
- •Серебряный век русской культуры: смена философской, научной, эстетической парадигмы.
- •Эволюция критического реализма начала XX века: позднее творчество а. П. Чехова и л. Н. Толстого.
- •Своеобразие реализма Ивана Шмелева.
- •Тема любви в повестях и рассказах а. И. Куприна.Социально-обличительные мотивы в прозе Куприна.
- •11. Становление соц. Реализма в творчестве Горького. Роман «Мать». Современные интерпретации
- •12. Творчество в.Г. Короленко. Анализ 1-2 произведений (по выбору студента)
- •13. Символизм в русской поэзии. Философия и поэзия Вл. Соловьёва и его роль в истории русского символизма. Чтение 2-х стихотворений наизусть.
- •14. Манифесты русского символизма. Основные черты символизма. Чтение 2-х стихотворений наизусть.
- •15. Символизм и декаданс: соотношение понятий. Поэзия и проза ф. Сологуба.
- •16. Раннее творчество а.Блока. «Стихи о Прекрасной Даме»: философия и поэтика. Система образов. Чтение 1-2 стихотворений наизусть.
- •17. Эволюция поэзии а.Блока. «Трилогия вочеловечения». Чтение 1-2 стихотворений наизусть.
- •18. Драматургия а.Блока: театр символизма. Анализ 1-2 пьес (по выбору студента).
- •19. Поэзия и проза а.Белого. Роль а.Белого в истории русского символизма.
- •20. Основные темы и мотивы поэзии в.Я. Брюсова. Творческий путь поэта. Чтение 1-2 стихотворений наизусть.
- •21. «Тихие песни» и «Кипарисовый ларец» Анненского. Чтение 1-2 стихотворений наизусть
- •22. Жизнь и творчество з.Н.Гиппиус. Чтение 1-2 стихотворений наизусть
- •23. Творческий путь Мережковского. Теоретические работы. Художественная проза.
- •24. Поэзия Бальмонта. Чтение 1-2 стихотворений наизусть.
- •25. Акмеизм. Теория и практика. Эволюция творчества Гумилева. Чтение 1-2 стихотворений наизусть
- •26. Манифесты акмеизма. Основные эстетические принципы акмеизма
- •27. Поэзия Ахматовой. Тема любви. Характер лирической героини. Чтение стихотворений
- •28. Тема искусства в лирике Ахматовой. Чтение стихотворений
- •29. Жизнь и творчество Мандельштама. Чтение стихотворений
- •30. Тема времени и истории в лирике Ахматовой. Чтение стихотворений
- •31.Творчество Цветаевой: поэзия, проза, драматургия
- •32. Футуризм в русской поэзии. Раннее творчество Маяковского
- •33. Хлебников и русский футуризм
- •35. Поэзия Крученых. Заумный язык. Проблема интерперетации.
- •36. Эгофутуризм в русской поэзии. Поэзия Северянина
- •37Литературный процесс 20х годов. Тенденции. Характеристика
- •38. Литературные группы 1920-х годов. Состав. Программы.
- •39. Творчество Горького 20-30х.
- •40) Поздний Маяковский. Соцреализм в стихах Маяковского
- •43. Творчество пильняка. Общая характеристика
- •44. Рассказы бабеля. Конармия
- •45. Раннее творчество пастернака. 1-2 стиха наизусть.
- •46. Проза а.Толстого. Голубые города и гадюка – трагедия человека гражданской войны
- •48. Булгаков в 20-е гг. Дьволиада. Роковые яйца. Собачье сердце.
- •49. Белая гвардия. Социальная и философская проблематика романа
- •50. Поэия 20-х годов. 1-2 стиха наизусть
- •Лирика Есенина. Эволюция творчества. Чтение 1-2 стихотворений наизусть.
- •Советская фантастика 20-30х годов (в лекции написаны имена Толстого, Замятина, Беляева и Адамова)
- •Детская литература 20-30х годов. Детская поэзия.
- •Творчество а. Гайдара. Революционный романтизм и социалистический реализм. Психология героя.
- •«Как закалялась сталь» н. Островского: культовая книга социалистического реализма. Типология характера, система образов, проблема и конфликт.
- •Трагедия русской эмиграции первой волны в литературе первой трети хх века.
- •Лирика г. Иванова. Экзистенциальные мотивы «эмигрантской» лирики.
- •Повести и рассказы м. Зощенко. Язык и стиль. Образ героя-рассказчика.
- •Социальная сатира в романе и.Ильфа и е. Петрова «Двенадцать стульев».
- •Теория социалистического реализма. Эстетические принципы. Идеологическая основа.
