Билет№3

1.Слово общество многозначно. Под обществом может пониматься определенная группа людей, объединившихся для общения и совместного выполнения какой-либо деятельности, например, организации, союз, объединение (общество книголюбов, общество охраны памятников и культуры.) и т.д. в широком смысле общество- часть материального мира, которая выделилась из окружающего мира, но тесно взаимодействует с ним. Общество представляет собой исторически развивающуюся совокупность отношений между людьми, которые складываются в процессе их совместной деятельности. есть несколько подходов. 1й- натуралистический, связан с развитием естествознания в 17-18в. 2й- культурно-исторический, связан с развитием таких наук как история, культурология, антропология. Общество обр. люди, которые объедены между собой разнообразными связями: экономическими, социальными, политическими, духовными. Общественные связи пронизывают всю жизнь каждого человека, начиная с его рождения. Родившись, человек вступает в процесс социализации. Так называют процесс усвоения человеком совокупности знаний, норм поведения, привычек, позволяющих ему жить в обществе и быть полноценным членом общества. Каждый человек явл. участником исторического процесса. Понятие «история» выражает тот факт, что наблюдаемые формы общественной жизни когда-то возникли в силу определенных причин, а затем, претерпевая глубинные изменения, становятся по существу другими. Существует 2 основных подхода к излучению истории: формационный и цивилизационный. Согласно К. Марксу, в истории общества друг друга сменяют системы социально-экономических (производственных) отношений, которые называются общественно - экономической формацией. В истории разных народов много своеобразного, неповторимого, которое не улавливается никакой универсальной схемой, разные народы. Имеющие своеобразную культуру или цивилизацию, проходят самобытный путь исторического развития. Эту идею выражает цивилизационный подход к истории. Он был предложен Данилевским, Шпенглером, Тойнби. Движущими силами истории, согласно Тойнби, явл. вызов, брошенный цивилизации извне(невыгодное географическое положение, отставание от других цивилизаций, военная агрессия) и ответ цивилизации на вызов, достигаемый деятельностью талантливых, творческих личностей. Цивилизация состоит из творческого меньшинства и инертного большинства. Творческое меньшинство ведет за собой инертное большинство, чтобы дать ответ на вызов, брошенный цивилизации. характеры истории: эволюционный (э) и революционный (р).понятие(э) означает постепенные и вместе с тем существенные изменения в общественной жизни.(р) представляет собой резкий, скачкообразный переход к новому качественному состоянию общества. Харизма это исключительная одаренность человека.

2.Современный мир характеризуется необычайным многообразием. Разные его части: регионы, страны, народы- отличаются по уровню социально- экономического и научно- технического развития, имеют культурно- исторические и иные особенности. Структурой мира было государство, имеющее характерные для него исторически сложившееся культурные традиции, язык, политическое устройство, преобладающий способ производства. Американский социолог У. Ростоу предложил делить историю человечества на 5 стадий : 1.традиционное общество, которое отличается крайней замедленностью развития, низким уровнем производительности труда, преобладанием аграрного сектора в экономике; 2. «переходное общество», в котором осуществляется переход к более динамичному, капиталистическому производству; 3. «период сдвига», характеризующийся промышленными революциями и началом индустриализации; 4. «переход зрелости», когда заканчивается индустриализации и появляются высокоразвитые в экономическом отношении страны; 5. «эра высокого уровня массового потребления», характерная для наиболее передовых современных стран. Среди цивилизационных концепций особый интерес представляют теории Шпенглера, Сорокина, Тойнби, Хантингтона. В концепции Шпенглера исторический процесс рассматривается как череда сменяющих друг друга культур. Шпенглер приходит к выводу о скорой гибели западноевропейской культуры, вступившей в начале 20го века в цивилизационную фазу. Классификация цивилизаций разработанная Сорокиным, основана на системе господствующих в каждой из них ценностей культуры. Типы культуры: итерационная, в основы которой положено религиозная вера; идеалистическая, предполагающая единство религиозных и рационально-чувственных ценностей; чувственная, или реалистическая (культура современного Запада). Хантингтон рассматривает цивилизацию как широкомасштабную культурную общность, которая определяется наличием ряда общих черт (язык, история, религия, обычаи, институты). Тойнби отводит религиозному началу главную роль в качестве критерия принадлежности к той или иной цивилизации. Геополический статус Беларуси характеризуется нахождением на стыке западноевропейской и славяно-православной цивилизации. РБ является транзитным коридором для энергоносителей автомобильного транспорта соединяющим между собой Балтийский и Черноморский регионы, а также Россию со странами Европы, Европейские страны и Центральную Азию. В экономическом отношении Беларусь ориентирована на высоко развитые в научно-техническом отношении современные отрасли, машиностроения, химической и электронной промышленности. В военно-стратегическом отношении РБ выступает за сохранение добрососедский отношений со всеми странами. Беларусь участвует в ОДКБ, ООН, ОБСЕ. Внешняя политика государства – это общий курс государства за пределами его территории, направленный на реализацию национальных интересов. Во внешней политике Беларуси стратегическая задача состоит в налаживании взаимовыгодного сотрудничества с различными регионами мира. Базовым принципом внешней политики РБ является многовекторность означающая развитие сотрудничества со всеми регионами мира.