1. Они не служили в римских легионах

2. некоторые специальные ограничения правоспособности вольноотпущенника; например, до Августа вольноотпущеннику запрещалось вступать в брак с лицом свободнорожденным; запрещение брака вольноотпущенника с лицом сенаторского звания сохранялось вплоть до Юстиниана. 3. либертин находился в зависимости от своего бывшего господина (именовавшегося его патроном).

Либертин несет к освободившему его из рабства господину (патрону) ряд личных и имущественных обязанностей. Такие правоотношения, составляющие патронат, сводятся к 3 группам:

а) obsequim - совокупность личных и имущественных,семейных прав патрона(право домашнего суда над клиентом...) либертин был беззащитен против произвола патрона;

б) operae - обязанность вольноотпущенника оказывать патрону личные услуги. Обязанность либертина выполнять operae приводила к такой эксплуатации, что претор был вынужден все-таки выступать с некоторыми ограничительными мерами;

в) bona - взаимная обязанность либертина и патрона помогать друг другу в материальной нужде, давать алименты; + право патрона наследовать по закону после вольноотпущенника, не оставившего нисходящих и умершего без завещания.

Билет 11.

Правовое положение латинов, перегринов.

Латины — это жители Лациума, определенной области вокруг Рима. Категории латинов:

• жители Лациума. Древними латинами признавались те жители Лациума, которые получили римское гражданство до сер. III в. до н. э. Древние латины имели равные права с римскими гражданами в имущественной сфере, но были ограниченны в публично-правовой сфере, т. е. они не могли принимать участие в Народном собрании, занимать выборные должности и т. д. Для приобретения гражданства достаточно было просто переехать в Рим. Могли заключать брак с римлянами. При переезде получали римское гражданство. Находясь в Риме, пользовались защитой преторов. Мог переехать в Рим, при условии, что он оставит мужское потомство на земле Лациума. Исчезают в I в. до н.э. - все италики получили статус римских граждан;

• лица, которые не являлись жителями Лациума, но которым предоставлялась правоспособность латинов. Латины колоний — жители колоний, которые были образованы либо Латинским союзом, либо Римом в завоеванных областях. Латины колоний были лишены публичных прав и ограниченны в имущественных правах;

• рабы, которые были освобождены господином, являющимся латином;

• рабы, отпущенные на волю римским гражданином.

Перегрины — это иностранцы, завоеванные римлянами в результате многочисленных войн, но не ставшие рабами. Они были признаны правоспособными по так называемому праву народов. В начале III в. н.э. они в соответствии с эдиктом императора Каракаллы получили права римского гражданина. Формирование единой категории гражданства.

Юридическая категория латинских граждан — юниевы латины — волноотпущенники по преторскому праву. Не могли жить в Риме. Подчинялись праву территории, на которой проживали. Не имели права завещания. При отсутствии законных наследников все имущество переходило бывшему господину.

Юридическая категория перегринов — осужденные за тяжкие преступления — преступники, клейменные рабы.

Билет 12.

Правовое положение рабов.

Рабы — самая многочисленная часть населения римского государства, не имела статуса лица. На ранних этапах римской истории рабы жили в семье хозяина на правах «младших», т. е. наиболее зависимых членов семьи (не будучи, однако, субъектами права). В классический период положение рабов ухудшилось. Раб принадлежал к одной из категории вещей; господин мог продать, убить раба. Раб не мог вступать в брак; союз раба и рабыни (контуберниум) не считался браком. Дети, рожденные в таком союзе, были рабами. Однако, если мать ребенка была свободная, а отец раб, то ребенок рождался свободным. Наоборот, если отец был свободным, а мать рабыней, то ребенок рождался рабом. Господин имел право жизни и смерти в отношении своего раба. Императорское законодательство запрещало обращаться с рабами слишком жестоко.

XIX в. до н.э. - закон Петрония — запретил отдавать рабов в гладиаторы.

I в. н.э. - император Клавдий — конституции, по которым старый и больной раб, выброшенный господином, становился свободным.

II в. н.э. - ответственность за убийство своего раба, как за убийство чужого — штраф.

Если раб искал защиту от своего господина, то рабу назначался другой хозяин (перепродажа).

Пекулий — имущество, выделенное для управления раба. Доход от пекулия делился пополам. Как правило, устанавливался с целью последующего выкупа. Прав на пекулий у раба не было. В случае смерти раба пекулий возвращался господину. Раб мог совершить сделки в пределах стоимости предоставленного пекулия.

