46. Проза а.Толстого. Голубые города и гадюка – трагедия человека гражданской войны

Известность писателю принесли рассказы, написанные в начале 1910-х гг., объединенные затем в цикл «Заволжье», примыкавшие к нему романы «Две жизни» (1911, позже «Чудаки»), «Хромой барин» (1912), повести 1913 г. «Овражки» и «Приключения Растегина». Все эти произведения были посвящены теме, подсказанной автору его матерью и родственниками, из жизни «оскудевающего» дворянства. Нелепые, курьезные фигуры, люди «с чудинкой», странные отношения и быт в старых барских гнездах сразу обратили на себя внимание необычностью материала, психологическим и языковым мастерством его воплощения. По поводу «заволжских» произведений один из критиков того времени высказался весьма прозорливо: «Ужас весь в том, что уродство и разврат здесь не падение, а житейские черты своеобразного богатства, порыва к раздолью». Толстой писал об измельчании, опошлении некогда поэтических помещичьих устоев. Толстой считал страдания необходимыми для нравственного возрождения, но понимал его как преодоление диссонансов в чувствах людей друг к другу. Точнее, в земной любви мужчины и женщины. Достичь полного слияния душ — значит пройти через «тягость борьбы» с самим собой, взрастить в сердце самоотвержение. На этом пути и возможно спасение заблудшего человека и угасающей жизни. Толстой, по его признанию, «увидел русский народ», научился «отличать частное от общего и в общем находить вечное». Повесть А. Н. Толстого «Гадюка» (1928), вызвала достаточно широкий читательский резонанс. Ее не только обсуждали, но и в духе того времени даже устраивали суды над главной героиней — Ольгой Вячеславовной Зотовой. Сюжетно повесть Толстого — это рассказ о двух революциях: внешней, социальной и внутренней, которая меняла общую психологию общества и затрагивала основополагающую систему ценностей, в том числе и отношения полов. Героиня повести «Гадюка» Ольга Вячеславовна Зотова принадлежала к буржуазной зажиточной семье, и жизнь, по ее же словам, планировалась соответствующе: «муж — приличный блондин, я — в розовом пеньюаре, сидим, оба отражаемся в никелированном кофейнике. И больше — ничего!... И это — счастье...». Однако Гражданская война перевернула все. Бандиты убили родителей, зверски изувечили ее саму, разворовали и сожгли дом... Потеряв все, Зотова встала перед выбором нового положения и облика, новой своей роли во враждебном и страшном мире. Под влиянием конкретных обстоятельств, объективных и эмоциональных, Зотова выбирает путь «революционного трансвестизма», вступая в конный эскадрон Красной армии. Война, несомненно, является высшей степенью проявления агрессивного характера существующей цивилизации. Именно в это время женщина наименее защищена и в наибольшей степени подвергается всякого рода насилию и влиянию. Жизнь Зотовой в эскадроне, ее стремление слиться с солдатской массой, трансформация своего имиджа под товарища-бойца были результатом культа. Подлинная же драма женщины, о которой рассказывает Толстой, произошла позже, когда военный коммунизм сменился либеральным нэпом. Очень близка другая повесть Толстого — "Голубые города" [1927], на которой отразились сменовеховские влияния — неверие в осуществление коммунистических идеалов, утверждение их "нереальности". Молодой архитектор Буженинов, мечтающий о постройке "Голубого города" — символе коммунистического будущего, — сталкивается со страшной уездной действительностью. Убедившись в крушении своей мечты, он совершает убийство, поджигает город.Произведения эти оказались приемлемы для советской критики в качестве «антинэповских», но писатель, осознавал он это или нет, своей художнической интуицией проникал гораздо глубже. Его герои-одиночки обречены, мещанская среда - непобедима. На самом деле в стране шел процесс омещанивания многих людей, в том числе тех же героев и энтузиастов революции и гражданской войны.