- •Сущность, структура и исторические типы мировоззрения. Сущность и структура мировоззрения.
- •Исторические типы мировоззрения.
- •Предмет, структура и социальные функции философии.
- •Проблема субстанции и основные традиции философии.
- •Специфика, основные понятия древнеиндийской философии.
- •Традиционные философские учения древнего Китая.
- •Особенности античной философии.
- •Каждый из вышеописаных периодов имеет свои отличительные черты, но в целом античная философия имеет следующие особенности:
- •Проблема бытия в философии Демокрита, Платона, Аристотеля.
- •Идеалистическая трактовка бытия у Платона
- •Понятие сущности (субстанции) у Аристотеля
- •Философия Сократа.
- •В своей философской деятельности Сократ руководствовался двумя принципами, сформулированными оракулами:
- •Особенности философской патристики и схоластики.
- •Философии эпохи Ренессанса.
- •Направления и представители философии Возрождения Основными направлениями философии эпохи Возрождения являлись:
- •Проблема метода в западноевропейской философии 16—17 веков.
- •Концепция «общественного договора» в философии Нового времени.
- •Основные положения философии и.Канта.
- •Диалектическая философия Гегеля и антропологический материализм Фейербаха. Диалектика Гегеля - высшее достижение немецкой классической философии.
- •Основные положения философии марксизма.
- •1. Общее понятие марксистской философии.
- •2. Предпосылки возникновения марксизма и марксистской философии.
- •3. Источники марксистской философии (главные произведения к. Маркса и ф. Энгельса).
- •4. Диалектический и исторический материализм – основные направления марксистской философии.
- •5. Материалистическое понимание истории. Общественно-экономические формации.
- •6. Экономическое направление марксистской философии.
- •7. Диалектический материализм.
- •Философия экзистенциализма.
- •Позитивистская традиция в философии.
- •Философская герменевтика, структурализм и постмодернизм.
- •Развитие философской мысли Беларуси.
- •Основные направления русской философии.
- •Проблема бытия в философии.
- •Проблема бытия формулируется для решения важнейших вопросов существования мира, которые можно выразить следующим образом:
- •Категория материи в философии и науке.
- •Два основных возражения против концепции материи в диалектическом материализме:
- •Аргументы в защиту диалектического материализма:
- •Развитие как атрибут бытия.
- •Пространственно-временная организация бытия.
- •Природа как предмет философского анализа.
- •Проблема происхождения человека в философии и науке.
- •Проблема сознания в классической философии.
- •Сознание как отражение и деятельность.
- •Структура сознания
- •Проблема познаваемости мира.
- •Диалектика субъекта и объекта в познании. Основные гносеологические программы.
- •Структура познавательного процесса.
- •Основные концепции истины.
- •Специфика научного познания. Формы научного знания. Специфика научного познания выражается несколькими факторами:
- •Формы научного знания
- •Понятие метода.
- •Общество как предмет философского анализа.
- •Концепция общества к.Маркса.
- •Марксистская концепция классовой структуры общества
- •Модель общества т.Парсонса.
- •Концепция социального действия м.Вебера.
- •Концепция общества ю.Хабермаса.
- •Общество как система.
- •Философская концепция власти.
- •Политическая система общества.
- •Эволюция и революция в общественном развитии.
- •Формационная парадигма в философии истории.
- •Развитие общества как цивилизационный процесс.
- •Феномен культуры и основные парадигмы ее философского анализа.
Феномен культуры и основные парадигмы ее философского анализа.
Культура — многоплановое сложное явление, представляющее интерес для современной философии и общества.
Эволюция термина: возделывание земли, воспитание человека, все искусственно созданное. Культура представала как процесс развития человеческого разума и разумнх формжизни, противостоящих дикости и варварству первобытного человечества; развитие человеческой духовности, обеспечивающее прогресс человечества (немецкий классический идеализм и романтизм).
Следующая линия философского анализа культуры связана с исследованием культуры в различных типах общества (риккерт, Кассирер, Данилевский, Сорокин, Тойнби, Шпенглер).
Расширение спектра изучения культуры в конце 19 – нач. 20 вв. связано с развитием культурной антропологии (Тайлор, Боас), социальной антропологии и структурного функционализма (Малиновский, Мертон, Парсонс), структурной анторпологии и структурализма (Фуко, Барт), неофрейдизма, постмодернизма и т.д.
Основные подходы к осмыслению понятия культуры
- деятельностный подход — культура как специфический способ человеческой жизнедеятельности, как способ регуляции, сохранения, воспроизводства и развития общества, социальный ген жизнедеятельности людей, механизм адаптации и основа творческой активности человека.
- аксиологический подход — выделение мира ценностей в бытии человека: материальные и духовные ценности, сложная система идеалов, целей и смыслов, значимых для человека; в контексте философии культуры аксиология изучает механизмы порождения и культурно-исторические тенденции динамики ценностей.
- семиотический подход к культуре — способность культуры выступать в качестве механизма передачи опыта через определенный социокод, передача закрепленной знаками совокупности деятельностных схем, которые обеспечивают социальное наследование, которые передаются не по биологическим программам, а в процессе обучения. Воспитания, трудовой деятельности. Московско-тартуская (Лотман, Успенский) и французская (Тодоров, Барт) школы.
- социологический подход — культура как социальный институт, определяющий нормы поведения людей
- гуманитарный — духовно-нравственные аспекты совершенствования людей
- психоаналитический — ориентирован на изучение оснований индивиуального и коллективного культуротворчества, роль бессознательных импульсов в поведении людей
- постструктуралистский — осмысление культурной деятельности и нтерпретации текстов культуры на основе критического пересмотра теории и практики структурно-семиотических исследований— ТЕКСТ, концепция диалога Бахтина, интертекстуальность — принципиально не ограниченный континуум знаковой деятельности
- игровая парадигма — актуализация игрового компонента — хейзинги «homo ludens». Любая инновация в культуре первоначально возникает как игра смыслами и значениями.
Культура — это своеобразный генотип общества, специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда в системе социальных норм и духовных ценностей, в отношениях человека к природе, самому себе и другим людям.
В современной науке огромное значение приобретает аксиологический и гуманитарный подходы
Функции културы: информационная (культурный текст, семиотика, культура как носитель социально значимой информации), коммуникативная (средство воспроизведения, создания и хранения различных культурных программ), аксиологическая — выработка и трансляция набора ценносте