7). Русская культура в период феодальной раздробленности.

Особенности развития русской культуры IX—XVII вв. Это время господства

средневековой культуры. Для нее, во-первых, характерна общая замедленность темпов

развития. Медленно совершенствуются производительные силы, господствует натуральное хозяйство, консервирующее существующий уровень общественных отношений.

Во-вторых, характерной чертой культуры этого времени является традиционализм. Народ-земледелец.. Вековой опыт был самым надежным гарантом от катастроф. Отсюда авторитет старины, того, что многократно повторялось; следование образцам.

В-третьих, отличительной чертой средневековой культуры является господство в идеологии религиозного мировоззрения

В-четвертых, для этого периода характерно накопление знаний, но научного объяснения многие факты и явления еще не получили.

Истоки русского культурного развития.

Культура Киевской Руси унаследовала культуру восточнославянских племен, составивших ядро государства.

Через Византию Русь приобщилась к богатейшему наследию античности. Традиции Византии — одной из наиболее развитых стран тогдашнего мира — оплодотворили народную, основанную на языческом мировоззрении кульру Руси. Они были переработаны, преломлены на русской почве.

Письменность. Просвещение. К моменту принятия христианства на Руси уже был

собственный алфавит. Основными центрами обучения грамоте были школы при монастырях и церквах.

Литература.

Из наиболее известных сочинений того времени следует назвать «Поучение детям» Владимира Мономаха, «Слово» и «Моление» Даниила Заточника и др., Также — бессмертное «Слово о полку Игореве», гордость нашей литературы.

Архитектура.

К памятникам архитектуры Владимиро-Суздальской Руси относятся сохранившиеся до наших дней, хотя порой и в перестроенном виде, Золотые ворота, Успенский и Дмитриевский соборы во Владимире; остатки дворца князя Андрея в Боголюбове — одного из немногих гражданских (светских) каменных зданий, частично дошедших до нас от домонгольского времени; церковь Покрова на реке Нерли неподалеку от Боголюбова; соборы Переяславля- Залесского, Суздаля, Юрьева-Польского.

Живопись и скульптура.

Самой почитаемой на Руси иконой было изображение Богоматери с младенцем на руках, выполненное неизвестным греческим живописцем на рубеже XI—XII вв.

Эта икона получила название Владимирской Богоматери и стала своеобразным символом Руси (в настоящее время она хранится в Третьяковской галерее).

Значительных успехов в живописи добились и русские мастера. Нам известны имена

русских иконописцев XI в. — Алимпий, Олисей, Георгий и др.

Одним из важнейших итогов развития Киевской Руси и княжеств-государств периода раздробленности, их культуры было складывание древнерусской народности. Для нее характерны единый язык, относительное политическое единство, общая территория, близость материальной и духовной культуры, общность исторических корней.

6). Деятельность князей Юрия Долгорукого и Андрея Боголюбского.+

8). Персоналии: Юрий Долгорукий, Андрей Боголюбский

Юрий I Владимирович Дол горукий

Годы жизни: около 1091-1157

Отцом Юрия Долгорукого был Владимир Мономах, Великий князь Киевский. Юрий был младшим его сыном.

Не желал довольствоваться малым и постоянно стремился завоевать Великокняжеский престол и различные уделы. Именно за это и был прозван Долгоруким, то есть имеющим долгие (длинные) руки.

С 1147 г. Юрий постоянно вмешивается в междукняжеские распри, пытаясь отнять у племянника своего Изяслава Мстиславича город Киев. За свою долгую жизнь Юрий Долгорукий много раз совершал попытки нападения на Киев и 3 раза им овладевал, но в общей сложности не сидел на Киевском престоле и 3-х лет. Из-за жажды власти, корысти и жестокости он не пользовался уважением у киевлян.

В 1147году, Юрий Долгорукий, возвращаясь из похода на Новгород, писал в послании своему родственнику и союзнику чернигово-северскому князю Святославу Ольговичу: "Прииде ко мне, брате, в Москов!" Это было первым упоминанием в Ипатьевской летописи будущей столицы России, и этот год принято считать официальным возрастом города Москвы.

В 1156 году князь Юрий Долгорукий, как пишет летопись, укрепил Москву рвом и деревянными стенами.

Возвратившись в город Киев, Юрий Долгорукий 10 мая 1157 г. был на пиру у Осмянника Петрилы, В ночь Юрию стало плохо (существует версия, что он был отравлен киевской знатью), а через 5 дней (15 мая) он умер..

Андрей Юрьевич Боголюбский

Годы жизни: 1110-1174

Годы правления: 1169-1174

Направления деятельности:

1) восстановление государственного политического единства

После смерти Юрия Долгорукого в 1157 г. Андрей унаследовал киевский великокняжеский престол, но в Киев, несмотря на обычай, жить не поехал. Тогда же он принял титул князя ростовского, суздальского и владимирского. Опираясь на свою дружину («милостников») и владимирских горожан, в 1162 г. Андрей изгнал из пределов Ростово-Суздальской земли бывших отцовских дружинников и князей из других колен Рюрика. Став «самовластцем всей Суздальской земли», он перенес столицу из Суздаля во Владимир, а свою резиденцию в Боголюбово на Нерли, по которому и получил свое прозвище.

Укрепление власти и подчинение Новгорода и Киева

Несмотря на отказ приехать в Киев, Андрей вовсе не собирался отказываться от властных полномочий верховного правителя Древнерусского государства и вел борьбу за укрепление своей власти. С 1159 г. упорно боролся за подчинение Новгорода своему диктату и вел сложную военную и дипломатическую игру в Южной Руси. В 1169 г. войска Андрея Боголюбского взяли восставший против его власти Киев.

Деятельность Андрея по отношению к Руси оценивается большинством историков как попытка «произвести переворот в политическом строе Русской земли». Андрей впервые отделил старшинство от места: заставив признать себя великим князем всей Русской земли, он не покинул своей Суздальской волости и не поехал в Киев сесть на стол отца и деда.

Отношения с церковью.

Около 1160 г. Андрей предпринял первую в истории Руси попытку разделить русскую церковь на две митрополии. Он обратился с просьбой к константинопольскому патриарху учредить во Владимире митрополию, независимую от киевской, но просьба эта была отвергнута.

.Андрей Боголюбский стремился освободиться от византийского влияния на Руси. Он приглашал строить владимирские храмы западноевропейских зодчих.

Внешняя политика:

1)Борьба с внешними врагами

. В 1164г. , 1172 г.успешные походы в Волжскую Булгарию

Основные результаты деятельности

Усиление княжеской власти и конфликт с видными боярами вызвали заговор против Андрея Боголюбского. 29 июня 1174 г. князь был убит в Боголюбове группой заговорщиков из своего ближайшего окружения

В правление Андрея Боголюбского Владимиро-Суздальское княжество достигло значительного могущества, и было сильнейшим на Руси, в будущем став ядром современного Российского государства. Перенос великокняжеского престола из Киева во Владимир и усиление влияния Северо-Восточной Руси во внутренней и внешней политике.

Именно в годы его правления во Владимире и окрестностях были построены такие шедевры мировой архитектуры как Успенский собор и Золотые ворота, Церковь Покрова на Нерли и Храм рождества Богородицы.