
- •Шандор Ференци Тело и подсознание. Снятие запретов с сексуальности
- •1. Шандор Ференци
- •2. Технические трудности анализа истерии.
- •Некоторые наблюдения признаков маскируемого онанизма и «эквивалента онанизма»
- •3. Феномен «материализации» истерии
- •Мысли о концепции и символике истерии
- •4. Попытка объяснения некоторых признаков (стигматов) истерии
- •5. Психоанализ случая истерической ипохондрии
- •6. Символика моста
- •7. Разработка «активной техники» психоанализа
- •8. Георг Гроддек: «Поиск души»
- •Роман из области психоаналитики
- •9. К психоанализу паралитического нарушения психики
- •Вопросы теории
- •10. Символика моста и легенда о Дон Жуане
- •11. Психе (душа) как сдерживающий фактор Некоторые замечания к статье ф. Александера «Метапсихологические наблюдения»
- •12. «Массовая психология и эго-анализ» по Фрейду Прогресс в области психологии индивидуальности
- •13. Социальные элементы психоанализа
- •1. «Семейный роман унижения»
- •2. Психические заболевания как следствие социального роста
- •14. Опыт и примеры аналитической практики
- •«Сыновья портного»
- •«Материализация» «глобус истерикус»
- •Особенности рассказа о сновидениях
- •Ужас при царапании стекла и пр.
- •К символике головы Медузы
- •Волнение при публичном выступлении и нарциссическое самолюбование
- •«Анальный полый пенис» у женщины
- •Эротическое умывание и мастурбация
- •15. Сон об «ученом новорожденном»
- •16. О форсированных фантазиях к активности в технике психоанализа
- •17. К психоанализу сексуальных привычек Дополнительный материал о технике терапии
- •1. К анализу уретро-анальных привычек
- •2. К анализу отдельных генитальных привычек
- •3. О подсознательных фантазиях страсти к убийству
- •4. Привычка и симптом
- •5. К метапсихологии привычек
- •6. Некоторые технические замечания
- •7. Отвыкание от психоанализа
- •18. Критика активной техники психоанализа
- •19. Приветствие к 70-летию Зигмунда Фрейда
- •20. Проблема утверждения деструктивного отвращения ненависти Процесс в познании чувства реальности
- •21. Нежданный ребенок и его стремление к смерти
- •22. Приспособление семьи к ребенку
- •23. Проблема завершения анализа
- •24. Эластичность техники психоанализа
- •25. Принцип релаксации и неокатарсис
- •26. Психоанализ детей применительно к взрослым
- •27. Влияние Фрейда на медицину
- •28. Речевые противоречия в разговоре взрослого с ребенком Язык нежности и страсти
- •Послесловие
- •29. Опыт на основе теории гениталий Введение
- •30. Онтогенетика Амфимиксис эротизмов при эякуляции
- •Акт совокупления как амфимиктический процесс
- •Стадии развития эротического восприятия реальности
- •Сущность отдельных процессов при совокуплении
- •Индивидуальная функция гениталий
- •31. Филогенетика Филогенетические параллели
- •О половой регрессии у низших водных организмов
- •Совокупление и оплодотворение
- •Филогенез Онтогенез
- •32. Приложение и тенденции Коитус и сон
- •«… Усталому купанье, второе блюдо на столе природы, дня смерть прекрасная!».
- •«Сон - цветенье древа, Его питание и рост и новое рожденье После мук минувшего дня».
- •Выводы в сфере биоаналитики
- •«Все члены возникают по законам вечным, и самая странная форма в тайне хранит свой древний образец».
«… Усталому купанье, второе блюдо на столе природы, дня смерть прекрасная!».
Тремнер, знаток физиологии сна, пишет в небольшом эссе о множестве примеров ценности сна. В частности о пробуждении: «… так возникает свет и жизнь из чрева ночи. Ночь ненадолго отпускает своих приверженцев и периодически требует их возвращения в свое молчаливое чрево… всеобщего источника питания. Во тьме ночи живут подлинные матери существования». Тремнер напоминает нам слова поэта Хуфеланда:
«Сон - цветенье древа, Его питание и рост и новое рожденье После мук минувшего дня».
