83. Понятие социальной установки в западной и отечественной социальной психологии.

Социальная психология – это психологическая наука об особых явлениях, которые возникают в сфере общения или взаимодействия людей друг с другом, описывается в психологических терминах и характеризует не отдельно взятого человека, а группу или массу людей Социальная установка – это устойчивое отношение человека к тому, что происходит с ним и вокруг него в обществе. Это отношение может время от времени меняться, и именно оно определяет поведение человека в обществе, его поступки. Социальная установка имеет сложную внутреннюю структуру и в ней выделяют 3 компонента: эмоциональный (включает разнообразные переживания, связанные у человека с тем объектом, к которому относится социальная установка), когнитивный (включает в себя знания человека о данном объекте) и поведенческий (содержит в себе реальные и потенциальные действия, которые человек готов предпринять в отношении данного объекта). Проблема установки была специальным предметом исследования в школе Д.Н. Узнадзе. Сама идея выявления особых состояний личности, предшествующих ее реальному поведению, присутствует у многих исследователей. Прежде всего этот круг вопросов обсуждался И.Н. Мясищевым в его концепции отношений человека. В работах Л.И. Божович при исследовании формирования личности в детском возрасте ею было установлено, что направленность складывается как внутренняя позиция личности по отношению к социальному окружению, к отдельным объектам социальной среды. Направленность личности сама по себе может быть рассмотрена также в качестве особой предиспозиции — предрасположенности личности действовать определенным образом, охватывающей всю сферу ее жизнедеятельности, вплоть до самых сложных социальных объектов и ситуаций. С этим понятием можно связать и идеи А.Н. Леонтьева о личностном смысле. Когда в теории личности подчеркивается личностная значимость объективных знаний внешних обстоятельств деятельности, то этим самым ставится вопрос также о направлении ожидаемого поведения (или деятельности личности) в соответствии с тем личностным смыслом, который приобретает для данного человека предмет его деятельности. Все рассмотренные здесь идеи утверждают право на существование понятия «социальная установка» в общей психологии. Традиция изучения социальных установок сложилась в западной социальной психологии и социологии. В западной социальной психологии для обозначения социальных установок используется термин «аттитюд». Ховланд изучал динамику социальных установок. Наиболее крупные – модели бихевиористской и когнитивистской ориентаций. В бихевиоризме в качестве объяснительного принципа для понимания факта изменения аттитюдов используется принцип научения: аттитюды человека изменяются в зависимости от того, каким образом организуется подкрепление той или иной социальной установки. Меняя систему наказаний и поощрений, можно менять характер социальной установки. В когнитивистской традиции: изменение установки всякий раз происходит в том случае, когда в когнитивной структуре индивида возникает несоответствие, например, сталкивается негативная установка на какой-нибудь объект и позитивная установка на лицо, дающее этому объекту позитивную характеристику. Стимулом для изменения аттитюда является потребность в восстановлении соответствия. Одна из главных проблем, возникающих при изучении социальных установок, это проблема их изменения. Исследования Уоша показали, что установки меняются в результате необходимости адаптироваться к требованиям реальной ситуации. Показано, что в установках часто закрепляются и сохраняются представления, которые не соответствуют реальности. Установка предопределяет поведение, если: уменьшены другие влияния, установка соответствует действию, если установка является сильной, важно, чтобы она входила в личный опыт жизни, доведение установки до сознания. Чтобы усилить связь между установкой и поведением, нужно чаще упоминать об установке.