22. Жизнь и творчество з.Н.Гиппиус. Чтение 1-2 стихотворений наизусть

Зинаида Николаевна Гиппиус (1869-1945) была из обрусевшей немецкой семьи. Из-за частых переездов семьи З. Гиппиус систематического образования не получила, посещала урывками учебные заведения. С детских лет увлекалась «писанием стихов и тайных дневников». В 1889 году в Тифлисе вышла замуж за Д. С. Мережковского, с которым «прожила 52 года, не разлучаясь ни на один день». Вместе с мужем в том же году переехала в Петербург; здесь супруги Мережковские завели широкие литературные знакомства и вскоре заняли видное место в художественной жизни столицы.Основные мотивы ранней поэзии Гиппиус – проклятие пошлой реальности и прослав­ление мира фантазии, поиски новой, нездешней красоты («Мне нужно то, чего нет на свете...»), тоскливое ощущение разобщенности с людьми и в то же время жажда одиночества. В стихах отразились основные черты ранней симво­листской поэзии, ее этический и эстетический максимализм. Подлин­ная поэзия, считала Гиппиус, сводится лишь к трем темам – «о человеке, любви и смерти», «тройной бездонности мира».Те же настроения господствовали и в двух первых книгах ее рассказов – «Новые люди» (1896) и «Зеркала» (1898). Основная их мысль–утверждение истинности интуитивного начала жизни, кра­соты во всех ее, даже в самых противоречивых, проявлениях. В них сказалось явное влияние идей, мотивов творчества Ф. Достоевского, но воспринятых в духе декадентского миропонимания.В идейно-творческом развитии Гиппиус, как и других символистов, больщую роль сыграла первая русская революция. Она обратила ее к опросам общественности, которые стали занимать большое место в стихах, рассказах, романах, критических работах Гиппиус. В это время сборник ее рассказов «Черное по белому» (1908), романы «Чертова кукла» (1911), «Роман Царевич» (1913). Гиппиус утверждала, что истинная революция в России возможна лишь в связи с «революцией духа». После 1905 г. широко развернулась и литературно-критическа деятельность 3. Гиппиус, выступавшей в качестве критика под пседонимом Антон Крайний. В 1908 г. выходит книга ее критических статей «Литературный дневник», основной смысл которых–обоснование символизма как художественного мировоззрения «нового» направле­ния в искусстве. Она полемизирует с идеей гражданского служения литературы, выступает против тенденциозности в искусстве Горького. Октябрьскую революцию Гиппиус восприняла резко враждебно как «предательство» идеалов свободы, «святотатство». Она порывает отношения с Брюсовым, Блоком, А. Белым, принявшими революцию. Эмигрантское творчество 3. Гиппиус состоит из стихов, воспоми­наний, публицистики. В 1921 г. она опубликовала части своего Петербургского дневника, так называемую «Черную книжку». Дневник был проникнут острой неприязнью к Советской России, к большевикам.В 1922 г. в Берлине вышел ее первый эмигрантский сборник стихов «Стихи. Дневник 1911–1921». Основная тема их – политика. Но в поэзии Гиппиус начинает возвращаться к своим «вечным темам - о человеке, любви, о смерти. Поздние ее стихотворения – лучшее, что создано Гиппиус не только в эмиграции, но и вообще в ее поэзии. Эти стихи опубликованы в Париже в 1939 г. Сборник носил название«Сияния».Основные мотивы сборника –усталость, разочарование в людях, понятие пошлости мира и в то же время –неколебимая вера в силу человеческого духа. Из своих прозаических произведений эпохи эмиграции 3. Гиппиус особенно ценила роман «Мемуары Мартынова» и повесть «Перламутровая трость», в основе которых лежат необычайные любовные приключения главного героя и вновь – размышления автора о сущности любви, веры, человеческой жизни.3. Гиппиус до конца жизни была убеждена в некоей посланниче­ской миссии русской эмиграции. Она считала и себя посланницей тех сил, которые единственно обладают правдой истории и во имя этой правды не приемлют новой России.