3. Эволюция критического реализма начала XX века: позднее творчество а. П. Чехова и л. Н. Толстого.

Реализм – худ. метод в искусстве литературы. Само представление о нём менялось на разных этапах худ.развития, отражая настойчивое стремление художников к правдивому изображению действительности.Критический реализм складывается в 19 веке. Он существенно отличается от ренессансного и от просветительского. Расцвет его на Западе связан с именами Стендаля и Бальзака во Франции, Дикенса, Теккерея в Англии, в России – А. Пушкина, Н. Гоголя, И. Тургенева, Ф Достоевского, Л. Толстого, А. Чехова.Он по-новому изображает отношение человека и окружающей среды. Человеческий характер раскрывается в органической связи с социальными обстоятельствами. Предметом глубокого социального анализа стал внутренний мир человека (кр.р. психологичен). В подготовке этого качества реализма большую роль сыграл романтизм, стремившийся проникнуть в тайны человеческого «Я».Творчество Ч и Т в этот период пережило существенные изменения, отразив новую историческую эпоху. В. И. Ленин имел в виду последние произведения Л. Н. Толстого, роман «Воскресение», когда назвал автора «зеркалом русской революции» — настроений широкой крестьянской массы. Что касается А. П. Чехова, то именно в 90-е гг. он совершил те художественные открытия, которые поставили его наряду с Толстым во главе русской и мировой литературы. Примерно с 1893 началась новая полоса в творчестве Чехова. (1894) Рассказ «Студент» (правда и красотавсегда составляли главное в человеческой жизни и вообще на земле).В трилогии «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви» (1898), в последнем рассказе «Невеста» (1903) Чехов рисовал духовный застой и порыв героя к лучшей жизни.Произведения этого периода увенчиваются пьесой «Чайка» (1896). Далее: 1896Дядя Ваня, 1901 Три сестры (отмечена Грибоедовской премией), 1903 Вишневый сад (мотив оскудения и гибели «дворянских гнёзд). Две основные сферы: люди интеллигентного сословия (образованный, замкнувшийся в футляре – символ жизни, построенный на лжи) и люди из народа (замученные жизнью). Одна из заметок в записных книжках Чехов – «Тогда человек станет лучше, когда вы покажете ему, каков он есть»передаёт суть размышлений писателя о вере в человека и о правде его художественного изображения. Худ. манера: чем объективнее, тем сильнее впечатление. Чеховский принцип лаконизма: Краткость – сестра таланта. Трагический смысл многих произведений Чехов именно в том, что ничего не происходит, всё остаётся по-старому. События «растворяются» в повседневном течении жизни, в психологии. В этом – сходство сюжетного построения в прозе и драматургии Чехов. Каждый перелом в мировоззрении Толстого отражался и на бытовом укладе его жизни, и в творчестве. Повесть «Смерть Ивана Ильича» (1884-1886) —первое худ.произведение, написанное после перелома в его мировоззрении. Толстой поставил своего героя, преуспевающего петербургского чиновника, перед лицом смерти, то есть в «пограничную ситуацию», когда человек должен пересмотреть свое прежнее отношение к службе, карьере, семье, задуматься о смысле прожитой жизни.В повести ярко проявилась черта поздней толстовской прозы: писателя интересовал уже не процесс нравственного развития героев, а внезапное духовное преображение, «воскресение» человека.Повесть «Крейцерова соната» (1887-1889)отразила представленияо губительной силе чувственной любви, «похоти». Семейная драма Позднышева - следствие нездоровых страстей, вытесняющих духовную близость. В послесловии Т. объявил идеалом жизни целомудрие и безбрачие.1889-1899Т. работал над последним романом «Воскресение», сюжет которого возник на основе судебного дела. Идея: духовное «воскресение» человека. Религию, мораль и право писатель показал с позиций своей религиозно-нравственной философии. Размышляя о «конце века», он подвел неутешительные итоги XIX столетия, в котором материальная цивилизация взяла верх над духовностью, заставив людей поклоняться фальшивым ценностям. Однако писатель убежден, что подобно тому, как неправедная, бессмысленная жизнь князя Нехлюдова завершилась его прозрением и нравственным «воскресением», подлинной перспективой существования всех людей должно стать преодоление лжи, фальши и лицемерия. Мысли о грядущей «весне», торжестве жизни. Повести «Отец Сергий», «Хаджи-Мурат», рассказ «После бала». Пьесы «Власть тьмы», «Плоды просвещения», «Живой труп».