1. Предмет истории средних веков. Основные периоды Средневековья в Западной Европе. Их характеристика.

История средних веков достаточно обширна и охватывает длительный период, ознаменованный огромным рядом событий, ставших объектом современных исторических исследований ввиду их значимости для понимания истории Европы.

Сам термин «средние века» («medium aevum» - «средний век») возник в XVI веке и является словом-«новоделом», изобретенным итальянскими гуманистами. Средние века были вторым звеном в историософской цепи понятий «Античность – СВ - Новое время», которое характеризовалось итальянскими гуманистами как время упадка культуры, в противовес эпохам античности и нового времени, которые, напротив, считались временем культурного расцвета.

Хронологические рамки Средних веков достаточно зыбки. В зарубежной историографии в последнее время происходит отказ от деления на эпохи, ибо они лишены своего исторического содержания. В советской историографии 3 периода.

1. Конец V в. – середина XI в. – раннее средневековье, когда феодализм только складывается как господствующая система;

2. Середина XI в. – конец XV в. – период развитого феодализма, когда феодальный строй достиг наивысшего расцвета;

3. XVI в. – первая половина XVII в. – период разложения феодализма, когда в недрах феодального общества зарождаются и развиваются капиталистические отношения.

Таким образом, медиевистика изучает период с конца V по первую половину XVII в. как время рождения, господства и упадка феодальной общественно-экономической формации, сменившей рабовладельческий строй и уступившей затем место на исторической арене капитализму.

2. Виды и типы источников по истории средних веков.

Исторический источник – все созданное в процессе человеческой деятельности или испытавшее ее воздействие.

Классификация по формам фиксирования социальной информации:

1. Природно-географические, поддающиеся изучению данные о климате, ландшафте, почвах и пр.;

2. Этнографические, представленные дожившими до наших дней обычаями, костюмом, кухней, фольклором;

3. Вещественные, к которым относятся материальные реликты прошлого: постройки, орудия труда, оружие и пр.;

4. Художественно-изобразительные, отразившие свою эпоху в художественных образах (архитектура, живопись, скульптура и пр.);

5. Письменные, каковыми считаются любые тексты.

Вещественные источники имеют наибольшее значение при изучении раннего средневековья, этнографические – при изучении позднего средневековья. Главными же для всех являются письменные. Классы письменных источников:

1. нарративные – повествовательные;

а) исторические повествования

б) агиографические сочинения

в) эпистолярное творчество

г)проповеди и наставления

д) научная и художественная литература

2. документальные, фиксирующие отдельные моменты из экономической, социальной или политической жизни, используя специальную формализованную лексику.

3. законодательные – отражают не только существующую, но и желаемую законодателем практику общественных отношений.

3. Генезис феодализма. Проблема генезиса феодализма в историографии

Термин феодализм стал употребляться в исторической науке с начала XVIII века. От feodum – условное земельное держание за выполнение службы. Историки эпохи Просвещения понимали его, как политический и юридический строй, а основные черты видели в политической раздробленности и господство папской теократии. Монтескье и Мабли определяли феодализм как систему феодов и феодальной иерархии.

Историки первой половины XIX века. Гизо – выделение черт феодализма: 1) условный характер земельной собственности, 2) соединение земельной собственности с верховной властью, 3) иерархическую структуру землевладельцев. Отношения между крестьянами и феодалами игнорировались. Феодализм – специфическое европейское явление.

Маркс и Энгельс – материалистическое понимание феодализма как особой социально-экономической формации, общей для всего мира. В целом, Маркс и Энгельс отмечали значительную роль политического фактора и личностных связей между феодалами и крестьянами и внутри класса феодалов.

Со второй пол. XIX века – новые трактовки. Маурер, Вайц, Рот, Гирке – политика основывается на крупной земельной собственности. Маурер связывал развитый феодализм с вотчинным строем, Вайц и Рот – утеря свободными общинниками свободы. Историки-позитивисты – разбор экономической основы феодализма. Распространение вотчинной теории Фюстель де Куланж, Бюхер, Петрушевский, Ковалевский. Экономический фундамент феодализма – крупная вотчина, основанная на барщинном труде зависимых крестьян, с господством натурального хозяйства. Впрочем, самим феодализмом они называли систему вассально-ленных отношений, а экономика – лишь фон.

В конце XIX начале XX веков – концепция двух феодализмов (политического и социального) – Петрушевский, Адамс. Вотчине приписывалась роль двигателя прогресса, органа гармонии между феодалами и крестьянами.

В 80-е годы XIX века Флакк – понимание феодализма как системы личных связей, которые лишь в XII-XIII веках стали дополняться поземельными.

Начало XX в. – критическое направление, связанное с кризисом позитивизма. Упор на политический фактор (государство): фон Белов, Допш. Феодализм, в их трактовке – система управления с «отчуждением верховной власти» (политической раздробленности). Господство натурального производства отрицалось, экономических предпосылок просто не было.

Анри Пиренн против Допша и за концепцию «двух капитализмов». Марк Блок – выделение основных признаков феодализма: подчинение крестьян господам, наличие феодов, господство отношений повиновений и покровительства в военном классе, распыление политической власти. Важный элемент экономики – сеньория. Феодальные отношения, по Блоку, просуществовали до XIII века. Два феодализма. Решающий фактор – система личных связей и психология.

После второй мировой нет единого понимания феодализма. Часть продолжает смотреть на него, как на систему вассально-ленных отношений, кто-то – как особенный государственный строй. Школа анналов – комплексное понимание феодализма (экономика, политика, общество, культура). Дюби – теория «феодальной революции» X века: сохранение рабовладения до этого времени и спешное его свертывание после возведения замков.

В Марксистской медиевистике – социально-экономическая формация с особыми чертами: аграрный сектор, натуральное земельное хозяйства, наличие крупной земельной собственности, эксплуатация зависимых крестьян.

Генезис феодализма. Это результат синтеза рабовладельческого и первобытнообщинного стоя. Косвенное влияние оказывалось и на Скандинавию (чисто варварская), и на Южную Италию (чисто римская). Наиболее активно генезис феодализма происходил там, где оба начала были уравновешены, например, Северная Галлия (феодализм с VIII-IX в.). При преобладании одного из них генезис замедлялся. Степень активности генезиса зависела от многих факторов. На первом месте соотношение варваров и римлян (обычно 2-3% варваров). Первые преобладали в Британии, Токсандрии, на Рейне и Верхнем Дунае. В Северо-Восточной Галлии их было 10%. Требовалось определенное сочетание носителей двух культур, чтобы протофеодальные элементы начали взаимодействие. Второй фактор – характер расселения варваров. Чем чаще последние соприкасались с римлянами, тем быстрее развивались феодальные отношения. Третий фактор – степень романизации. Британия была романизирована слабо, Франки давно жили на границах с Римом. Были и другие факторы, в т. ч. религиозные и правовые (принятие христианства).

Поселение варваров на территории империи создало лишь предпосылки для феодального синтеза, взаимодействие проходило минимум 150-200 лет, и сначала генезис феодализма в 2 элементах шел параллельно. Наиболее мощно – в римском крупном землевладении: рабам дается земля, мелкая аренда – форма собственности. Варвары знакомятся с римским правом на землю, начинается разложение общины и выделение знати. Свободные общинники теряют свои права. Обособляется малая семья, выделяется аллод.