Существовало 3 способа освобождения от рабства (манумиссия): освобождение раба в завещании; внесение раба в цензовые списки с разрешения владельца; фиктивный судебный процесс о свободе.

Билет 13.

Колонат.

Колоны — арендаторы земель. Это были свободные граждане, зависимые от землевладельцев только экономически. Но в эпоху домината колоны были обложены податью и прикреплены к земле (законодательство именовало их «рабами земли»). Дети колонов наследовали статус колонов.

Колонами могли стать:

• бывшие рабы, отпущенные на волю;

• обедневшие граждане;

• лица, прожившие на земле 30 лет.

Отпущен, если становился епископом или выкупал землю. Насильственно обращали бродяг, нищих.

Билет 14.

Юридические лица в римском праве.

К юридическим лицам относятся: государство, императорский престол, политические общины. Корпорации: вольные союзы, церковные учреждения и богоудельные заведения.

Государство в области имущественных отношений получило в императорские времена название фиска. В переходное от республики к империи время, при Августе, состоялся раздел провинций между сенатом как органом старой республики и принцепсом; в свою очередь раздел провинций, из которых стекались в Рим главные доходы государства, сделал необходимой двоякую государственную казну — сенатскую и императорскую.

Политические общины:

• города и колонии;

• ассоциации римских граждан;

• селения;

• провинции.

Под вольными союзами понимались общества, коллегии, которые не составляли интегрирующей части государственного устройства, но которые, тем не менее, носили или старались придать себе более или менее публичный характер связью с культом или эксплуатацией ремесла, важного с точки зрения государственной жизни. Разновидности коллегий: религиозные, похоронные, ремесленников, декурии подчиненного служебного состава, товарищества публиканов, т. е. государственных откупщиков, или мытарей.

Религиозные коллегии — различались публичные жреческие коллегии и остальные религиозные коллегии. Различие: первые не охватывали организованной связью определенную обособленную группу чтителей культа, тогда как вторые имели общинную организованность. Официальные коллегии были только коллегиями жрецов, состоявших при том или другом храме, к которым не относились общины верующих.

Похоронные коллегии — местам погребения римляне придали религиозный характер, вследствие чего они причислялись даже к «вещам божественного права». Коллегии этого рода становились под защиту какого-нибудь определенного божества, культ которого и был специальным культом коллегии.

Коллегии ремесленников — в императорское время образовались наследственные цехи, члены которых вместе с их потомками должны были обязательно отправлять известное ремесло как повинность в пользу государства, которое за то освобождало их от несения других повинностей и тягостей.

Декурии подчиненного служебного персонала — носили название аппариторов и состояли в подчинении у магистратов. Декурия — отделение из 10 лиц, установленное в интересах администрации, или отделение корпорации, расчлененной по десяткам.

Общества или товарищества публиканов — публикан — лицо, бравшее у государства в аренду или на откуп какой-либо род государственных налогов.

Церковные институты христианского времени — при христианских императорах юридическими лицами были церковные учреждения в лице их администраторов. По законодательству императора Юстиниана, кроме епископской церкви, которая первоначально была единственным церковным институтом, наделенным правами юридического субъекта в лице своего епископа, к юридическим лицам причисляются церкви, монастыри и богоугодные заведения.

Признаки корпорации:

• рассматривается в сфере частного права как персона;

• юридическое существование корпорации не прекращается с выходом из ее состава отдельных членов;

• имущество корпорации обособлено от имущества членов и принадлежит корпорации как единое целое;

• вступает в правовые отношения с другими лицами посредством физических лиц специально на то уполномоченных.

Порядок создания корпораций:

• республика — корпорации создавались свободно;

• военная диктатура ( I в. до н.э): только с разрешения Сената.

• Прошение и не менее 3х участников.

Прекращение:

• достигнута цель,

• вышли все участники,

• деятельность становится противозаконной (по решению Сената).

Билет 15.

Римская фамилия. Агнаты и когнаты.

Семья — сфера личных прав, имеющих непосредственную связь с конкретным лицом. С образованием государства в семье происходит трансформация от первобытно-общинной семьи — во главе становится домовладыка (paterfamilias).

