огнем. Нельзя говорить людям одно, а делать другое.

Конечно же, тратя все 100% средств на благотворительность, и ничего — на административ­ные нужды, любая благотворительная организация может обанкротиться. Необходимо предусмотреть использование части средств на административные нужды; сюда входит также содержание или наем преданных, однако все это нужно делать открыто и честно. Содержание преданных и администрации всегда второстепенно по отношению к соблюде­нию принципа правдивости. Если мы будем делать все честным образом, то люди будут уважать нас, и сбор средств на программу более не будет проблемой.

Для того, чтобы иметь законное право передавать часть средств «Пища для Жизни» адми­нистрации ИСККОН, нам будет необходимо привести устав нашей программы в соответствие с целями ИСККОН. Необходимо также ясно понимать взаимоотношения между ИСККОН и про­граммой «Пища для Жизни». Иначе говоря, средства могут передаваться ИСККОН в той степе­ни, в которой мы сумеем указать на ясную взаимосвязь между этими двумя организациями. Это означает, что в случае, если нам удастся показать, что половину счета ИСККОН за газ должна оплачивать программа «Пища для Жизни», поскольку газ был использован на ее нужды, то мы можем смело это делать, но связь должна быть совершенно очевидной. Так что требуются две вещи: нам необходимо расширить свой взгляд на смысл программы «Пища для Жизни», понимая, что она не должна остаться просто программой бесплатного кормления; кроме того, это понимание нужно донести и до людей. Добившись этого, мы защитим себя от обвинений в двуличии.

Наем преданных

Те, кто приходит работать в другие благотворительные организации, такие, как Красный Крест. Армия Спасения, UNICEF и так далее, часто получают прекрасные условия для работы, включая новые автомобили, первоклассно оборудованные помещения и высокую плату за свой труд. Этого же может добиться и программа «Пища для Жизни» после того, как мы докажем населению и правительству нашу надежность. Упомянутые выше организации добились сегодняшнего своего положения отнюдь не за счет продажи наклеек на улицах больших городов. Скорее они просто тяжело трудились в течение многих лет для достижения такой хорошей репутации, так что пожертвования денежных средств и условий для работы со стороны населения правительства они получают теперь без лишних усилий.

Я думаю, что если хотя бы 10% всех средств, собранных под именем программы ИСККОН в борьбе с голодом или программы «Пища для Жизни», было использовано на развитие и расширение раздачи прасада, то «Пища для Жизни» сегодня была бы на том же уровне обеспеченности, как и другие крупные организации, и была бы способна нанять на работу сотни преданных-грихастх. Пример тому — церковь Адвентистов Седьмого Дня. Их индустрия производства здоровой вегетарианской пищи сегодня достигла такого развития, что позволяет им нанять сотни тысяч их последователей во всем мире. Почему же мы не смогли добиться того же? Может быть, потому что мы тратим слишком много времени на попрошайничество на улицах, а не на развитие таких программ, как «Пища для Жизни» и Food For Money.

Почему бы и нашим преданным не заняться развитием честной программы продажи прасада от храма? Это, по крайней мере, было бы более почтенным занятием. Попрошайничество на улицах не дает нашей репутации ничего хорошего. Только представьте себе, как это может выглядеть с точки зрения респектабельного бизнесмена или дамы, особенно, когда к ним подходят на улице в двадцатый, тридцатый или даже сороковой раз! Ведь всему есть предел.

«Секретное оружие Шрилы Прабхупады»

Реализации, цитаты и взгляды

«Духовный учитель вдохновляет нас на раздачу прасада, на раздачу людям остат­ков пищи, принятой Божествами. Мы не занимаемся сухим философствованием, чтобы просто поговорить и разойтись по домам. Нет. Мы распространяем прасад, очень вкус­ный прасад. В любом из наших храмов мы можем угостить прасадом каждого, кто при­ходит. В каждом из наших храмов уже живет от 50 до 200 преданных. Приходят и посетители, и они получают прасад. Такой ход событий — это еще один признак гуру: он занимается раздачей прасада». (Лекция Шрилы Прабхупады на тему Гурваштакам. 9 сентября 1973 года, университет Упсала, Стокгольм).

«В храме Бхактиведанта Мэнор вы должны содержать пятьдесят коров, вытапли­вать гхи, постоянно держать наготове прасад — каждый гость должен получить по два пури, халаву и пакоры, хотя бы это; его нужно проводить в гостиную, предложить присесть и поговорить. Жизнь храма не должна быть сухой. Без прасада она будет такой. Так что готовьте прасад постоянно и держите его наготове для гостей в любое время. Каждый день — фестиваль». (ИСККОН 70-х, т. 1, с. 42).

Программа «Пища для Жизни» является составной частью движения санкиртаны, поскольку «Пища для Жизни» изначально означает «распространение прасада». К тому, однако, существует множество других причин, и далее мы обсудим уникальные преимущества, которые программа «Пища для Жизни» имеет перед «нормальной» программой раздачи прасада и то, как с ее помощью можно ускорить распростране­ние движения санкиртаны.

Почему так важна программа «Пища для Жизни» ?

Индус: В чем важность раздачи прасада? Почему он так важен?

Прабхупада: Прасад? Прасад означает милость. Милость. Прасад означает prakrsta rupena sidati. Это значит, что прасад приносит полное удовлетворение.

Индус: В конце нашей встречи вы угостите нас прасадом. В чем же важность прасада?

Прабхупада: А, вот вы о чем. Да. Прасад. Очень хорошо. Кришна очень любит эти блюда. Это любимые блюда Кришны. После того, как он примет, это становится пра­садом. Prasade sarva-duhkhanam hanir asyopajayate. Если мы просто принимаем прасад Кришны, даже не имея никакой культуры, мы можем получить духовное знание». (Лек­ция Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», Нью-Йорк, 12 августа 1966 года).

Существует множество других причин, подтверждающих важность программы «Пища лил Жизни» и то, почему ее необходимо развивать и расширять; эти причины можно разделить на пять основных групп...

Программа «Пища для Жизни» способствует

распространению книг!

Программа «Пища для Жизни» склоняет руководство

страны к оказанию нам помощи!

Программа «Пища для Жизни» — это желание

Шрилы Прабхупады!

Программа «Пища для Жизни» привлекательна для

средств массовой информации!

У программы «Пища для Жизни» —

неограниченные возможности!

Как программа «Пища для Жизни» способствует распространению книг?

Как же программа «Пища для Жизни» практически помогает миссии распространения книг Шрилы Прабхупады? В ответ можно было бы задать некоторые вопросы:

Вопрос: Есть ли в этом мире хоть один распространитель книг, который не использует для получения пожертвований или для того, чтобы убедить человека взять у него кни­гу, тот факт, что мы кормим голодных? Почему же мы говорим людям о том, что кор­мим нуждающихся? Почему мы стараемся представить себя как заботливых, сострада­тельных людей, озабоченных общественными проблемами?

Ответ: Потому что этими принципами руководствуются в своей деятельности брахманы. Именно эти наши качества больше всего ценят люди этого мира. Почему? Потому что они показывают окружающим, что мы «умеем держать свое слово». С этой точки зрения мы для них — это люди, которые пришли помочь; люди, к мнению которых следует прислушаться; люди, предоставляющие положительную альтернативу; те, кто практикует то, о чем проповедует!

Недавно Его Святейшество Шрила Мукунда Госвами пояснил это положение: «Я считаю, что если мы просто значительно увеличим распространение книг и проведение харинам, но одно­временно с этим не увеличим распространение прасада, то достигнем только 10%-20% того успе­ха, которого мы могли бы добиться при значительном развитии программ распространения пра­сада... Идея состоит в том, что каждый раз, когда люди встречаются с распространителями книг или видят нас на харинамах, если они будут помнить при этом, что мы — те, кто кормит голод­ных, то тогда они гораздо более охотно примут то, что мы им несем. Уровень их культуры таков, что они незамедлительно могут оценить по достоинству, что кормление голодных — это хорошее дело, и что это благоприятно для улучшения качества жизни...»

Представлять преданных как святых людей, героев общества

Я думаю, что все мы можем признаться себе в том, что зрелище монаха в шафрановых одеж­дах и с обритой головой не очень-то «нормально» для обычного человека. Наша брахманическая культура является весьма чуждой концепцией для среднего материалиста, и это факт. Люди се­годня имеют тенденцию судить о явлениях окружающего мира с чисто внешней точки зрения. В этом смысле программа «Пища для Жизни» способна совершить прорыв в общественном созна­нии, в котором отсутствует понимание истинного положения вайшнава; мы можем добиться это­го, представляя наших преданных как святых людей или даже «современных героев»!

Часто в наш адрес можно услышать такую критику: «Ваша философия прекрасна, но что вы в действительности делаете для людей?» Недавно я столкнулся с таким утверждением одного разгневанного садовника на Украине, который был совершенно не в состоянии оценить важность Святого Имени. Он работал в своем саду, вскапывая землю, в то время как увидел меня, прогуливающимся с джапой в руке. «Почему бы вам, ребята, не заняться чем-нибудь? Бормочете молитвы целый день. Поработайте-ка в саду. Ведь я старик, и эта работа уже не для меня. Вы же молодые, но такие ленивые — просто молитесь целый день». Закрыв глаза на невежественность этого заявления, можно отметить, что разгневанный садовник сделал хорошее замечание. Да, мы не должны просто воспевать мантру целый день. Шрила Прабхупада однажды сказал: «Сначала - работа, а потом — самадхи».

Конечно же все мы знаем, насколько важно воспевание Святого Имени — ведь это юга-дхарма в конце концов. Однако, мы не должны быть настолько «не от мира сего», чтобы не замечать явной необходимости спускаться с небес на землю время от времени для того, чтобы практически демонстрировать то, как нужно служить Богу.

Если мы не покажем это собственным примером и не начнем практиковать то, о чем говорится в книгах, то никто не будет принимать наше движение всерьез. Таким образом, программа «Пища для Жизни» может являть собой пример того, как движение сознания Кришны практически демонстрирует помощь и отдельному человеку и обществу в целом в решении их духовных и материальных проблем.

Давать неверующим ВЕРУ

В книге «Харинама Чинтамапи» Шрила Харидас Тхакур объясняет, как можно дать невеже­ственному человеку ВЕРУ через громкое воспевание Святого Имени. В этой связи Его Святейше­ство Тамала Кришна Госвами сказал: «Харидас Тхакур говорит, что, услышав Святое Имя, (или же приняв прасад) люди обретут склонность к преданному служению». Шрила Рупа Госвами так­же говорит, что шраддха (вера) — это самое начало духовной жизни. Без нее, как говорится в «Бхагавад-гите», asradhadhana purusa... «Человек будет вынужден вновь вернуться в этот мате­риальный мир». Шрила Прабхупада также утверждал: «Тот, кто ест мясо, не может понять Бога», В «Бхагавад-гите» (7.28) Господь Кришна ясно указывает, какими качествами должен обладать человек, совершающий преданное служение. Привязанность к различным разновидностям отвратительной пищи среди этих качеств не упоминается. Комментирует Шрила Прабхупада: «...до тех пор, пока человек грешит, он не может понять Бога. Главной целью человека является понять Бога и полюбить Его. Но, продолжая грешить, вы никогда не сможете понять Бога, не говоря уже о любви к Нему». («Наука самоосознания», глава 4).

Дело в том, что все люди заняты просто душкритинам, просто греховной деятельностью. Они едят все, что попало, делают все, что угодно, и, соответственно, их жизнь полна греховных действий. Поэтому, чтобы освободить их, необходимо раздавать прасад. Mucyante sarva kilbisaih, (Церемония инициации, Калькутта, 1973 год).