20. Основные темы и мотивы поэзии в.Я. Брюсова. Творческий путь поэта. Чтение 1-2 стихотворений наизусть.
Валерий Яковлевич Брюсов в начале ХХ века стал вождем русского символизма. Он был поэтом, прозаиком, литературным критиком, ученым, энциклопедически образованным человеком, помог многим молодым поэтам войти в литературу. В начале своего творчества Брюсов издавал сборники стихов «Русские символисты». В сборниках «Шедевры», «Это – я», «Третья стража», «Городу и миру» он восхищался поэзией французских символистов. Брюсов интересовался культурами других народов, историей, античностью. Большой популярностью пользовалось стихотворение «Юному поэту». Поэт ориентируется на «живопись словом», его стихотворение четко организованно, уравновешенно. Для достижения своей цели Брюсов часто использовал прием прямого обращения к читателю, разговора с ним. Поэт одинок в своей борьбе, он не скрывает трудностей, моментов разочарования: изменить мир к лучшему очень трудно. Брюсов убежден: поэт – певец свободы. Он должен всегда находиться на переднем крае борьбы. Он не может предать свой идеал, именно от него исходит призыв к угнетенным рабам. Поэт свято верит в торжество идей свободы, он счастлив служить людям. Романтическое настроение в стихах Брюсова быстро уступило место трезвым рассуждениям, земным темам. Брюсов, воспитанный на книгах Дарвина и революционеров-демократов, первым увидел и предсказал наступление жестокого индустриального века. Отсюда его неприятие города. Брюсов был новатором в поэзии. Он все больше становится художником рисунка, картины, зрительного, а не музыкального образа, в поэзии ориентируется на «меру, число, чертеж». Таковы его стихотворения «Медея», «Ахиллес у алтаря», «Одиссей», «Дедал и Икар» Брюсов увлекался идеями научно-технического прогресса, приветствовал активную творческую деятельность человечества, даже мечтал о будущих полетах в космос. Поэт создает собирательный образ Человека-творца, способного изменить к лучшему окружающее пространство. Поэт прослеживает историю человечества с первобытных времен, перечисляет достижения творческой мысли людей, начиная с изобретения топора и заканчивая электричеством и железными дорогами. В 1904 году Брюсов и его единомышленники вряд ли могли представить себе реальный масштаб кровопролития в случае революции и гражданской войны, но историческую закономерность смены эпох поэт предчувствовал и отражал правильно.Брюсов до конца жизни оставался в России, в 1920 году основал Институт литературы и искусства, спас большое количество памятников культуры от разрушения и варварского разграбления, внес огромный вклад в развитие русской поэзии. За удивительную работоспособность М. Цветаева называла его «героем труда». Творческий путь поэтаВ 10-15 лет Брюсов пробует свои силы в поэзии и прозе, пытается переводить античных и новых авторов. Творческий путь Брюсова распадается на четыре периода. Первый период складывается в 90 гг. когда Брюсов организовал группу молодых поэтов и выпустил три сборника «Русские символисты». Второй период творческого пути отмечен четырьмя сборниками стихов: «Tertia Vigilia» («Третья Стража», 1900), «Urbi et Orbi» («Городу и Миру», 1903), «Stephanos» («Венок», 1906) и «Все напевы» (1909).Поэзия Брюсова в эти годы резко противоречила постулатам русского символизма. Он обращается к древности. Брюсов искал в далёком прошлом образец личности яркой, поднимающийся над обыденностью, могущей стать идеальным примером для современности. Третий период появился в годы реакции. Поэзия Брюсова уже не поднимается до высокого жизнеутверждающего пафоса «Венка». Перепеваются старые мотивы, усиливается тема усталости, одиночества («Умирающий костёр», 1908; «Демон самоубийства», 1910, и др.). Но и в этот период творчества («Зеркало теней» (1912), «Последние мечты» (1920) поэт продолжает славить человека - труженика, дерзкого искателя и созидателя, верит в будущее торжество революции. Послеоктябрьские стихи Брюсова открывают четвёртый, последний период его литературного пути, представленный сборниками «В такие дни» (1921), «Миг» (1922), «Дали» (1922) и вышедшим уже после смерти поэта сборником «Меа!» («Спеши!») (1924). Брюсов мучительно ищет новые художественные формы для выражения нового поворота в своём мировоззрении. Брюсов чутко уловил и выразил тревожные, трагические предощущение социальных катастроф и потрясений начала XX столетия. В его стихах запечатлён романтический порыв к миропорядку, где царили бы духовная свобода и единение людей.