Правовые черты римской семьи:

• власть, которую отец семейства имел над детьми, внуками и правнуками, над женой, находившейся на положении дочери, и всеми домочадцами в совокупности. Рим начал свою историю в области семейного права с моногамной семьи, основой которой была patria potestas (отцовская власть). Решающим в такой семье было подчинение членов семьи власти одного и того же paterfamilias (отца семейства);

• на первый план выдвигалась не когнатическая связь между paterfamilias и его подвластными, а агнатическая.

Родство определялось по линиям — прямым (родители и дети) и боковым, а также по степеням, определяемым числом рождений, связывающих родственников. Братья и сестры могут быть полнородными и не полнородными.

Агнатическое родство — родство, определяемое подчиненностью главе семьи, отцу семейства, первоначальное родство: его жена, его дети in patria potestase, жены сыновей, состоящие в браке cum manu и подчиненные не власти своих мужей, которые сами были подвластны paterfamilias, а власти этого последнего, и наконец все потомство подвластных сыновей. По этому дочь, выходящая замуж и поступавшая под власть нового домовладыки, переставала быть агнаткой своего отца, братьев и т. д.

Когнатическое родство — кровное родство.

Термином familia (семья) обозначалась совокупность всего того, что принадлежало семье: не только агнаты, но и принадлежащие семье рабы, кабальные, скот и даже неодушевленные вещи (имущество). Власть paterfamilias над женой и детьми по существу мало отличалась от его прав на раба.

Основания возникновения отцовской власти:

• рождение детей в римском браке. Законные дети — рожденные в браке, но не ранее 182 дней после свадьбы, до 300 дней после прекращения брака. Рожденные ранее 182 дней дети признавались законными, если муж молчаливо признавал отцовство, приняв новорожденного на руки. Муж мог оспорить отцовство;

• узаконение детей, рожденных вне брака;

• усыновление чужих детей.

Права отца семейства в отношении детей:

• право распоряжаться жизнью ребенка в любом возрасте до достижения им совершеннолетия, но это право регулировалось нормами и обычаями, а также требовало участия семейного совета;

• право оставить новорожденного безнадзорным (это право отмирает только с христианской эпохой);

• право и обязанность отвечать за правонарушения, совершенные детьми; ответственность могла быть личной или же отцу предоставлялось право выдать ребенка истцу головой;

• право продать сына или дочь в рабство — в силу имущественных интересов семьи или в наказание;

• право на виндикационный иск в отношении лиц, удерживающих его детей (похищение детей приравнивалось к краже собственности с соответствующими последствиями).

Дети не обладали до своего освобождения из под власти отца-домовладыки никаким самостоятельным имуществом. Однако признавались исключения, вызванные требованиями публичного правопорядка (например, приобретенное на войне или гражданской службе имущество, полученное по наследству от матери или из ее семьи).

Отцовская власть над детьми прекращалась со смертью домовладыки; утратой домовладыкой статуса свободы или римского гражданства; высвобождением, или добровольным актом домовладыки, который приравнивался по форме к освобождению раба на свободу.

