- •6. Движение как способ существование материи. Движение и покой. Основные формы движения материи и их взаимосвязь.
- •7.Пространство и время как объективная форма бытия материи.
- •8. Сознание, его происхождение и сущность.
- •9. Соотношение общественного сознания и общественного бытия. Относительная самостоятельность общественного сознания.
- •10.Структура общественного сознания.(Уровни и формы).
- •11. Политическое сознание.
- •12. Правовое сознание.
- •43. Понятие общества. Основные концепции общественного развития.
- •47. Понятие культуры и цивилизации. Социокультурное многообразие как ценность современной цивилизации.
- •48. Глобальные проблемы современной цивилизации и их классификация.
- •49. Проблема человека в философии(человек, личность, индивид, индивидуальность).
- •50. Досократовская философия: школы и представители.
- •51. Этика и диалектика Сократа.
- •52. Учение Платона об идеях. Платон о познании, о душе и теле. «Государство» Платона.
- •53. Аристотель о метафизике. Исследование первых причин бытия и субстанции.
- •54. Специфика средневековой философии. Споры номиналистов и реалистов об универсалиях.
- •55. Философский синтез Фомы Аквинского.
- •56. Пантеизм, гуманизм, антропоцентризм философии эпохи Возрождения.
- •58. Философия французского Просвещения 18 в.(Гольбах, Гельвеций, Ламетри, Дидро и др.)
- •60. Специфика Гегелевского идеализма. Система и метод философии Гегеля.
- •61. Основные идеи марксистской философии( Маркс, Энгельс).
- •62. Русская философия и ее особенности.
- •63. Философия позитивизма и этапы ее развития.
- •66. Философия и медицина.
58. Философия французского Просвещения 18 в.(Гольбах, Гельвеций, Ламетри, Дидро и др.)
Просвещение - определенная идеология, совокупность философий этических и эстетических идей людей 18 столетия. Наиболее полная идеология просвещения проявилась во Франции. Представители французского просвещения: Вальтер, Дидро, Гольбах, Гельвеций, Жан Жак Руссо. Особенности: 1) Убежденность в особенной решающей роли в развитии общности. Просвещение - главное средство удаления феодальных порядков. Существует 2 пути: -с помощью просвещенного монарха, -путем распространения знаний в народе. 2) Антифеодальный характер. 3) Теория естественного права. Бог сотворил мир для людей, но почему человек гибнет от болезней? Бог всемогущ, почему он не сделает человека счастливым? Этого всего нет, значит религия является обманом. Дидро писал: чтобы поверить в Бога, необходимо его осязать. Философы считали, что общественное сознание - первично. Огромную роль в развитии Просвещения сыграли энциклопедии. Ж.Ж.Руссо: « вида неравенства: - неравенство физические, -неравенство имущественное. Для того, чтобы неравенства не было должны быть мир и гармония. 1) Просвещение, 2) Общественный договор, кот. регламентирует взаимодействие людей в обществе. Наши души возвращались по мере развития науки и искусства. Руссо призывал человека быть нравственным.
60. Специфика Гегелевского идеализма. Система и метод философии Гегеля.
?????????
Философская система Гегеля состоит из трех частей: логики; философии природы; философии духа. Логика понимается Гегелем совершенно иначе, чем она трактовалась на протяжении всего времени существования этой науки (т. е. начиная с Аристотеля). По Гегелю, субъективной логике (учению о человеческом мышлении) должна предшествовать логика объективная — учение о диалектическом саморазвитии Абсолютной идеи (мирового Духа, Бога). Природа в системе Гегеля есть лишь «инобытие» Абсолютной идеи. Тем самым философ-идеалист разделяет религиозный, теологический взгляд на материальный мир как творение Бога. Как «среднее звено» системы природа опосредует связь между Богом и человеком, человеческой историей и культурой. Философия духа — это и есть философия культуры. Гегель различает три ступени в развитии духа: субъективный дух — индивидуальное сознание; объективный дух — воплощение («объективизацию») духа в мировой истории и гражданском обществе; абсолютный дух — общественные формы сознания (искусство, религия, философия).
Метод, по словам Гегеля, «есть движение самой сути дела», сознание «внутреннего самодвижения содержания». Он у Гегеля носит диалектический характер, являясь наиболее общим выражением противоречивого развития мира. ????????????
61. Основные идеи марксистской философии( Маркс, Энгельс).
Основные философские идеи марксизма
Идея практики. Практика - чувственно-предметная, целенаправленная деятельность человека, ориентированная на освоение и преобразование условий его существования и параллельно с этим - на совершенствование самого человека.
Практика первична и определяет духовный мир человека, его культуру. Она имеет общественный характер, служит основой общения между людьми, предпосылкой различных форм общежития.
Практика - это предметная деятельность, имеющая следующую структуру: потребность - цель - мотив - собственно целесообразная деятельность - средства - результат.
Практика как целостный процесс описывается с помощью категорий опредмечивания и распредмечивания.
Опредмечивание - это процесс, в котором человеческие способности переходят в предмет и воплощаются в нем, благодаря чему этот предмет становится человеческим предметом. Деятельность опредмечивается не только во внешнем мире, но и в качествах самого человека.
Распредмечивание - это процесс, в котором свойства, сущность, логика предмета становятся достоянием человека. Человек присваивает формы и содержание предшествующей культуры.
Идеи и принципы материалистической диалектики.
Объективная диалектика - это сама жизнь, которая представляет собой целостную систему, существующую и развивающуюся согласно диалектическим законам и принципам.
Субъективная диалектика - это воспроизведение объективной диалектики в различных формах деятельности человека, но, прежде всего, в познании.
Главное в диалектике - понимание мира как органической системы. Это означает, что он состоит из множества разнообразных, но необходимым образом связанных между собой элементов, и содержит причину своего развития в самом себе.
Под "связью" в диалектике понимается такое отношение между вещами или процессами, когда изменение свойств или состояний в одних, автоматически влечет за собой изменение свойств или состояния в других.
Основные методологические принципы марксистской диалектики
Принцип системности.
Принцип восхождения от абстрактного к конкретному.
Принцип единства исторического и логического.
Диалектико-материалистическое понимание истории.
Концепция отчуждения.