Состояние сна репрезентирует психическое явление совокупления, существования в материнском теле, повторение давно преодоленных форм существования, даже существования до возникновения жизни… Сон, как говорит старая латынь, «брат смерти». А пробуждение - ежедневное новое рождение, не сопровождаемое травматическими силами прошлого. И эмбриогенез тоже сон. Главное различие между сном и коитусом состоит в том, что сон - счастливое существование в чреве матери, а коитус отражает борения против «изгнания из рая» (космические катастрофы, роды, лишения и приспособления).
Выводы в сфере биоаналитики
Приближаясь к завершению наших размышлений, считаю необходимым повторить основные положения генитального процесса и примененную методику его изучения. Нашей исходной позицией был физиологический анализ процесса эякуляции. Воздержимся от обоснования научности этой исходной позиции, хотя мы проводили специальные эксперименты с привлечением опыта психологии. Ограничимся констатацией, что сочетание психологических и биологических знаний в ходе эвристического анализа сложных проблем генитальности и оплодотворения увенчались ценными результатами, о которых даже не мечтала «авторитетная» наука. Необходимо, однако, уточнить возможность применения психологического опыта для решения биологических проблем. Мы прибегали не к банальной психологии, а исключительно к опыту психоанализа. При этом подчеркнем, что применяемость понятий и методов психоанализа к другим областям знания является еще одним доказательством особой ценности учения Фрейда.
Рассматривая амфимиктическое смешение разных по свойствам анальных и уретральных инстинктов при эякуляции, мы применили известные понятия психоанализа «смешение» и «уплотнение». Отделение от объекта определенных энергий и их перемещение на другие объекты или концентрация многих видов и количества энергий на одном объекте были до сих пор лишь понятиями психоанализа. Мы понимали в них смешение энергии от одного представления памяти на другое и уплотнение разнородных энергий на одном определенном представлении.
Биологическое естествознание ничего не знало об этих механизмах. Психоаналитическая теория истерии послужила нашему пониманию влияния суммы смешанных энергий представлений на органическую деятельность (конверсия), и на возрастное перемещение в психику (аналитическая терапия). Отсюда лишь один шаг к психоаналитическому рассмотрению взаимодействия органов и к закладке краеугольного камня новой биоаналитической науки, которая методически переносит психоаналитические знания и практические приемы в естественные науки.
Далее мы остановимся на других «краеугольных камнях». Совместная работа органов в соответствии с положениями генитальной теории - не просто автоматическое суммирование полезных работ, обеспечивающих деятельность всего организма. Каждый орган индивидуален по свойствам и в каждом по-своему развертывается конфликт между интересами Я и либидо, известный нам ранее только из анализа психических индивидуальностей. Психология, видимо, недооценивала значение либидозных энергий для определения нормальной и патологической деятельности органов. Отмечавшаяся нами параллель между аутотомией и вытеснением также требовала обращения к психоанализу. Отказ от воспоминаний прошлого с подчеркнутым отвращением, в котором содержится сущность процесса вытеснения, конечно, имеет органических предшественников. Сейчас даже трудно представить себе глубину выводов для естествознания, если бы применением психоаналитических методов удалось обеспечить тонкую мотивацию всех явлений жизни, основанных на органическом вытеснении.
Важнейшим результатом исследования органики, вероятно, будет понятийное отделение эротических инстинктов, служащих наслаждению, от остальных полезных. Еще большую значимость для изучения органической жизни приобрела бы установленная Фрейдом тенденция регрессии, господствующая в психике. Нам представляется, что в естественных науках не признается значение биологически ранних и по существу забытых этапов развития индивидов и видов. Они действуют не только как тайные водители явных органических проявлений, но в силу архаических тенденций в особых условиях (сон, генитальность, органическое заболевание) преобладают над поверхностными явлениями жизни точно так же, как архаичные предки неврозов и психозов преобладают над нормальным сознанием. Достаточно еще раз указать на примеры сна и совокупления. В обоих случаях психика, а частично и органика, имеют корни в филогенетических древних формах жизни. Равным образом банальные симптомы воспаления, лихорадки, патологии могут быть спровоцированы актуализацией эмбриональных или более древних форм.