Вот почему так важно дать обусловленным душам возможность испытать высший вкус прасада и так освободиться от своей привязанности к пище в гуне невежества. Наша обязанность - дать им эту возможность.

«...Нужно пытаться вновь и вновь убедить даже нежелающих стать Его преданными. Для этого Господь Чайтанья научил нас очень простому методу. Он научил нас, что проповедовать трансцендентное послание нужно с помощью пения, танцев и угощения. Поэтому 50% нашей при­были нужно расходовать на эти цели». («Шримад Бхагаватам», 1.5.36, комментарий).

Способствовать утверждению книг Шрилы Прабхупады как «свода законов»

По мере развития программы «Пища для Жизни» и ее утверждения как уважаемой, хорошо организованной и эффективной службы (я большой оптимист), мы автоматически станем свиде­телями все возрастающего доверия к тем, кто выполняет это ценное служение, иначе говоря, к преданным. После этого естественным образом будут приняты также культура и философия, ко­торые мы представляем. В действительности, не будет слишком смелым сказать, что, когда преданные действительно получат широкое признание у масс людей, поверивших в них благодаря видению их возвышенной и сострадательной натуры, то тогда, безусловно, мы увидим, как книги Шрилы Прабхупады будут приниматься как авторитет, и, как он сам сказал, «свод законов».

Движение сознания Кришны несет благо обществу и каждой отдельной личности, предоставляя практические решения материальных и духовных проблем сегодняшнего дня. С помощью программы «Пища для Жизни» мы получаем все условия для бережного и внимательного введения в жизнь общества всех остальных аспектов сознания Кришны. Нам просто нужно понять, что «Харе Кришна Пища для Жизни» — это производная от учения Его Божественной Милости Шрилы Прабхупады и, следовательно, его учение является «сводом законов» для программы «Пища для Жизни».

Добившись этого, мы сумеем как следует представлять книги Шрилы Прабхупады в качестве фундамента «программы социальных реформ», или. как говорится в «Шримад Бхагаватам»:

«...Для того, чтобы произвести революцию в нечестивой жизни этой заблудшей цивилизации».

Итак, главнейшей причиной к развитию и расширению программы «Пища для Жизни» является наша твердая вера в то, что она способна в огромной мере содействовать мисси РАСПРОСТРАНЕНИЯ КНИГ Шрилы Прабхупады.

Как программа «Пища для Жизни» привлекает власти к оказа­нию поддержки?

Шрила Прабхупада был в высшей степени заинтересован в привлечении властей к оказанию нам поддержки. Он даже говорил:

«Моя идея состоит в том, чтобы привлечь внимание властей. При условии сотрудниче­ства с ними мы сможем развивать наше движение с большей силой. «Сейчас мы разви­ваем все, но в небольших размерах. Это уже происходит. Но, заручившись поддержкой властей, мы начнем развивать наше движение в больших размерах». (Шрила Прабхупада, Лиламрита, т. 6, с. 65).

Еще одна цитата, которая, как я считаю, в совершенстве поддерживает программу «Пища для Жизни»:

«Движение сознания Кришны основывается на этом принципе: воспевать Харе Кришна маха-мантру каждое мгновение, как можно больше, как внутри храмов, так и вне их пределов, и, как можно больше раздавать прасад. Этот процесс может быть ускорен за счет сотрудничества с представителями правительства и с теми, кто производит благосостояние страны. Просто за счет свободной раздачи прасада и санкиртаны во всем мире воцарится мир и процветание». («Шримад Бхагаватам», 4.12.10, комментарий).

В приведенном выше высказывании Шрилы Прабхупады, безусловно, содержится боль­шая поддержка распространению прасада в больших масштабах, однако, необходимо отметить, что Шрила Прабхупада говорит: «... при условии сотрудничества с властями...». Именно, для того, чтобы привлечь внимание властей и заручиться их поддержкой — и может быть использована программа «Пища для Жизни». Как? Дело в том, что программа «Пища для Жизни» представляет собой реакцию на бесчисленные социальные проблемы, ответственнос­ть за которые несет правительство. Иначе говоря, «мы делаем их работу». Они вынуждены будут обратить на это внимание.

Как уже отмечалось ранее, министерство ИСККОН по взаимоотношениям с обществен­ностью недавно выдвинуло формулировку миссии ИСККОН, в которой ИСККОН с полным правом описывается как «идеальная» благотворительная служба. Это звучит так:

«Движение сознании Кришны приносит благо как отдельной личности, так и обществу в целом, предлагая практические решения материальных и духовных проблем сегодняшнего дня».

В известной беседе с лейтенантом Моузи Шрила Прабхупада ясно показывает, как распространение прасада поможет в решении растущей проблемы преступности:

Шрила Прабхупада: Нет. Всюду. Век, в который мы живем, называется Кали-юга, век заб­вения Бога. Это век раздоров и ссор, и сердца людей, населяющих его, полны всевозмож­ной грязи. Но Господь настолько могущественен, что если мы воспеваем Его Святое Имя, то очищаемся, точно так же, как мои ученики очистились от своих дурных привычек. Наше движение основано на принципе воспевания Святого Имени Господа. Эту возможность мы даем каждому, безо всяких различий. Все могут приходить в наши храмы, воспевать Харе Кришна мантру, принять прасад для освежения сил и постепенно очиститься. Если правительство выделит нам необходимые условия, мы можем организовать массовую санкиртану. Тогда, без сомнений, изменится все общество. («Наука самоосозна­ния», глава 6, беседа Шрилы Прабхупады с лейтенантом Моузи).

«Социально-приемлемый» способ давать людям Кришну

С точки зрения обычного человека культура сознания Кришны, ее философия и образ жизни не представляют собой очень уж практичного ответа на материальные и духовные проблемы сегодняш­него мира. Однако через посредство такой «общественно-приемлемой» программы, как «Харе Кришна Пища для Жизни», мы можем открыть пути к тому, чтобы решения, предлагаемые обществом созна­ния Кришны, прочно укоренились в обществе, превращаясь в «социально-приемлемые» решения. Как часто говорил Шрила Прабхупада: «Войти, как игла, а выйти, как плуг!»

В Австралии, так же, как и в других частях света, преданные добились большого успеха, пред­ставляя сознание Кришны «общественно-приемлемым» образом. К примеру, в Канберре, столике Австралии, существующая там более четырех лет программа «Пища для Жизни» находится на полном обеспечении правительства, включая получение раз в два года нового микроавтобуса стоимостью 20000$. Поразительной особенностью этой программы является то, что она практически ничем не отличается от полномерной программы воскресного пира, включая воспевание, лекцию по «Бхагавад-гите», продажу книг и раздачу прасада. Преданные при этом одеты в традиционную одежду и проповедуют сознание Кришны! Да, верно, им платят за проповедь! Как это стало возможно? Они просто представили сознание Кришны «общественно-приемлемым образом» через посредство про­граммы «Пища для Жизни».

Представители властей даже посетили эту программу и с большой признательностью отозвали­сь о пении и танцах перед пиром, а также о двадцатиминутной беседе для психологической разгрузки. (Лекция по «Бхагавад-гите»), Так преданным из Канберры удалось ненавязчиво представить созна­ние Кришны через посредство программы «Пища для Жизни», а также получить правительственные субсидии. Это, по сути, просто разумная стратегия рынка — использование программы «Пища для Жизни» для представления сознания Кришны привлекательным образом — с «красивой наклейкой», Шрила Прабхупада пишет:

«Этот мир в высшей степени нуждается в сознании Кришны, однако, из-за невежества, наполняющего этот век, люди не заинтересованы в самоосознании. Так что, если новая наклейка на старой бутылке как-то привлечет их и даст нам возможность обучать их сознанию Кришны, то так и надо поступить». (Письмо Шрилы Прабхупады Панчаратне, 2мая 1974 года).

Еще один пример — это в высшей степени успешно действующая программа «Пища для Жизни» в Филадельфии, США. Этой программой руководит Деви Дева Прабху; сегодня программа получает более двух миллионов американских долларов в качестве суммарной субсидии от правительства шта­та и федерального правительства. На сегодняшний день это наиболее успешно действующая про­грамма «Пища для Жизни».

Она размещается в большом четырехэтажном здании в центре города; все жители города знают и ценят эту программу.

Сейчас, пожалуйста, позвольте нам привести несколько примеров того, как программа «Пища для Жизни» сумела с успехом привлечь понимание и поддержку правительства Австралии.

Стив Кондоус (мэр Аделаиды, Австралия)

Этот человек являлся главной причиной запрета на распространение книг и харинамы на улицах Аделаиды в течении семи лет, однако, хорошенько распробовав прасад и встретившись с преданны­ми, господин Кондоус, которому преданные объяснили планы развития программы «Пища для Жизни» в его городе, полностью изменился! Он не только одобрил эту программу, но и возгорелся желанием выступить от лица городского совета в качестве спонсора презентации этой программы.

Он немедленно дал своему секретарю указание разослать по всему городу официальные пригла­шения с золотой печатью городского совета, а также направить сообщения на телевидение, радио и в газеты. Более того, городской совет оплатил всю бхогу и предоставил в бесплатное пользование для проведения презентации гостиную имени Королевы Елизаветы. Надев фартук с надписью «Пища для Жизни» и гирлянду, прежде неблагожелательный мэр обратился к собравшимся «отцам города» с речью, прославляющей преданных и ИСККОН. Там присутствовали и местный член парламента и президент Красного Креста, а также сержант местной полиции, который позже помог преданным устроить званый обед для губернатора штата.

Эрик Фицгиббон (австралийский политик)

Мистер Фицгиббон направил два письма одобрения и поддержки программы «Пища для Жизни» еще до того, как мы начали распространение прасада в этой местности, даже несмотря на то что он никогда не встречался с нами лично. Я просто как-то написал ему письмо и дважды поговорил с ним по телефону. Когда же, в конце концов, наша встреча состоялась, оказалось, что он больше интересуется информацией о сознании Кришны, нежели программой «Пища для Жизни» В течение целого часа мы обсуждали всевозможные аспекты сознания Кришны, а затем мистер Фицгиббон приобрел для своей дочери «Бхагавад-гиту».

Стэн Нейли (австралийский политик)

Мистер Нейли побывал на праздничной церемонии открытия центра программы «Пища для Жизни» в городе Хантер Валли (Австралия). Он пришел туда одним из первых, и, что удивительно ушел последним! Его Святейшество Индрадьюмна Свами дал в переполненном зале лекцию после которой мистер Нелли повернулся ко мне и сказал: «Это очень мудрый человек, я хотел бы встретить­ся с ним».

Мистер Нелли приобрел у нас книги и видеозаписи и позже сделал двукратное пожертвование в 50 долларов в пользу программы «Пища для Жизни». Он также написал для нас два письма одобре­ния и поддержки.

Мэри Кэллэгэн (мэр города Сэсснок, Австралия)

Госпожа Кэллэгэн также была одной из участниц торжественной церемонии открытия программы «Пища для Жизни» в городе Хантер Валли. Она с удовольствием пела вместе с преданными во время киртана. На следующий день я посетил ее в ее офисе и спросил, не кажется ли ей, что медитация—это одно из средств борьбы со стрессом у менеджеров. Она ответила, что так ей не кажется но она «была очень захвачена пением вчера вечером». Затем она согласилась попробовать повторять мантру и с радостью приняла «Бхагавад-гиту», сказав, что хотела бы приводить цитаты из нее во время ее собраний городского совета.

Боб Кар, член парламента (ведущий политик)

Как-то господин Кар проводил свою предвыборную кампанию в городке неподалеку от нашего храма. При встрече с ним я предложил ему книгу, а также информацию о местной программе «Пища для Жизни». Он с удовольствием принял книгу и, будучи слегка удивленным, предложил денежное пожертвование. Я, естественно, согласился, и тогда он вручил мне 10 долларов. Позднее мы направили ему благадарственное письмо и попросили написать письмо одобрения и поддержку программы «Пища для Жизни». Он так и поступил, и это письмо оказалось одним из самых лучших когда-либо полученных нами. Оно состояло из пяти абзацев, в каждом из которых упоминались слова «Харе Кришна», (см. Приложение XIV).

♦Примечание: во многих случаях мы получали письма одобрения и поддержки от ведущих чиновников района Хантер Валли еще до того, как мы начали раздавать там прасад. Самой по себе концепции нашей программы было достаточно для того, чтобы вдохновить этих чиновни­ков на то, чтобы не только писать письма одобрения и поддержки, но и посещать наши презента­ции и общаться с преданными. Это, безусловно, является подтверждением большой потенции программы «Пища для Жизни».

Двухмиллионная бесплатная порция

Праздники, организуемые программой «Пища для Жизни» по поводу «круглых дат», — это прекрасный способ занять разных знаменитостей в движении санкиртаны. В любой другой си­туации этого было бы очень трудно добиться.

8 ноября 1990 года состоялась официальная выдача двухмиллионной бесплатной порции прасада в Австралии.

Это событие предоставило нам прекрасную возможность занять многих знаменитостей в движении санкиртаны. Мы решили пригласить пятерых почетных гостей: местного члена парламента от Восточного Сиднея, главного инспектора полиции, мэра Южного Сиднея, президента Торговой Палаты, а также главу местного департамента социальной защиты. Всем почетным гостям были вручены гирлянды, в их честь прозвучало экстатическое воспевание: в зал в сопровождении полиции был внесен паланкин с огромным фруктовым тортом, который и представлял собой «двухмиллионную порцию»! Но «пиком» этого события было то, что наши почетные гос­ти, надев фартуки с надписью Харе Кришна «Пища для Жизни», собственноручно раздавали гостям прасад! Они были в экстазе. Эти важные личности не только выразили свою поддержку программы «Пища для Жизни», но и сами практически приняли участие в ягье! (см.Приложение V),

Подумайте, насколько велики шансы того, чтобы такие люди посетили воскресный пир? Я бы сказал, шансы очень невелики. Но, похоже, что они более чем рады принять участие в публич­ных событиях программы «Пища для Жизни», хвалить преданных и даже собственноручно раз­давать пищу. Только недавно мы завершили поездку по всей территории бывшего Советского Союза с целью рекламы и пропаганды программы «Пища для Жизни». И опять-таки, мы с удо­вольствием наблюдали истинный энтузиазм местных знаменитостей, с которым они раздавали прасад бедным людям в своих городах, и то, как средства массовой информации отзывались о движении сознания Кришны верным и положительным образом.

Признание духовной ценности программы «Харе Кришна Пища для Жизни»

Интересная особенность большинства полученных нами писем состоит в том, что в них вы­ражается понимание программы «Пища для Жизни» как не ограничивающейся просто «кормле­нием людей».

«Деятельность организации Харе Кришна выходит за пределы простого кормления людей. Это деятельность, направленная на улучшение качества их жизни...» (Боб Кар, политик, письмо от 3 сентября 1991 года).

«Можно легко увидеть, что цели этой программы перекликаются с христианской и гуманитарной практикой... эта деятельность способствует не только поддержанию души и тела вместе, но и дает очень важный толчок к развитию человеческой морали (Джон Прайс, политик, письмо от 12 июля 1991 года).

В этой связи Шрила Прабхупада отмечает важность того, чтобы личности, стоящие у руля власти, высказывались в нашу пользу:

«...если вы сумеете побудить представителей властей к проповеди от нашего имени, то весь­ма ускорите процесс распространения сознания Кришны, и тем самым выполните большое слу­жение». (Письмо Шрилы Прабхупады Дамодаре, 9 января 1973 года).

Существуют бесчисленные примеры того, как представители высшего эшелона власти в Австралии были привлечены программой «Пища для Жизни» и даже практически принимали участие в пропаганде движения санкиртаны. Ограниченность пространства не позволяет нам упо­минать большое число примеров, но, поверьте мне, с помощью программы «Пища для Жизни» вы можете проповедовать любому.

Способствовать образованию правительства, сознающего Кришну.

В комментарии к 93 стиху 4 главы Мадхья лилы «Чайтанья Чаритамриты» Шрила Прабху­пада не только подчеркивает огромную важность распространения прасада, но и указывает на то, что прасадам сыграет большую роль в приведении правительств к сознанию Кришны: «Движение сознания Кришны активно поддерживает практику приготовления пищи, поднесения ее Божеству и последующей раздачи людям. Эту деятельность следует рас­ширить до вселенских размеров для того, чтобы покончить с греховными привычками людей в еде и другим их поведением, приличествующим разве что демонам... Посколь­ку пища является первейшей необходимостью в человеческом обществе, те, кто занят в программе приготовления и раздачи пищи, должны учиться этому у Мадхавендры Пури и совершать церемонию Аннакута. Если люди начнут принимать только прасад, подне­сенный Божествам, то все демоны превратятся в вайшпавов. Когда все люди обретут сознание Кришны, этому естественным образом последует и правительство. Человек, сознающий Кришну, всегда желает добра каждому. И если такой человек стоит у влас­ти, то граждане перестанут грешить. Они не будут больше вести себя, как демоны. Тогда и только тогда в человеческом обществе сможет возобладать мир». Здесь мы можем отметить два интересных момента: Шрила Прабхупада говорит, что «эту деятельность следует расширить до ВСЕЛЕНСКИХ размеров», не говоря уже о раздаче пищи во всем мире или в каждом отдельно взятом городе!!! Да, только вообразите себе межпланетное распространение прасада! Не смейтесь, я говорю серьезно. Каких-нибудь сто лет назад люди даже вообразить себе не могли все те технологические чудеса сегодняшнего дня, которые мы воспри­нимаем как нечто само собой разумеющееся. Подобным же образом, никто не может предска­зать, до каких размеров расширится движение санкиртаны через сотню лет. В конце концов. Гос­подь Чайтанья хотел спасти все живые существа, а не только обитателей Земли. Это утверждение должно, по крайней мере, навести нас на мысль о важности локального (местного) развития про­граммы «Пища для Жизни».

Отметим еще один момент: «Если население станет сознающим Кришну, этому, естественно, последует и правительство». Иначе говоря, правительство может существовать только в со­трудничестве с населением, и никак иначе. То, что признается населением, должно также полу­чить признание и у руководства.

В «Бхагавад-гите» Господь Кришна объясняет Арджуне: «yad уad acarati stresthas», то есть «Какое бы действие ни совершил великий человек, обычные люди последуют за ним. Какие бы нормы он не проявлял своим собственным поведением, ему последует весь мир» Исходя из приведенных выше двух наставлений, мы легко можем понять, что нам следует делать. С одной стороны, Шрила Прабхупада рекомендует нам стараться влиять на руководство страны через массы людей. С другой стороны, Господь Кришна говорит нам, что необходимо влиять на массы через лидеров.

Вот вам решение этой, кажущейся затруднительной, ситуации.

Распространение прасада нужно проводить всем без различий, оно для каждого. Однако, уникальная особенность программы «Пища для Жизни» состоит в том, что она придает раздаче прасада «образ благотворительности» и, соответственно, наносит «мощнейший удар» руковод­ству страны, чьей важнейшей обязанностью является забота о своих гражданах. Итак, идея со­стоит в том, чтобы влиять на массы людей с помощью массового распространения прасада, что, соответственно, даст нам возможность влиять на руководство страны, которое вынуждено будет признать наши честные добровольные усилия, что, в свою очередь, будет означать, что руковод­ство, со своей стороны, будет направлять людей к полному принятию движения сознания Кришны

(Примечание: более широко эта тема раскрывается на странице 41).

О том, как важно влиять на руководство общества

«Твое предложение по увеличению нашей популярности среди влиятельных кругов Соеди­ненных Штатов мне очень нравится. Возможно, ты знаешь, что, когда я был в Лос-Анджелесе, то особенно хотел использовать новый храм для привлечения некоторых влиятельных людей к на­шему движению... Если мы действительно хотим добиться успеха, то должны убедить влиятель­ных людей вашей страны, все остальное последует автоматически...». (Письмо Шрилы Прабхупады Шьямасундаре, 22 сентября 1970 года).

Если мы действительно хотим добиться успеха... говорит Прабхупада.

Убедить этих лидеров в важности сознания Кришны тут же, прямо на месте, будет нелегко, хотя и это возможно. Однако, через посредство программы «Пища для Жизни» мы можем уста­новить с ними определенные взаимоотношения, благоприятно расположив их к себе. Как? Да просто дело в том, что программу «Пища для Жизни» можно очень легко «подогнать» к реше­нию любой социальной проблемы, а решение этих проблем, как уже упоминалось, лежит на пле­чах руководства страны. Так что, даже если поначалу они не очень-то будут желать этого, в конце концов, они почувствуют себя обязанными помогать движению сознания Кришны. Мы видим, как это на практике происходит во всем мире.

Программа «Пища для Жизни» — это желание Прабхупады

Центр движения сознания Кришны находится в Майапуре, месте рождения Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, что дает людям великую возможность отправиться туда и принять участие в постоянном празднике — санкиртана-ягье, как это и рекомендуется в священных писаниях (yajnesa-makha mahotsavah) и раздавать прасадам миллионам голодных людей, жаждущих духовной эмансипации. Такова миссия движения сознания Кришны. («Шримад Бхагаватам», 1.13.9, комментарий).

«Если мы сумеем продолжить эту филантропическую деятельность, давая им как просвеще­ние, так и пищу, без всяких различий, все люди отнесутся к этому с признательностью. (Шрила Прабхупада, из журнала Шри Дхам Майапура).

...Мы приглашаем» всех людей, нуждающихся в пище и одежде — приходите к нам, и мы дадим вам пищу, одежду, а также сознание Кришны. Так можно привлечь внимание масс людей, и тогда недостатка в пище никогда не будет... наши храмы должны выступать посредниками в деле кормления голодных и предоставления им духовного знания. Наша программа в Бомбее должна основываться на проповеди сознания Кришны англоязычным группам населения и раздаче прасада без всяких различий. Это укрепит наш престиж и ускорит наше собственное духовное раз­витие». (Письмо Шрилы Прабхупады Гирирадже, 23 апреля 1973 года).

«Что толку от храма, в котором не раздается прасад?» (Письмо Шрилы Прабхупады Тамала Кришна Махараджу, 11 января 1974 года).

«Если мы сумеем организовать широкую раздачу бесплатной пищи населению Индии из наших центров, а также с помощью разъездных групп, направляющихся в деревни, то мы завоюем всю страну и далее весь мир, благодаря этой деятельности от имени Кришны». (Письмо Шрилы Прабхупады Сатьяхиту, 16 марта 1974 года).

«Ты пишешь, что в вашем храме с успехом проходит воспевание, танцы и распространение книг. Необходимо добавить к этому и распространение прасада. Это сделает вашу программу еще более эффективной». (Письмо Шрилы Прабхупады Хридаянанде Махараджу, 2 ноября 1976 года).

«Он (грихастха) должен снабжать всем необходимым для жизни даже собак и низших жи­вотных... Каким бы имуществом ни владел грихастха, он должен делить все поровну между всеми живыми существами без всяких различий. При этом лучшим процессом является раздача праса­да». («Шримад Бхагаватам», 7.14, вступление).

В следующем письме Шрила Прабхупада ясно выражает свое желание, обращенное ко всем президентам храмов. Все президенты храмов, возьмите это на заметку, это написано для вас:

«Теперь вам следует устроить так, чтобы в каждом храме был достаточный запас пра­сада для распространения. Вы можете содержать первоклассного повара, даже двух или трех, и они должны быть постоянно заняты. Когда бы ни пришел гость, он должен получить прасад. Это необходимо устроить, так, чтобы повара готовили десять-двадцать порций за один раз, — это могут быть пури и сабджи, сюда можно добавить халаву и пакоры, и всех посетителей необходимо немедленно накормить. Когда бы ни пришел гость, его необходимо обслужить. Как только кончаются эти двадцать порций, повара немедленно должны приготовить следующие двадцать и держать их наготове. В конце дня, если что-то остается, то наши люди могут это принять, так что потерь не будет. Вы не имеете права говорить «прасадам кончился», «прасадам еще не готов». Вы не можете говорить, что вам не из чего готовить, и так далее. Этому необходимо строго следовать. Храмом руководит Шримати Радхарани, Лакшмиджи, так откуда же взяться нехватке? Наша философия такова — если кто-то приходит, накормите его прасадом, пусть он воспевает Харе Кришна и будет счастлив. Кришна снабжает нас всем необходимым, Кришна не бедняк, так почему же мы должны отказывать людям?

Этого необходимо добиться любой ценой! Это совсем не трудно, нужно просто назначить хорошего менеджера. А в конце дня вы можете продать или раздать остатки. Если мы верим в то, что Кришна предоставляет нам все необходимое и снабжает нас всем, то к чему нам быть скупцами? Это означало бы, что мы теряем веру в Кришну и дума­ем, что мы сами снабжаем себя, и что результаты наших действий зависят от нас самих. Если у нас достаточно веры, то Кришна даст все необходимое! Пусть приходит весь мир, мы накормим всех. Так что устройте все хорошенько, начинайте немедленно».

(Письмо Шрилы Прабхупады всем президентам храмов, 18 января 1977 г.)

Интересно отметить, что это одно из последних наставлений Шрилы Прабхупады относи­тельно распространения прасада. По тону этого письма мы можем понять, насколько он был полон энтузиазма относительно идеи распространения прасада.

«Фраза о 10 милях»

К сожалению, известная фраза о том, что «в радиусе десяти миль вокруг храмов Харе Криш­на не должно быть ни одного голодного» никогда не была записана. Шрила Прабхупада произ­нес ее где-то в 1971 году после того, как он стал свидетелем сцены с участием женщины и ее ребенка, ищущих остатки пищи среди мусора. Однако, в приводимой ниже беседе, состоявшейся в комнате Прабхупады в Бомбее 13 января 1977 года, Шрила Прабхупада вновь обращается к этой фразе:

Рамешвара: Я хотел бы лично использовать это для программы раздачи пищи.

Прабхупада: Да. Книги уже поступают.

Рамешвара: Видимо, это и есть ответ.

Прабхупада: К тому же мы не получаем никакой выгоды. Ни продавец, ни автор не извлекают никакой выгоды. Так что денег должно быть достаточно. Раз уж вам не приходится платить ни продавцу, ни писателю, так почему бы не использовать на эти цели всю выручку? Никакой выгоды. Так что мы можем сэкономить и на налогах на прибыль. И если окажется какой-то избыток средств, (далее неразборчиво) то организуйте рекламу или заплатите грихастхам за некоторые их расходы. Так можно будет уложиться в эти средства. Никакой выгоды. Мы устроили так, что нет и речи о выгоде или даже если есть какая-то выгода, то мы должны оплатить расходы грихастх. У них... семейный человек... вот так, не должно быть никакой выгоды. С самого начала я устроил это так, (неразборчиво) затем я начал продавать книги. Я работал, я продавал книги, я собирал средства, я же их тратил, посещал издателей и так далее. Вынуждал (неразборчиво), я печатал эти книги. Так что трудитесь хорошенько.

Если я не буду заставлять, (неразборчиво) даже если они мне не будут предоставлять скидки, я все равно буду продолжать.

Так что, я думаю, что этот департамент книг (неразборчиво) хорошо, нет необходимости вкладывать средства, но если вы получите какую-то прибыль от продажи этих записей, используйте ее на раздачу прасада. У нас так много центров, пусть кормят людей.

Рамешвара: Но они... Это совершенно новый...

Прабхупада: Именно поэтому я и начал в Майапуре эту программу раздачи прасада. Она пользуется большим успехом. И население, и политики признают, что здесь имеет место единство мусульман и индусов.

Рамешвара: Тогда это признают и все преданные. Теперь мы так и запишем, что деньги должны использоваться на программу бесплатной раздачи пищи.

Прабхупада: Да. И эту программу можно расширять. То же самое (неразборчиво) относится и к ферме, в деревнях мы можем объявлять: «Приходите, сколько бы вас ни было, мы всех накормим. Приходите, воспевайте Харе Кришна и принимайте праса- дам!».

Мы будем улучшать также и качество прасада. Людям будет очень нравиться приходить и воспевать. Этого я и хочу. Я хочу, чтобы эти негодяи (неразборчиво).Они дерутся между собой. Что же мы можем поделать? Вы можете пойти на какое-то время туда, посмотреть, какова причина вашего прихода... Пожилой человек, он придет (Неразборчиво) молодые братья (неразборчиво), но у него нет возможности понять это. Непонимание будет всегда, ведь, в конце концов, мы находимся в материальном мире, пойдите к ним и посмотрите почему (неразборчиво). Я тоже думал так. Во всех наших храмах распространение прасада должно быть таким обширным, чтобы в десяти милях вокруг храма не было ни одного голодного.

В Индии множество людей, которые ходят полуголодными. Так что, если вы будете распространять прасад, говоря: «Подходите, если вы голодны, примите прасадам. Даже если мы не сможем раздавать пищу ежедневно, мы будем ее раздавать по крайней мере два или три дня в неделю». И они приходят. Вы видели, как это происходит в Майапуре (неразборчиво). Огромный зал для раздачи прасада. Постоянно приходит две тыся­чи человек (неразборчиво). Индусы и мусульмане сидят рядом. Нет никаких (нераз­борчиво).

Хари-саури: Есть ли какая-нибудь особенная причина, почему мы раздаем прасад только по субботам и воскресеньям?

Прабхупада. О, (неразборчиво) мы можем раздавать пищу ежедневно.

Хари-саури: Так пусть приходят ежедневно.

Прабхупада: Да. Это (неразборчиво). Иначе (неразборчиво). Пусть поедят. Они могут прийти поесть. (Беседа в комнате Прабхупады, 13 января 1977 года).

Пятью днями ранее состоялась еще одна беседа:

Прабхупада: Иначе я не дам ничего Говинде. Офицер налоговой инспекции придет и заберет деньги, говоря «Govindaya namah». Если же вы будете распространять праса­дам Говинды среди бедных людей... Мы уже делаем это в Майапуре. Расширьте эту деятельность. Это... Наши люди там громко взывают ко всем, буквально бьют в бара­баны, крича; «Все, кто голоден, пожалуйста, приходите и примите прасад!».

Гирираджа: Это будет принято ими как благотворительность. Они ждут благотворительности.

Прабхупада: Да.

Гирираджа: Что может быть большей благотворительностью, чем раздача прасада?

Прабхупада: Да, всегда устраивайте раздачу прасада и бейте в барабаны, крича: «Каж­дый, кто голоден в ближайшей округе ли откуда бы он ни был, приходите к нам, при­нимайте чапати, роти» и распространяйте прасад. Такова наша программа.

Мистер Аснани: Я направлюсь туда, куда меня пошлет Прабхупада, в ближайшую де­ревню или в любое место в десяти, пяти, двух милях в окружности.

Прабхупада: Именно этого я и жду от тебя. Займись этим. Почему они перестали это делать, я не понимаю этого.

Мистер Аснани: И даже оттоманцы.

Прабхупада: Да, я оплачу это...

Мистер Аснани: Я буду распространять ваши газеты мусульманам в переводе на их язык.

Прабхупада: Пусть воспевают, танцуют и принимают прасад, а потом могут идти. Вот и все. Не нужно философии. Каждый придет к нам. Воспевать, танцевать и принимать прасадам. (Беседа в комнате Прабхупады, 8 января, 1977 года).

Прасадам — это «выражение любви»

В «Шримад Бхагаватам» по этому поводу приводятся бесчисленные высказывания, но следующее предложение выражает их общий смысл.

«Такая благодарность и любовь к Господу проявляется чистым преданным, знающим, что Господь обитает в любом существе. Соответственно, храмовое поклонение должно обязательно включать в себя распространение прасада... Распространение прасада не­вежественным массам людей очень важно для тех, кто совершает подношение Верхов­ной Личности Бога» («Шримад Бхагаватам», 3.9.24, комментарий).

Шрила Прабхупада объяснял, что движение санкиртаны движется по двум рельсам — Bhaga-vata viddhi (распространение книг, харинамы и проповедь), и Pancaratrika viddhi (поклонение Бо­жествам, то самое, которое «обязательно должно включать в себя распространение прасада»). Оба этих рельса очень важны.

Мы также должны понять, что движение сознания Кришны — это синоним персонализма. Преданные — это «персоналисты». Иначе говоря, они в совершенстве знают, как предлагать по­добающее почтение всем живым существам. Они воспринимают их как неотъемлемые части Всевышнего Господа.

В своей «Упадешамрите» Шрила Рупа Госвами объяснял, что один из способов выражения любви заключается в принятии и раздаче прасада. В своем комментарии к этому стиху Шрила Прабхупада говорит:

«Даже в обычных человеческих взаимоотношениях эти шесть разновидностей взаимоотношений между двумя дружественно настроенными людьми абсолютно необходимы. К примеру, один бизнесмен хочет завести деловые отношения с другим бизнесменом, и тогда он организует целый прием в отеле и за роскошно накрытым столом открыто выражает свои намерения. Он спрашивает своего партнера о том, как ему следует действовать, при этом иногда происходит обмен подарками. Таким образом мы можем понять, что прасадам является средством общения и выражения любви и заботы о другом человеке.»

Многие преданные санкиртаны во всем мире по достоинству оценят идею раздачи прасада одновременно с распространением книг Шрилы Прабхупады. Существует значительная разница между обычной продажей книги и предоставлением бедной обусловленной душе редкой возмож­ности заняться служением Кришне. Безусловно, множество различных факторов влияют на ре­шение или отказ человека принять сознание Кришны, но, вполне возможно, что люди не могут оценить по достоинству любовь и заботу преданных из-за неумелых действий преданного и недо­статка у него коммуникабельности. При применении же «оружия» прасада можно быть уверен­ными практически на 100% в том, что усилия преданного будут оценены по достоинству, и книга будет продана. Ведь это просто факт: «Прасадам говорит на всех языках».

Программа «Пища для Жизни» находится на нашей «передовой»

Ценность распространения прасада и могущество благотворительности признавал не толь­ко Шрила Прабхупада, это признают и ведущие профессионалы!

В 1991 году, в качестве части исследований и планирования деятельности ISKCON Commu­nications, преданные обратились ко многим профессиональным фирмам по общественным взаимоотношениям (Communications Firms) с просьбой предоставить профессиональные советы руководство ИСККОНу. Мы получили единодушный ответ о том, что ИСККОНдопжтмм тшпь программу «Харе Кришна Пища для Жизни» на «передовую», в качестве ведущей программ! Причина такого единодушного ответа заключалась в том, что программа «Пища для Жизни представляет собой в едином виде все то привлекательное, что движение сознания Кришны может предложить современному обществу.

К сожалению, несмотря на затрату огромных денежных сумм на получение этих профессиональных советов, нами не было предпринято никаких значительных действий. Программа «Пища для Жизни» все еще остается «в загоне», недопонятой «полупропеченной» программой.

«Пища для Жизни» способствует построению нашей хорошей репутации

Хорошую репутацию можно заработать, последовательно ведя себя положительным образом в течение продолжительного периода времени, а также практикуя то, о чем мы проповедуем. Однако, у ИСККОНа есть и другой способ приобретения хорошей репутации, который заключается в сотрудничестве с другими, имеющими добрую репутацию организациями.

Находясь в материальном мире и представляя собой меньшинство, мы должны четко осознать необходимость сотрудничества не только с последователями нашего движения, но и с членами других организаций. Только это позволит нам в значительной мере повлиять на человеческое общество. Наша задача заключается в умении «просочиться» в общество, не подвергаясь его негативному влиянию и не жертвуя нашими принципами чистоты, «Поймать рыбку, не замочив ноги», говорил Прабхупада. Мы уверены в том, что программа «Пища для Жизни» является наилучшим «средством внедрения», с помощью которого преданные могут ввести сознание Кришны в жизнь общества и получить так необходимое признание и условия для работы, сотрудничая с уже зарекомендовавшими себя религиозными и общественными организациями.

Программа «Пища для Жизни» способна «проскользнуть, как змея»

Шрила Прабхупада приводил пример змеи, съедающей полевую мышь и занимающей норку. «Мы вползаем, как змея» — сказал Прабхупада. «Мы занимаем их средства производя и используем их для Кришны».

«Это называется ajagara vritty. Ajagara vritty означает, что мыши роют норки в поле для того, чтобы жить в них с комфортом. Вы знали об этом? Видели эти норки в поле? Но затем ajagara, большая змея пользуется этой норой. Она вползает в нее, съедает мышь и живет там с комфортом. Так что мышь устраивает комфортабельное место для змеи. Змее остается только вползти и жить там с комфортом. Мы должны делать то са­мое. Эти шудры, они должны устраивать все должным образом, а мы просто приходим и занимаем, пользуясь удобствами. (Смех). Вот так. Так мы должны поступать. Они строят дома, прекрасные дома, а мы их занимаем. Вот и все». (Лекция по «Шримад Бхагаватам», 1.7.6, 31 мая 1974 года).

Материалистическое общество уже устроило все необходимые условия для распространения движения сознания Кришны. Нам нет нужды «изобретать колесо». Иначе говоря, Шрила Прабхупада не ожидал от нас, что для установления общества, сознающего Кришну, нам потребуется строить свои собственные больницы Харе Кришна и полицейские участки. Нет. Его идеи заключалась в создании класса брахманов, которые смогут вести массы за собой, разумным образом занимая их в служении Кришне. Нам верится, что программа «Пища для Жизни» может выступить в качестве катализатора такой ситуации.

В качестве примера мы можем привести множество программ «Пища для Жизни», действующих в Австралии. Одна из них, программа в городе Цесснок выступила с совершенно новым начинанием. Свою программу местные преданные проводят непосредственно в здании местного полицейского молодежного клуба (см. Приложение VII). Полицейские предоставили преданным свою кухню, регулярные пожертвования продовольствия, преданные свободно пользуются поме­щением полицейского клуба, а также их репутацией!

Отношение к преданным в этом небольшом городке превосходное. «...Они сотрудничают с полицией, поэтому они наверняка хорошие люди» — говорят местные жители.

Примечание: Мы отсылаем вас к подношению на Вьяса-пуджу Шрилы Прабхупады 1992 года от программы «Пища для Жизни» Австралии.

Программа «Пища для Жизни» дает людям возможность Sadhu sanga

Шрила Прабхупада объясняет ответственность преданных за предоставление людям возможности sadhu sanga, а так же, опять-таки, говоря о могуществе прасада:

«...все преданные ИСККОН должны стать чистыми вайшнавами, так чтобы по их милости все люди во всем мире перенеслись на Вайкунтхалоку даже и не подозревая о происходящем. Каждый должен получать возможность отведать просадим, и так приблизиться к воспеванию Кришны и танцам в экстазе. Эти три процесса, совершаемые даже без соответствующего знания или образования, способны даже собаку перенести домой, назад к Богу» («Чайтанья Чаритамрита», Антья лила, 1.32, комментарий).

Наша программа «Пища для Жизни» является одним из способов, с помощью которого преданные могут дать свое общение непреданным, в особенности тем, кто трудно достижим с помощью обычных методов проповеди. Шрила Бхактивинода Тхакур дает прекрасное наставле­ние о могуществе sadhu sanga:

«В священных писаниях преданное служение и благотворительная деятельность считаются благоприятными. При этом благотворительность делится на три категории:

1) Благотворительная деятельность, пробуждающая дремлющее сознание Кришны у че­ловека, называется Bhakty-unmukhi sukrity.

2) Благотворительная деятельность, приносящая материальное богатство, называется Bhogonmukhi sukriti.

3) Благотворительная деятельность, дающая живому существу возможность раствориться в бытии Всевышнего, называется Moksonmukhi sukriti.

Благо, приносимое последними двумя разновидностями благотворительной деятельности, не считается таким уж большим. Благотворительная деятельность благоприят­на, когда она приводит человека к сознанию Кришны. Благо, приносимое Bhakty-un­mukhi, достижимо только тогда, когда человек входит в контакт с преданными. Воль­но или невольно, общаясь с преданными, человек продвигается в преданном служении, и так пробуждается его дремлющее сознание Кришны» («Чайтанья Чаритамрита», Мадхья лила, 22.45, комментарий).

Предсказания сбываются — «в каждом городе и деревне»

Шри Чайтанья Махапрабху объявил, что движение санкиртаны распространится в каждом городе и деревне по всему миру. Однако это предсказание было понято и сбылось только после приезда Шрилы Прабхупады на Запад. Но означает ли это, что ИСККОН откроет свои храмы в каждом городе и деревне? Скорее всего, нет, но нет и никакой причины к тому, чтобы программа «Пища для Жизни» не функционировала в каждом городе и деревне по всему земному шару.

Следующая фаза развития нашего движения.

Следующий этап развития нашего движения

1. Во времена, когда Его Святейшество Сатсварупа даса Госвами был секретарем Шрилы Прабхупады, его попросили проинформировать всех преданных относительно того, каковы са­мые последние планы Шрилы Прабхупады в проповеди. Следующее письмо было написано 8 июня 1974 года, и начинается оно так:

«Недавно Его Божественная Милость подробно рассказал о своих планах, связанных с ресторанами «Харе Кришна», которые можно открывать повсюду в мире. Вскоре после этого он попросил меня проследить за тем, чтобы эта информация была доведена до сведения всех преданных. Он описал это, как «следующую фазу развития нашего движения». Поэтому, пожалуйста, подготовьте бюллетень, содержащий эту информацию, для распро­странения во всем ИСККОН. «На фермах нашего движения, таких как Новый Вриндаван, производится большое количество гхи. За определенную плату это гхи можно поставлять в различные центры, а когда будут открыты рестораны, гхи будет в них одним из основных продуктов. Другие же продукты, такие как овощи, зерно и т.д. можно приобрести на месте».

Рестораны могут быть устроены по типу кафетериев.

Приготовленную пищу держат в доступном месте — на стойках. Люди могут выстраиваться в очередь, подходить с подносом и брать все что они хотят. Прабхупада предло­жил, чтобы «была установленная единая цена, и, если один человек берет больше чем другой, дополнительная плата с него не взимается - за фиксированную плату он может взять столько, сколько хочет. Но остатков пищи быть не должно. Они должны брать столько, сколько могут съесть»

Услышав это, один из преданных сказал: «Прабхупада, мне кажется, что люди будут уносить самосы домой в карманах». «Нет, — сказал Прабхупада,- ведь это приличное заведение. Они могут брать только то, что могут съесть. Но если они возьмут больше чем другие, мы не берем с них дополнительной платы, в отличии от гостиниц, где за это вам немедленно предъявят счет».

Можно также организовать доставку прасада на дом.

Свежеприготовленная пища выставляется на стойку, после того, как ее забирают, вы­ставляется новая и т.д. Прасад всегда должен быть свежим. В меню нужно включить около 20 сладких блюд и около 20 соленых блюд вроде самос (сделанных с картофельной, горохо­вой начинкой, начинкой из цветной капусты, с использованием белой муки и гхи), качори и т.д. Блюда из овощей необходимо подавать горячими. Все должно быть настолько чисто, чтобы вокруг не было видно ни одной мухи. После того, как первая партия прасада приго­товлена, она подносится Господу Чайтанье в сопровождении арати, и тогда весь остальной прасад до конца дня считается предложенным. В таком ресторане, безусловно, курение должно быть запрещено. Можно воспроизводить записи наших киртанов. Идея состоит в том, что те люди, которые не ходят в наши храмы, будут приходить и есть в наших рестора­нах, они будут принимать прасад и слушать. Кроме того, это даст возможность занять на­ших преданных разнообразным служением - ведь нельзя допустить, чтобы ничем незанятые люди питались в наших храмах под видом преданного служения. Нам нужны рестораны Харе Кришна» Название ресторана, — сказал Прабхупада, — «должно быть соответству­ющим образом зарегистрировано, так чтобы исключить возможность имитации».

«Здесь должна быть пища, приготовленная в гхи, пища, сваренная в воде, должен присутствовать весь стандартный набор блюд. Особенно прекрасной и здоровой явля­ется пища, приготовленная на гхи. Приходя сюда, посетители должны получить воз­можность расслабиться, поесть, спокойно побеседовать.

Они должны увидеть, насколько прекрасно сознание Кришны. В таком ресторане должна быть небольшая книга отзывов, в которой нужно вести соответствующие записи. Всю работу в этом ресторане будут делать преданные. Если есть необходимость, то мы можем даже пригласить искусного повара-индуса. В конце дня все должно быть тщательно перемыто, не должно быть никаких остатков пищи. В течение дня не должно быть никакой бесплатной раздачи прасада. Но в конце дня, в определенное время, остатки можно продать за пол-цены или также раздать бесплатно. Однако, все это заведение должно окупать себя и быть выгодным с экономической точки зрения»

Можно начать с небольшого, и пусть преданные обучатся всему в одном ресторане. Затем, постепенно, можно расширяться. Посетителям можно предлагать вкусные напит­ки. Молоко с масалой, в которое добавляется в небольших количествах имбирь, шафран, перец, корица, такое молоко нужно подавать горячим, кроме того можно подавать холодные соки. Никакого чая. Из горячего молока можно готовить йогурт, и он очень полезен для пищеварения, если его пить в виде сыворотки».

2. Письмо от 9 ноября 1975 года Тушта Кришне:

«Мне очень нравится идея, чтобы люди приходили в наши вегетарианские рестораны и имели возможность получить множество прекрасных блюд, в особенности панир, обжаренный сыр, а также сандеш, качори, расагулы, самосы и таким образом забыть о мясоедении. Если вы сумеете приготовить суп с обжаренным паниром, с добавлением асафетиды и имбиря, то этим вы сможете заменить их никуда не годный суп из омаров. Безусловно, мы не заинтересованы в просто кормлении людей вегетари­анской пищей; мы хотим кормить их прасадом. Тогда они постепенно станут преданными».

