
- •Экзаменационная работа
- •1) Какие формулировки предмета философии существуют?
- •2) Какова концепция человека в диалектическом материализме (т.Е. Почему с этой философской позиции неверны, точнее, недостаточны ответы б и е)
- •Исходя из некоторых принципов диамата, можно сделать выводы о концепции человека:
- •"Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание" – к. Маркс, "к критике политической экономии".
- •3) Что рассматривается как основа всемирной истории в философии марксизма? Как в этой философской системе решается вопрос о цели и "конце" истории ?
- •Литература
Экзаменационная работа
1) Какие формулировки предмета философии существуют?
Впервые слово «философия» употребил греческий мыслитель Пифагор. Греки считали, что высшей мудростью владеют только боги, человек же пытливым разумом стремится сравняться по мудрости с богами. Термин «философия» в переводе с греческого языка означает «любовь к мудрости» (phileo - люблю, sophia - мудрость).
Философия возникает в Индии и Китае (12-8 в. до н.э.). Форму самостоятельного знания принимает в греческой философии с 6 в. до н.э. Философия выделяет себя как знание о первоначалах бытия. Рефлексия - способ объяснения бытия (лат. - размышляю, проникаю в сущность). Философия – это способ постижения мира, а именно: умозрительный и рефлексивный. Философия – одновременно знание о ценностных ориентациях человека и его деятельности.
Аристотель (384-322 до н.э.) в качестве критерия предмета философии выделял степень "общего". Философия занимается более общими, вечными и божественными первоначалами. Она показывает нам первоначала бытия и познания. Философия - это учение о первопричинах или о первосущностях вещей.
В нашей стране философия определялась как наука о всеобщих законах развития природы общества и мышления. Обычно к этому добавляли, что философия не только наука, но и форма общественного сознания, а также учение об общих принципах бытия и познания, об отношениях человека к миру.
Более поздние мудрецы, например Сенека (1 в.), считали, что философия имеет предметом не внешний мир, а человеческую мораль, т.е. предмет философии – это учение о добре и зле.
В Новое время (17-18 в.) большинство мыслителей связывали предмет философии с истинным познанием вещей (Локк, Гоббс). Философия изучает не столько сам мир, сколько знание людей о мире. Она рассматривает мир через призму субъект-объектных отношений, т.е. отношений человека к миру, обществу, др. людям.
Бертран Рассел (1872-1970): философия "представляет собой размышление о предметах, знание о которых еще невозможно". \
Философия включает в себя учение об общих принципах бытия мироздания, о сущности и развитии человеческого общества, учение о человеке и его бытии в мире, теория познания, проблемы теории познания, творчества, эстетику, этику, культуру и историю философии. Так исторически сложился предмет философии. Предмет философии – все сущее во всей полноте своего содержания и смысла. Философия занимается всеобщим, ни одна др. наука не занимается этим.
2) Какова концепция человека в диалектическом материализме (т.Е. Почему с этой философской позиции неверны, точнее, недостаточны ответы б и е)
Говоря языком «Философского словаря», изданного в СССР, диалектический материализм или диамат характеризует отношение человека к миру и исторические изменения этого отношения в процессе предметно-практической и духовно-теоретической деятельности.
Исходя из некоторых принципов диамата, можно сделать выводы о концепции человека:
"Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание" – к. Маркс, "к критике политической экономии".
Исходя из принципа преобразования мира, историческая цель развития общества состоит в достижении свободы, обеспечивающей всестороннее гармоническое развитие каждой личности, в раскрытии всех ее творческих способностей на основе коренного преобразования общества и достижения социальной справедливости и равноправия членов общества;
На основе принципа развития, обобщая человеческий опыт, человек решая внутренние противоречия идёт к образованию качественно новых явлений и процессов.