Итак, мы считаем неизбежным прогресс ныне существующей плоскостной науки о жизни.
Он связан с углублением биологии. Однозначным толкованием давно грешил и психоанализ, недостаточно учитывающий многофункциональность психики. Но для определения точки в пространстве нужны минимум три координаты. Так и в объяснении психических явлений недостаточно линейного развития. Необходимо установить связь с третьим измерением. Примечателен факт, известный только в психике, когда явление может быть включено одновременно в ряд «актуальных» и в ряд «воспоминаний». Аналитически они локализуются, выражая «вневременной характер» подсознательных следов воспоминаний. Перенося эти наблюдения на биологию, мы можем полагать, что совокупление и сон есть одновременно выведение актуальных раздражителей и в то же время выражение давно преодоленного стремления в материнское тело или водную среду и даже более архаичных и примитивных тенденций покоя (стремление к смерти). Аналогичным образом были бы раскрыты с помощью биоаналитического исследования все процессы жизнедеятельности за внешней поверхностью биологического подсознания. Стало бы очевидно, что все пустые вопросы о смысле и цели развития преобразовались в вопрос о мотивах, коренящихся в прошлом.
Психоаналитический метод успешно применялся, например, для объяснения процессов, происходящих при питании новорожденного. Кроме акта сосания, процесса пищеварения, распределения питательного материала в тканях, подсчета потребляемых калорий и т.д., биоаналитик отметил, что первым питательным материалом является тело матери, т.е. суспензия элементов ткани в ее молоке. Биоаналитик усмотрел бы в аналогии с генитальным и эмбриональным паразитизмом, в поглощении материнского молока и феномен каннибальства, т.е. питание продуктами, которые поставляет тело матери или животного. И наконец он пришел бы к выводу, что этот процесс, именуемый пожиранием предков (филофагия), вообще господствует во всем живом.
Зверь- мясоед пожирает животных, питающихся растениями, тело последних развивается благодаря питательным материалам растительного мира. Растения развиваются, наращивая растительное тело из минералов. Согласно биоаналитической концепции, в питании материнским молоком скрыта вся история видов. Обратив на это внимание, возможно при некоторых особых условиях питания, например, при патологии, установить обычно скрытые регрессивные тенденции. За симптомом рвоты также можно увидеть не только очевидные причины, но регрессивные тенденции к эмбриональной и филогенной праистории, когда перистальтика и антиперистальтика выполнялись одним пищеварительным каналом. Еще Конхейм и Стиккер установили, что процессы воспаления являются не только реакцией на раздражение, но и видом регрессии ткани к эмбриональному состоянию. Я уверен, что указанная методика распознавания регрессивных тенденций будет полезна при лечении ряда патологий.
Полагаю, что путем биоаналитических исследований органических заболеваний можно установить, что большинство симптомов зависит от нового распределения либидо между органами. Ведь последние выполняют свою полезную функцию, только когда весь организм работает на удовлетворение либидо. Если это прекращается, то в органах оживает склонность к самоудовлетворению, что наносит вред общей полезной функции (с потерей функции при истерической слепоте). Когда психические причины вызывают органическое заболевание (по Гроддеку и Дейчу), то это происходит вследствие переноса психических количеств либидо на органо-либидозное устройство. Вазомоторно-трофические нарушения проявляются на грани между невротическим и органическим заболеванием. Обморок, например, при поверхностном рассмотрении - следствие анемии мозга. По биоаналитической концепции он, кроме того, регрессия к условиям кровяного давления в эпоху, предшествующую прямохождению, когда еще мозг не требовал усиленного кровоснабжения. При психогенных обмороках эта регрессия служит невротическому вытеснению. Полагаю, что примерами биоаналитических механизмов являются известные структуры неврозов и психозов. В итоге лишь смелый анимистический подход должен указать на причины заболеваний, ибо все живое пронизано психологией. Вспомним пророческие слова Гете: