2.7. Привет от конфуция!

Проиллюстрировать процесс осуществления тактики «помощи» нам поможет один образ моделирующий позицию педагога, осуществляющего педподдержку. Представим арену цирка. Над ней натянут батут. На «Арене» произошла ситуация столкновения ребёнка и с требованиями учителя. Возник конфликт.

«Батут» - это то образовательное место, которое специально организовал «поддерживатель» (например, классный воспитатель).

«Батут» имеет ряд преимуществ перед «ареной». Во-первых, это то место, где нет конфликта. Он оставлен внизу, «на арене». Значит, на конфликт можно посмотреть «сверху», как бы отделившись от него. (Позиция рефлексии - занять место над проблемой. Отделить её от себя. Отнестись как к предмету, который можно безопасно исследовать). Чтобы посмотреть сверху - совсем не обязательно «прыгать на батуте», можно спокойно лечь на него и посмотреть сверху, можно ползать по нему и рассматривать не только конфликт, но и что-то лежащее вне его «на арене». Словом, это вполне надежное и безопасное место. (Сделаем только одно «допущение» - «батут» сделан из прозрачного материала, так что обзор арены возможен с любой его точки).

 Низко над батутом в пределах человеческого роста висит трапеция. Если ухватиться за нее, она будет поднимать человека вверх: и над батутом, и над ареной. С трапеции можно ещё лучше увидеть целостность ситуации, не разглядывая мелкие, незначительные детали. Если сил держаться на трапеции не хватит, можно позволить себе отпустить её, упасть обратно на батут. Это не опасно. Можно опять вернуться к разглядыванию конфликта с первого уровня рефлексии, если он кажется более желанным. А можно сколько угодно пробовать поднимать себя с помощью трапеции, постепенно осваивая новый уровень рефлексии.

Устройство «батута» таково - чем выше была точка подъема и последующего срыва - тем сильнее подбросит «батут» вверх, позволяя уже без усилий достичь и «зацепиться» за трапецию уже на высоте.

Представим теперь ситуацию «глазами ребёнка».

Ребёнок «видит» себя, загнанного в круг, вокруг которого стоят взрослые люди, крепко держащиеся за руки. Они враждебны к ребёнку, они его не выпускают в том пространство, где все живут хорошо и нормально. А его, как ненормального (хуже всех, хулиган, лодырь и т.д. и т.п.) изолировали и держат. Пробиться сквозь эти «цепи кованные» (помните, такую детскую игру) невозможно. Взрослые сильнее в своей консолидируемой решимости не выпускать «его такого» до тех пор, пока он не исправиться.

Ещё более сильная аналогия: ребёнок стоит в кругу, обвешанный красными флажками «Должен!». Это флажки Страха. За оцепленным флажками пространством, ребёнок видит второе «оцепление» - это стоят учителя, крепко взявшись за руки, они стоят на страже своих «Должен!»

 Но только вот беда: ребёнок не знает, не ведает путей этого исправления. Не открыты они его «Могу». Он уже не знает, как докричаться: «Я НЕ могу!». А взрослые видят - ребёнок что-то говорит, но не слышат, а предполагают, наверное: «Он говорит нам: НЕ хочу!» В ответ на это мы ему скажем: «Вот и посиди в этом круге и подумай». (Вот и «думает» ребёнок почти также, как «думал простой человек на пожаре». Он мечется из стороны в сторону, пытаясь нарушить требования - (флажки Страха), но тут же отталкивается в страхе от них. А если удается как-то чудом, закрыв глаза прорваться, то попадает в жесткий круг «второго оцепления».

Классный воспитатель видит эту ситуации, во-первых, занимая позицию «над». Она дает ему большие преимущества в её целостном обзоре. Занимая позицию «посредника», классный воспитатель руководствуется интересами обеих сторон, иначе посредничество не увенчается успехом. Посредник как раз и нужен в тех случаях, когда обе стороны не могут найти какой-то единый интерес, который необходим обеим сторонам. Это точка согласия. Посредник помогает организовать траекторию движения каждой стороны «из несогласия - к согласию».

Посредник «видит» эти точки согласия, как правило, раньше конфликтующих сторон. Он его «видение» само по себе ещё ничего не значит, нужно ещё суметь «организовать» процесс прозрения тем, кто их ищет.

 Классный воспитатель, доверяет тому, что ребёнок - «не сумасшедший», а потому зла себе не желает. (То есть Хочет себе добра). Но не знает и не может понять, как сотворить себе добро, если на его пути выстроены два круга оцепления - преграды к добру?

Классный воспитатель доверяет учителю, что тот человек не злой, а потому Хочет добра ребёнку. Как человек, все знающий о добре, учитель уверен, что ребёнок Должен хотеть добра. Но он знает, что ребёнку не нужно добра. Он его не хочет его. Учитель не может понять, как сделать так, чтобы ребёнок, перешагнул через своё «не хочу!» навстречу Добру?

Посреднику необходимо, с одной стороны, помочь ребёнку не бояться «красных Флажков» и «оцепления», дать возможность «попробовать потрогать» и убедиться, что это НЕ СТРАШНО. - Путь свободен. И при этом «передает ребёнку привет от Конфуция»: «Твой путь не начнется, пока ты не начнешь по нему идти"» . А с другой - необходимо попросить учителя, чтобы он не загораживал «оцеплением»пространство Добра до самого, видимого ребёнку, горизонта.

. «Путь ребёнка к Добру не начнется, пока ты стоишь на его пути"» (Привет от тактики «помощи»).

Каждый из конфликтующих сторон может «на батуте» разглядеть и то, как эту ситуацию «видит» классный воспитатель. Рефлексия, анализ, сопоставление «Хочу и могу» внутри каждой стороны (самопознание, самоанализ) как механизм анализа ситуации - механизм осознания, что есть другие, реально возможные варианты решения конфликта «здесь и теперь». Соотнесение этих вариантов и нахождение одного из них как условие взаимосогласованного действия - - есть нахождение точки согласия, из которой возможна линия выхода из круга конфликта.

Очевидно, что профессиональная работа в тактике «помощи» требует различных знаний и умений. Но кроме этого, мы не устаем это повторять, она прежде всего требует нравственной позиции от взрослого как защитника и помощника, который не оставит ребёнка в трудной жизненной ситуации, где бы она его не настигла.

Здесь уместно напомнить, что классный воспитатель - это не только исполнение традиционных функций классного руководителя. Классный воспитатель получает больше времени для осуществления своих функциональных обязанностей, чем было у классного руководителя. Но получая время - как дополнительный ресурс, классный воспитатель направляет его на оказание педагогической поддержки каждому ребёнку класса, у которого возникла трудная ситуация в жизни.