3. Письмо от 10 июля 1975 года Гуру Крипа дасу:

«Я хочу, чтобы все домохозяева занимались организацией этих ресторанов».

4. Письмо от 16 августа 1974 года Бату Гопала дасу:

«Что же касается ресторана, то назвать его следует не так, как ты предлагаешь, а «Ресторан Харе Кришна». Таким должно быть название. В каждом ресторане должно быть изображение Господа Чайтаньи, пища должна подноситься Господу, а затем ее следует подавать почтенным посетителям. Также должен быть магнитофон, воспроизводящий сладкое пение санкиртаны».

5. Существует определенное мнение Мукунды Госвами относительно письма, написанного Тамала Кришне Госвами в то время, когда он выполнял обязанности секретаря Шрилы Прабхупады. В этом письме, датированном 22 марта 1977 года четко просматривается то, какую под­держку оказывал Шрила Прабхупада распространению прасада и в особенности организации ресторанов для распространения сознания Кришны. В то время, когда это письмо было надиктовано, Шрила Прабхупада уже на 80% утратил свое здоровье, до его ухода оставалось всего лишь 7 месяцев. Учитывая особенности того момента, когда это письмо появилось на свет, мы должны понимать, что эти наставления являются очень важными, выражающими долгосрочную полити­ку распространения сознания Кришны.

Это письмо было адресовано Рамешваре Махараджу и содержало строгое наставление Прабхупады о том, чтобы «темы, затронутые в этом письме, были доведены до всех членов GBC». Во втором абзаце этого письма мы находим следующую фразу:

Шрила Прабхупада предложил, чтобы «вместо открытия новых храмов в Соединенных Штатах, мы открывали рестораны в своего рода с сочетаниями с читальными залами. Храмы же можно открывать после того, как местные жители начнут часто посещать эти рестораны. Это сочетание читальных залов и ресторанов будет по досто­инству оценено публикой как нечто несектанское. Наши фермы могут поставлять все необходимые продукты, и преданные, которые будут работать в этих ресторанах, должны иметь возможность питаться там до полного удовлетворения».

Далее по ходу письма Прабхупада отмечает, насколько важна эта программа в смысле противодействия негативным публикациям и как она предоставляет публике возможность позна­комиться с культурной «позицией» ИСККОН.

Чем программа «Пища для Жизни» привлекает средства массовой информации?

В основе сознания Кришны лежит принцип «юкта-вайрагья». В соответствии со Шрилой Рупой Госвами, истинное отречение означает использование всего в служении Кришне. В книге «Учение Господа Чайтаньи» Шрила Прабхупада поднимает принцип юкта-вайрагьи на небыва­лую прежде высоту. Во введении к этой книге он объясняет, что члены движения сознания Криш­ны готовы использовать даже ракеты в служении Кришне!

В этот деградировавший век Кали, непреданные эффективно распространяют майю с помо­щью высокоразвитой технологии средств массовой информации. Подобным же образом мы долж­ны распространять очистительное послания сознания Кришны, используя все ту же самую совре­менную технику и программа «Пища для Жизни» здесь подходит как нельзя кстати. Почему? Потому что «Пища для Жизни» — это очень привлекательная тема для средств массовой инфор­мации. Здесь замешаны «человеческие судьбы». Это происходит в реальных жизненных обстоя­тельствах и это заслуживает освещения в новостях!

Пища для Жизни - это прекрасная тема для публикации.

К сожалению, в этой сфере, как и во многих других, мы не наблюдаем направленных стара­ний преданных для того, чтобы пропагандировать программу «Пища для Жизни», или использо­вать ее в качестве средства для установления добрых отношений с властями.

Это происходит потому, что преданные либо просто не осознают важность этой програм­мы, либо эта программа проводится ими на очень низком уровне, начиная с приготовления и раздачи прасада и кончая чистотой и публикацией материала в печати. В своем недавнем интер­вью, директор ИСККОН Коммюникейшнс Его Святейшество Шрила Мукунда Госвами сказал: «Без соответствующих публикаций программа «Пища для Жизни» достигает только 10-20% ожидаемого успеха».

Из этого преданным важно понять, насколько важна программа «Пища для жизни» для пропаганды деятельности ИСККОН. Вместо того, чтобы рассматривать «Пищу для Жизни» как какое-то второсортное служение, которым можно занять бхакту-новичка, или как способ изба­виться от излишков прасада, мы должны рассматривать распространение прасада («Пищу для Жизни») как составную часть «проповеднической формулы санкиртаны». Что же касается того, что раздачу прасада порой считают «не очень важным служением», в 1968 году Шрила Прабхупада написал Сатсварупе Махараджу следующее письмо: «Не существует никакой разницы меж­ду воспеванием святого имени и мытьем посуды в храме. Так что если вас привлекает в храме какая-то другая деятельность, помимо воспевания, это не причина для беспокойств.

Трансцендентная деятельность многообразна. Порой нам нравится воспевать, порой нравится мыть посуду. На абсолютном плане никакой разницы нет». (Письмо Шрилы Прабхупады от 15 февраля 1968 года).

В конечном итоге, все виды служения абсолютны и равны. Двойственность этого мира никак не затрагивает Кришну. В отличие от нас. Он не различает вышестоящих и нижестоящих. Поэто­му мы не должны допускать ошибки, относясь к какому-то преданному, как к менее значительно­му только потому, что его или ее служение - не самый динамичный вид деятельности. Что же касается священной деятельности по приготовлению и раздаче прасада Господа, здесь мы также не должны быть настолько глупыми, в особенности учитывая то, что самая дорогая слуга Верховного Господа, Шримати Радхарани особенно любит два вида деятельности для удовлетворения Кришны - это приготовление и подача прасада, а также танцы! Распространению прасада ки-джай! Харинама-санкиртана ки-джай!

Прекрасное средство пропаганды

Мы должны гордиться достижениями ИСККОН и твердо верить в могущество распростра­нения прасада и в то благо, которое приносит сознание Кришны. Помните о том, что сознание Кришны полно «живых примеров» изменившихся жизней. Буквально десятки тысяч людей здесь излечились от какой-то разновидности привязанности к майе.

Разве это не удивительно? У нас очень высокий процент успеха, И мы должны ГОРДИТЬСЯ этим успехом. Это должна быть гордость не за себя самих, а за Шрилу Прабхуладу и Господа Кришну. Это реально действующий процесс. Мы занимаемся самой лучшей деятельностью и поэ­тому должны СМЕЛО заявлять: «Преданные Харе Кришна с помощью этой программы «Пища для Жизни» спасают весь мир. Сознание Кришны способно решить любые социальные пробле­мы. Это Шрила Прабхупада организовал это прекрасное служение!» Вот такова истинная пропа­ганда и, по сути дела, Движение сознания Кришны полностью состоит из пропаганды. Это про­паганда трех важнейших вещей: духовной культуры (харинама), трансцендентального знания (книги Прабхупады), а также духовной и материальной благотворительности («Харе Кришна Пища для Жизни»).

Шрила Прабхупада часто приводил пример того, как быстро коммунисты сумели распро­странить свои идеи в Индии. «Мы должны организовать широчайшую пропаганду сознания Кришны через распространение этих книг повсюду, по всему миру» (Письмо Шрилы Прабхупа­ды Рамешваре, 21 декабря 1974 года). Да, мы должны нести людям это знание, но мы имеем на это право только в той степени, в которой мы готовы «практиковать то, о чем проповедуем». Если мы действительно распространяем прасад, как того и хотел Шрила Прабхупада, то тогда мы можем и должны без устали пропагандировать эту деятельность.

Нет никаких сомнений в том, что программа «Пища для Жизни» — это идеальный материал для публикаций, она нравится средствам массовой информации. Между тем, они обладают воз­можностью помочь нам изменить неблагожелательное отношение общественности.

«Рука, правящая газетами, радио, кино- и телеэкранами, а также журналами с большим тиражом, в действительности правит всей страной». («Умелая рука», памятный адрес, написанный Джастисом Брендисом, 21. 12.1942г)

«Пища для Жизни» обладает неограниченными возможностями.

Программа «Пища для Жизни» удивительно гибка. Нет практически никаких пределов тому, с каким разнообразием эта программа может быть использована для пропаганды различных аспектов сознания Кришны. Чтобы понять это, требуется всего немного расширить видение.

Фермы «Food for Life»

Основное предназначение всех наших сельскохозяйственных общин состоит в обеспечении предан­ных и проповеднических программ продуктами питания. Но разве нельзя устроить, допустим, ферму «Food for Life»? Так мы сумеем показать, что мы не только предоставляем пищу нуждающимся, но и сами тяжело трудимся для того, чтобы вырастить необходимые продукты. Соответственно, и пища, и продукты будут высшего качества - ведь они выращиваются без использования каких-либо искусственных удобрений и без применения механизмов. Эти продукты выращиваются органическим способом, с использованием тради­ционной «самодостаточной» ведической методики. Кроме того, все это делается с ЛЮБОВЬЮ, поскольку никто на ферме Харе Кришна не получает зарплаты! «Вот это да!!!» Какой прекрасный практический спо­соб представить ведический образ жизни в «легкопереваримой» форме!

Сочетание этих двух программ предоставляет неограниченные блага. Естественным следствием это­го, к примеру, является то, что деньги, собранные, как пожертвование на программу «Пища для Жизни», можно с легкой совестью использовать для развития и поддержания этих ферм, а также преданных, живущих на них. Ведь, в конце концов, «добровольные работники программы «Пища для Жизни» тоже нужда­ются в еде и в одежде. Им также необходимо жилье, они должны заботиться о своем здоровье и т.д. В действительности, просто удивительно как такая комбинированная программа способна решить множество наших проблем. Нужно только делать то, что мы обещаем, вот и все.

Однако для того, чтобы добиться успешного слияния этих двух программ, прежде всего, необходимо расширить наше собственное понимание программы «Пища для Жизни», а также суметь объяснить это публике. Мы должны донести это как до преданных, так и до остальных людей. Программа «Пища для Жизни» не должна оставаться просто «программой бесплатной раздачи пищи». Мы должны рассматривать ее как удобное средство для представления всех аспектов движения сознания Кришны людям. По­чему бы и нет, ведь раздача прасада - это одно из звеньев (анга), в конечном итоге ведущих нас к КРИШНЕ.

Проект динамичной обработки земли на ферме

«Пища для Жизни»

Субсидия в 120 000 $!!!

Вот вам интересная история об одной из ферм «Пища для Жизни»:

В 1993 году преданные из сельскохозяйственной общины Нью-Гокула в Австралии обратились к федеральному правительству с просьбой предоставить им субсидию в 120 000$ на «Программу динамичной обработки земли» и добились в этом успеха, что дало им возможность предоставить работу десятерым молодым людям, которые заняты теперь на этой ферме выращиванием овощей для программы «Пища для Жизни» органическим способом. Средства из предоставленных субсидий были использованы для выплаты зарплаты, закупки семян, приобретения необходимого оборудования для обработки земли и т.д. Эта новая программа не просто предоставила преданным фантастические возможности пропаганды, но в результате нее, Божества и преданные получили лучшую пищу, к тому же 10 новых людей ощутили вкус жизни в Сознании Кришны (см приложение VII).

Кришна шлет нам ЛУЧ НАДЕЖДЫ!

На примере этой программы мы видим, как легко можно организовать привлекательную программу с участием молодежи, решая тем самым не только проблему безработицы, но и организовы­вая своего рода Академии сельскохозяйственного образования. Мы могли бы назвать ее «Молодежной сельскохозяйственной академией» или лучем надежды, посланным Кришной. Деятельность этой про­граммы будет построена на основе типичного распорядка дня на ферме ИСККОН, разве что со слег­ка видоизмененной утренней программой и включением в программу полевых работ. Здесь молоде­жь может приобрести основные жизненные навыки, изучить ведическую философию, узнать о системе варнашрамы, о защите коров, об использовании быков, о вегетарианстве, об искусстве расслабиться, о мантра-медитации, об искусстве приготовления пищи, о поддержании чистоты и т.д.

Нами проведены обширные исследования для изучения возможностей получить правительственное финансирование подобных программ; они показывают, что вероятность этого достаточно высока. Дело в том , что многие специалисты отделов социальной защиты населения соглашаются с тем, что подобные программы для неудовлетворенной, не нашедшей себя молодежи, являются наиболее эффективными, так как они способны привести к долговременному изменению их образа жизни. Так же полагал и Шрила Прабхупада :

«Я очень рад слышать, что дела у всех преданных идут хорошо, что они очень счастливы. Я надеюсь, что Нью-Вриндаван предоставит прибежище множеству несчастных людей этой страны, и они обретут счастье, работая там, живя там в добром общении с преданны­ми....» (письмо Шрилы Прабхупады Киртанананде, сентябрь 1968 года).

Такая программа является также прекрасным средством представления системы варнашрамы широким массам людей, системы, в которой преданным отводится роль брахманов, чья обязанность состоит в занятии окружающих в служении Кришне в соответствии с их гуной и кармой. То, что мы называем варнашрама обычным людям будет более понятно под названием Сельской академии для людей, стремящихся к поддержанию хорошего здоровья, с предоставлением возможности отдыха. В одной из бесед в своей комнате Шрила Прабхупада объяснил свое видение ферм ИСККОН.

Прабхупада: Ну что ж, мой проект состоит в том, что мы предоставим им пищу,прибежище и...

Рамешвара: Коттеджи, небольшие коттеджи.

Прабуупада: А также одежду и все необходимое для простого образа жизни, и пусть

они воспевают.

Рамешвара: Воспевают и работают в поле.

Прабхупада: Что ж, поначалу, если они не будут работать... Они будут работать.

Мы предоставим им пищу, все необходимое. И это... это прекрасное начало. (Беседа в комнате Прабхупады 21 января 1977 года)

Прабхупада: Нет, мы говорим: «Вы испытываете затруднение. Так приходите к нам, живите с нами. Вы получите пищу и сможете выполнять то служение, на которое вы способны. Приходите же» Вот и все. Мы будем посылать их на одну из наших ферм или в один из храмов. Он должны пройти обучение и, если они действительно серьезны, мы займем их служением.

Нет никаких сложностей. Если же они будут ставить условия, говоря: «Я хочу заниматься только тем или этим», то это невозможно. «Вы должны делать то, о чем мы вас просим». Тогда откроются неограниченные возможности. (Беседа в комнате Прабхупады, Аллахабад, 13 января 1977 года).

«Именно поэтому движение сознания Кришны организует всевозможные фермы, в особенности в Америке, для того, чтобы показать людям какой счастливой и содержательной может быть простая жизнь, высвобождающая время для самоосознания, которое очень легко достижимо через воспевание махамантры: «Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Xape Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе» (ШБ 8. 19.2 комментарий).

Сбор средств с помощью программы «Пища для Жизни»

Возможности сбора огромных денежных средств через посредство программы «Пища для Жизни» просто трудно переоценить. Благотворительные организации в развитых странах мира ежегодно в форме пожертвований собирают миллиарды долларов. К примеру, только в прошлом году население Америки в форме пожертвований на благотворительность передало представителям благотворительных организаций около 660 000 000 USD! В Австралии же Армия Спасения во время своего ежегодного традиционного «Обхода со стуком в дверь», всего лишь за один день сумела собрать более 30 000 000 австралийских долларов! Как же это возможно? Главным факто­ром здесь является их ПРЕВОСХОДНАЯ репутация. Над укреплением этой репутации они работали годами. Подобным же образом, если ИСККОН надеется получить такую поддержку публи­ки мы должны прежде всего осознать необходимость укрепления собственной репутации.

И именно «Пища для Жизни» является одним из путей для достижения этого, (см. «Раздел сбора пожертвований»).

Распространение книг через посредство «Пищи для Жизни»

Недавно в Австралии отдел благотворительности штата Новый Южный Уэльс одобрил весь­ма революционную поправку к Уставу программы «Пища для Жизни» города Хантервалли. Эта новая поправка касается раздела Цели и Задачи, который звучит теперь вот таким образом:

«Пропагандировать древнюю ведическую культуру питания Индии и распространять соответствующую литературу, проводя обсуждение этой темы в школах, колледжах и общественных заведениях».

Эта новая поправка помогает расширить поле деятельности, которой программа «Пища для Жизни» из Хатер Валли может заниматься по закону. Здесь нет и намека на двуличие. Скорее можно говорить о том, что они представили факты такими, как они есть на самом деле, разве что только честным и приятным образом. Эта поправка естественным образом означает, что сред­ства, собранные на программу «Пища для Жизни» могут быть легально использованы для распростране­ния книг и проведения публичных лекций. Это, однако, следует понимать правильно. Как мы уже отмечали ранее, программа «Пища для Жизни» означает прежде всего раздачу бесплатной пищи (прасада), однако нам нет необходимости ограничивать свою благотворительную деятельность этим. Программа «Пища для Жизни» способна помочь нам донести это до сознания людей. Новая поправка также является боль­шим шагом вперед в деле демонстрации возможностей программы «Пища для Жизни» для рас­ширения и предоставления поля для проповеди ИСККОН. Кроме этой новой поправки, Устав программы «Пища для Жизни» в Хантер Валли среди целей и задач включает в себя предоставление возможности «проживания» и «обучения здоровому образу жизни» на принадлежащей им сель­скохозяйственной ферме. Таким образом, они с успехом определяют обе свои программы (ИСККОН и «Пища для Жизни») как общественное служение, и что еще более важно, как благотворительность.

Заключительные слова.

В заключение мы хотели бы совершенно ясно указать на то, что составление этого руководства к программе «Харе Кришна Пища для Жизни» никоим образом не означает нашего стремления приуменьшить важность распространения книг, как главнейшего средства для расширения движения санкиртаны. Распространение книг всегда будет оставаться основой всех наших проповеднических усилий, как того и хотел Шрила Прабхупада.

Мы представили вам все эти цитаты и мысли о программе «Пища для Жизни» только затем, чтобы вдохновить преданных (в особенности руководство) во всем мире на то, чтобы они также признали про­грамму «Пища для Жизни» как важный проповеднический инструмент для распространения Сознания Кришны. Мы также стремимся к тому, чтобы все лидеры ИСККОН сумели правильно организовать, скоординировать и расширить эту программу так, чтобы максимально использовать ее потенциал. Теперь же мы хотели бы выдвинуть несколько предложений.

Предложения

1) Чтобы все члены GBC, все гуру, санньяси и президенты храмов вдохновляли преданных на развитие и расширение программы «Пища для Жизни» в своих храмах и зонах проповеди.

2) Чтобы программа «Пища для Жизни» была признана в качестве важного проповеднического инструмента для распространения Движения Сознания Кришны.

3) Чтобы в каждой стране была проведена общенациональная конференция с участием представителей всех ятр с тем, чтобы разработать координацию и стратегию для развития, правильного управления и расширения программы «Пища для Жизни».

4) Чтобы все президенты храмов взяли на себя ответственность за обучение преданных в своих хра­мах всем аспектам распространения прасада и программы «Пища для Жизни». Сюда относятся: поддержание чистоты, приготовление пищи, внешний вид, различные способы раздачи, санитарные требования, соблюдение этикета при раздаче, знание основных фактов об истории и деятельности программы «Пища для Жизни» во всем мире, а также взаимосвязь «Пищи для Жизни» с ИСККОН и ведической культурой в целом.

5) Чтобы был составлен план БОЛЬШОЙ пропаганды «Пищи для Жизни» в 1996 году в качестве подношения к столетию Прабхупады. Ведь, в конце концов, Шрила Прабхупада — основатель программы «Харе Кришна Пища для Жизни».

«Высшее благо»

Говорится, что состраданию вайшнава нет пределов,оно огромно как океан и прекрасно —оно подобно золоту, а не свинцу.Такого сострадания невозможно найтив мирской благотворительности,оно исходит из глубины сердца —и оно способно затопить все вокруг.Оно избавляет сердца «бездомных душ»от сухости и бесприютности,оно вселяет веру в разуверившихся —оно устанавливает духовные цели.Хотя наша деятельность может выглядетьподобно многим другим миссиям,трансцендентное видение всегдапозволяет нам помнить об ее сути.

Просто спасать одежду (или тела),и пренебрегать пловцом — душой, значит «тратить понапрасну драгоценное время» —так нас учили!Наша цель лежит гораздо глубже, служение наше глубоко личностно, стать искусными как в духовном,так и в материальном —вот что ведет к «высшему благу»!Нет нужды быть фанатиками,наша миссия предсказана —«в каждом городе и деревне»,охватывая молодых, бедняков и стариков!

Прияврата дас, 12 июня 1991 года

ПРИЛОЖЕНИЕ XV

Всемирная штаб-квартира программы «Пища для Жизни».

(Отделение министерства ИСККОН Коммюникейшинс)

Адрес штаб-квартиры

10310 Oaklyn Drive. Potomac, MD 20854. USA

Руководитель проекта

Его Святейшество Мукунда Госвами (Международный директор программы «Харе Кришна Пища для Жизни»)

Прияврата дас (Международный координатор программы) .

ЦЕЛИ ПРОГРАММЫ

1) Координация, распространение и пропаганда деятельности программы «Харе Кришна «Пища для Жизни» за счет использования международных газет, средств массовой информации, проведения семинаров и использования электронной системы связи.

2) Штаб-квартира выступает в качестве источника информации и предоставляет обучение участникам программы «Харе Кришна Пища для Жизни» во всем мире за счет выпуска руководства по программе «Пища для Жизни», брошюр, видеофильмов, других презентационных материалов.

3) Способствовать увеличению распространения книг за счет улучшения репутации ИСККОН в средствах массовой информации, у правительства, у членов индийской общины, у представителей других религий и у общественности в целом.

4) Использовать «Харе Кришна Пища для Жизни» для представления всех аспектов фило­софии и культуры сознания Кришны; включая защиту коров, обработку земли, йогу, мантра-медитацию и т.д.

5) Установить взаимоотношения сотрудничества с представителями правительств и обращаться в соответствующие организации от имени программы «Харе Кришна Пища для Жизни» с просьбой о предоставлении денежных средств и продуктов питания для разви­тия программы во всем мире.

6) Образовать международный координационный совет программы для наблюдения за соблю­дением законности и этики в управлении программой «Харе Кришна Пища для Жизни».

7) Исполнить желание Прабхупады, состоящее в том, чтобы в радиусе 10 миль вокруг хра­мов Харе Кришна не было ни одного голодного.

8) Прославить Шрилу Прабхупаду (основателя программы раздачи прасада в западном мире) за счет разработки стратегии того, как наилучшим образом использовать программу раздачи прасада в праздновании столетия Шрилы Прабхупады.

ИСТОРИЯ

Программа «Харе Кришна Пища для Жизни» (распространение прасада) была и явля­ется важнейшей составляющей частью движения сознания Кришны. Прабхупада пишет: «дви­жение сознания Кришны основывается на этом принципе — воспевать Харе Кришна как можно больше, как в храме, так и за его пределами, и как можно шире раздавать прасад» («Ш.Б.»4.12.10)

В течении многих лет мы наблюдаем прекрасные результаты «магического» влияния прасада. В особенности в странах, подобных Австралии, где программа проводится широко и «проактивно» на протяжении последних 15 лет. Наиболее заметным результатом дея­тельности программы «Харе Кришна Пища для Жизни» в этой стране является улучше­ние репутации ИСККОН. До этого, в начале 70-х годов, когда движение в Австралии только начиналось, австралийские преданные подвергались оскорблениям, издевкам, избиению, их даже сажали в тюрьму за воспевание и танцы. Проповедь стала практически невозможной. Шрила Прабхупада писал об этих трудностях австралийских преданных в Чайтанйя Чаритамрите (Ади-лила, 17.127 комментарий). Однако, невзирая на успех про­граммы в Австралии и других странах и наличии наставлений Шрилы Прабхупады, напи­санных черным по белому в его книгах, письмах, беседах и лекциях — эта программа остается большей частью недостаточно развитой. Иначе говоря, до сих пор не было никого, кто бы занялся серьезно международной координацией, или приложил какие-нибудь организованные усилия для расширения этой программы раздачи прасада, как того и хотел Шрила Прабхупада: «Каждому нужно дать возможность принять прасад и так побудить его к воспеванию святого имени» (Чайтанйя Чаритамрита, Антья-лила, комментарий).

Поэтому Его Святейшество Шрила Мукунда Госвами, международный директор «Харе Кришна Пища для Жизни» и министр ISKCON Communications пытается исправить существующее положение за счет организации международной штаб-квартиры ISKCON Com­munications и Food For Life Global. С этой целью нами получены соответствующие условия и помещение в храме ИСККОН-Потомак, недалеко от Вашингтона DC Этот офис одновре­менно будет выполнять функции постоянного и подвижного руководства и будет способ­ствовать развитию, координации и пропаганде «Харе Кришна Пища для Жизни».

Некоторые подробности

В течение следующих 2-х лет как Мукунда Госвами, так и я планируем посетить многие из основных программ «Пища для Жизни» в мире с целью предоставить им необходимое руководство, а также отснять каждую программу на фото- и видеопленку. В течении 1993 года Прияврата дас объехал более 30 городов бывшего Советского Союза, помогая образованию новых программ «Пища для Жизни», а также вступая в контакт с представителями правительства и средствами массовой информации.

ПЛАНЫ НА 1994 ГОД:

1) Добиться признания программы «Харе Кришна Пища для Жизни» со стороны ООН, как неправительственной организации.

2) Провести курс обучения основам программы «Пища для Жизни» во Вриндаване, во время сезона Карттики 1994 года с целью обучения преданных тому, как организовать эту программу, управлять ею и как пропагандировать успешную программу «Пища для Жизни».

3) Посетить Польшу, бывшую Югославию, Италию, Францию, СНГ и некоторые города Америки с целью расширения программы «Пища для Жизни».

4) Начать работу над новой книгой: «Харе Кришна Пища для Жизни» — кухонная религия». Эта книга будет издана на разных языках и предназначена для массового распространения публике. В ней будут освещены следующие темы: ведическая культура питания и гостеприимства, история программы «Пища для Жизни», достижения программы «Харе Кришна Пища для Жизни» во всем мире, духовное решение материальных проблем, здоровье и т.д.

ТРУДНОСТИ

Отсутствие денег и недостаток обмена информацией между центрами программы «Пища для Жизни» во всем мире является самым большим недостатком. Не менее важным является отсутствие поддержки программы «Харе Кришна Пища для Жизни» со стороны некоторых вайшнавов. Только несколько преданных осознают, насколько важным является распространение прасада для расширения движения сознания Кришны, большинство же не понимают, что Шрила Прабхупада и даже Сам Шри Чайтанйя Махапрабху начал это движение санкиртаны с воспевания святого имени Господа Хари и раздачи прасада. Здесь приводится текст беседы в комнате Шрилы Прабхупады и выдержка из его лекций, в которых он рассказывает о днях начала нашего Движения:

«...Я добился успеха этого движения просто благодаря «пирам любви». Люди приходили не за тем, чтобы слушать Харе Кришна. Они приходили на «пиры любви». С самого начала, когда мы еще находились в доме 26 по 2-й Авеню, каждое воскресенье я готовил собственноручно вкусную пищу, по крайней мере на 200 человек. А затем ежедневно, в течении года, по крайней мере на 15-20 человек. Я готовил сам. Таким было начало моего движения...»

(Беседа в комнате Прабхупады, Индия 1977 год).

«...В действительности эти парни и девушки вначале и не собирались принимать у меня освящение. Я просто приглашал их, говоря: «Пожалуйста, приходите». Я пел в Томпкинс-Парке, в Нью-Йорке, и многие из них присоединились ко мне. Затем я их пригласил: «Пожалуйста, пойдемте со мной, я угощу вас прасадом...» Вот так все начиналось и постепенно они развили сознание Кришны, а через некоторое время сами предложили: «Свамиджи я хочу быть Вашим учеником, дайте мне инициацию» (Лекция в христианском монастыре, 16 апреля 1972 года).

КАК ВЫ МОЖЕТЕ ПОМОЧЬ НАМ?

1) ПОЖАЛУЙСТА, ПОСЫЛАЙТЕ НАМ ПОЖЕРТВОВАНИЯ (чеком на ISKCON Communications)

2) ПРИОБРЕТАЙТЕ РУКОВОДСТВО по программе «Пища для Жизни», послав 25$ на адрес, указанный ниже.

3) ПРОСТО ПОДДЕРЖИВАЙТЕ С НАМИ СВЯЗЬ: посылайте фотографии, вырезки из газет и рассказы о раздаче прасада в вашей местности. Делитесь своими реализациями.

ПОЧТОВЫЙ АДРЕС:

Food for Life, С/О ISKCON Communications, 10313 Oaklyn Dr., Potomac MD 20854 USA или LINK: Pviyavrata TKG.

4) Присоединившись к конференции Food For Life в СОМе, вы услышите новости со всего мира и найдете здесь много другой полезной информации. Достаточно просто напечатать «Join FFL» и вы присоединитесь к ней.

Программа Харе Кришна Пища Для Жизни в Москве

ПЛАН РАЗВИТИЯ

Цели

1. Построить положительную, здоровую и основательную репутацию для ИСККОН в России.

2. Увеличить распространение книг и поддерживать его эффективность.

3. Дать каждому возможность попробовать прасад Кришны.

4. Оказать влияние на руководство страны и дать правительству понимание сознания Кришны.

5. Прославить Шрилу Прабхупаду, основателя программы Харе Кришна Пища для жизни.

6. Выполнить желание Прабхупады о том, чтобы в радиусе 10 миль вокруг храмов Сознания

Кришны не было ни одного голодного.

7. Навести мосты общения с обществом и создать возможность для проповеди Сознания Кришны.

8. Сделать Харе Кришна Пища для жизни самой большой программой благотворительной раздачи пищи на территории СНГ.

9. Помочь родителям преданных обрести понимание их деятельности и веру в них.

10. Возродить древнюю ведическую культуру гостеприимства и принцип «atithi Bhagavan»

(принятие незваного гостя, как Бога).

Движение Сознания Кришны всемерно одобряет эту практику приготовления пищи, подношение ее Божеству и раздачи широким массам людей. Эту деятельность необходимо расширить до вселенских размеров для того, чтобы покончить с греховными привычками людей в еде и другим их поведением, подобающим разве что демонам. Демоническая цивилизация никогда не принесет нам мира, по­скольку потребность в еде является для людей главнейшей, те, кто занят решением проблемы приготовления раздачи пищи, должны учиться этому у Мадхавендры Пури, проводя церемонию Аннакута. Если люди будут есть только прасад, поднесенный Божеству, то все демоны превратятся в вайшнавов. Если народ сознает Кришну, то этому, естественно, последует и правительство. Человек, сознающий Кришну, всегда является благожелателем каждого, когда такие люди стоят у власти, народ естественным образом будет без­грешен. Люди больше не будут вести себя как демоны. Тогда и только тогда в человеческом обществе воцарится мир.

(Чайтанья Чаритамрита, Мадхья лила, 4.93, комментарий)

(с) 1991 Бхактиведанта Бук Траст

Введение

Вначале решите, что за «торт» вы хотите испечь

Если вы задумали испечь торт, то сначала решите, каким он будет: каким будет вкус, цвет, крем и так далее. Решив это, можно начинать сбор необходимых составляющих для конкрет­ного торта.

Подобным же образом очень важно обладать ясным виде­нием целей, которых мы хотим достичь с помощью программы Пища Для Жизни; каковы они? Хотим ли мы, чтобы распро­странялось больше книг? Хотим ли мы добиться того, чтобы руководство страны было более расположено к ИСККОН? Или, может быть, наша цель в том, чтобы в радиусе 10 миль вокруг нашего храма не было голодных? Какими бы ни были ваши цели, все их необходимо ясно себе представлять. Видение этих целей можно сформулировать в форме короткой фразы, содержащей их все. Впоследствии этот ваш «девиз» должен ока­заться в центре всей вашей стратегии развития программы Пища для жизни.

Систематизированный «рецепт»

Любой успешный предприниматель, организация или про­ект, которые когда-либо существовали, добились успеха благо­даря разработке систематического плана и ясному видению будущего.

Присутствие систем прослеживается во всех сферах жиз­ни — существует система управления, система развития, систе­мы внедрения законов, системы поддержания и даже разруше­ния. По сути дела, весь этот материальный мир состоит из сис­тем. В первоначальном варианте устава «Лиги преданных» Шрила Прабхупада утверждает, что движение санкиртаны необходимо СИСТЕМАТИЧЕСКИ пропагандировать во всем мире.

Подобным же образом, если мы хотим добиться успеш­ного развития программы Харе Кришна Пища Для Жизни в на­шем городе, деревне или во всем мире, вначале будет необхо­димо разработать определенную систему. Такая система должна будет обладать способностью к изменению применительно ко времени, месту и обстоятельствам и соответствовать всем но­вейшим достижениям. Эта система должна быть построена на принципе подбора «важнейших составляющих», которые и со- ставят успешный «рецепт» или формулу.

Предлагаемая вашему вниманию система из 10 частей, или, если хотите, «рецепт» из 10 важнейших ингредиентов развития успешной программы Харе Кришна Пища Для Жизни устроены так, чтобы удовлетворить все запросы международного «вкуса».

Здесь можно говорить о том, что важны все 10 составляющих; точно так же, как при выпечке торта по сложному рецепту необходимы все ингредиенты. Может случиться так, что у вас есть некоторые из этих ингредиентов, но не хватает других. Поэтому мы убедительно рекомендуем вам собрать все 10 со­ставляющих и начать «выпечку» вашей новой программы Харе Кришна Пища для жизни.

Желаем успеха!

Прияврата дас

Координатор Международной программы

21 октября 1994 года

Москва, Шри-Шри Гаура Нитай Мандир

Примечание: мы рекомендуем читать этот Мастер-план в сочетании с руководством по программе Пища Для Жизни и еще один эссе под названием: «Наука распространения прасада»

(с) Food for Life Global & ISKCON Communications.

All rights reserved.