Билет 16. Понятие и виды брака. Личные и имущественные отношения су- пругов. Конкубинат. Правильный брак- союз, заключенный мужчиной и женщиной одного правового качества, рождал все предусмотренные правом личного и имущественного характера последствия супругов. Неправильный брак или брачный союз- союз между партнерами разного права ( римлянаним и лицом другого гражданства). Брак характеризовался: взаимностью, состоянием физической зрелости, согласием партнеров, совместной жизнью супругов. Виды брака: cum manu- брак с властью мужа, жена вступала под власть мужа или домавладыки; sine Manu- брак без власти мужа, жена оставалась подвластной прежнему домовладыке или была самостоятельной. Личные и имущественные отношения супругов: в браке cum manu жена обладала сословным и гражданским положением, как муж. Прекращалось комнат чешское родство и женщина ставилась агнаткой мужу и его семье. Жена приравнивалась к дочери, а муж приобретал над ней абсолютную власть. Судьба жены зависела от воли мужа. Все имущество жены становилось имуществом мужа. В браке sine manu жена оставалась под властью своего отца или становилась независимым лицом, после заключения брака комнат чешское родство не прекращалось и не возникало агнатическое родство с мужем и его семьей. Никакой властью в отношении жены муж не обладал, имущество жены до брака оставалось ее и после заключения брака, так же и приобретение имущество женой во время брака принадлежало ей, а не мужу. Конкубинат: сожительство между мужчиной и женщиной, не признававшееся браком, чаща всего было еду рабам, тк им было запрещено вступать в брак, то он жили в форме конкубината, дети, родившееся в этом браке, считались незаконным и были ограничены в на следственных правах. Билет 17. Порядок заключения и прекращения брака. Условия заключения брака: достижение брачного возраста ( муж-14 лет, жен-12 лет); согласие домовладыки жениха и невесты; согласие вступающих в брак; отсутствие близких степеней родства; если одно из лиц, не состояло уже в браке; наличие права вступать в полноценный законный брак. Порядок заключения брака: сначала было обручение. Обручение было ввиде двух стипуляций: по одной- домовладыка обязывался передать невесту жениху, по второй- жених обязывался принять невесту в качестве жены. Было установлено 3 способа совершения брака: 1- confereatio (патрицкая форма) была религиозным обрядом: брачующиеся вкушали особый хлеб, а потом приносили в жертву Юпитеру, церемония совершалась в присутствии жрецов и 10 свидетелей; 2- coёmptio является (светской формой) это воображаемая покупка жены мужем, она происходила в тех же формах, в которых покупались наиболее ценные вещи (при 5 свидетелях, весовщика, домовладыка невесты жених произносил опред слова и передавал домовладыке невесты слиток металла, в качестве цены); 3- usus представлял собою своеобразное применение института приобретальной давности к обл брачных отношений. Условия прекращения брака: 1- смерть из супругов; 2- обращением одного в рабство или взят в плен если после возвращался в Рим то брак не прекращался; 3- утратой одним гражданства; 4- изменением семейного состояния одного из супругов, которое устанавливало такую степень агнатического родства его с др супругом, при котором вступление в брак было невозможным; 5- в кум ману по воле мужа и его домовладыки, в син ману по воле мужа или жены, или по их соглашению.

Билет 18. Правовые отношения родителей и детей. Отношения между матерью и детьми: мать в браке кум ману для детей была в качестве "сестры" и подчинена власти своего мужа, на равных правах с детьми наследует имущество мужа; В браке син ману мать юрид не связана со своими детьми, она не член семьи отца своих детей, но констическая( кровная) связь матери и детей была основанием проживания с ней несоверш детей. Матери было предъявлено право на алименты от детей, детям было запрещено предъявлять матери инфамирующие иски, привлекать к суду без разрешения магистрата. Отношения между отцом и детьми: все равно в каком браке состоял отец, так как всегда дети были под его властью. Сначала она была безгранична, но потом смягчена. Все имущество детей принадлежало отцу, кроме полученного на военной службе( пекулия), имущество унаследованное от родственников матери. Билет 19. Опека и попечительство. Опека- правовой режим, при котором опекун наделяется правом принимать решения за опекаемого в его интересах. Опека устанавливалась над малолетними независимо от пола. Опекунство устанавливалось над лицами мужского пола до 14 лет, над женщиной было постоянным и не зависело от достижения возраста. Выделялись 3 формы опеки: обязательная опека- опека домовладыкой членов своей семьи; завещательная- устанавливалась по завещанию главы семейства в отношении наследника; наставленная- назначение опекуна по решению магистрата. Опека представляла собой публичную повинность. Опекун мог отказаться от осуществления опеки только при наличии уважит причин( неграмотность, возраст более 70 лет). Запрещалось осуществлять 1 лицу опеку более чем на 3 лицами. Попечительство- вид законной опеки, который устанавливался только по решению властей в отношении сумасшедших, расточителей, безумных. Безумные могли быть признаны полностью недееспособными и тогда на попечителя возлагалась обязанность по ведению дел в отношении опекаемого. Расточители являлись ограниченно дееспособными, они не могли совершать сделки отчуждения или заключать обязательства личного характера, но сохранили право на приобретение имущества, несли ответственность за причененый их действиями вред. Опекунами и попечителями не могли быть: несовершеннолетние, не граждане Рима, расточители, безумные, глухие, немые, нездоровые, рабы, женщины, солдаты. Основания прекращения опеки и попечительства: исчезновение обязательств для продолжения опеки/ попечительства, смерть опекуна/ попечителя.

Билет 20. Вещи. Понятие и виды. Понятие вещей в классический период в римском праве использовались в широком смысле. В него входили и вещи материальных предметов и юр о ношения и права. Вещами считались все то, что существует в материальной смысле, так и объекты имущественных прав и правовые о ношения в целом. Общим образом вещи делились: 1- вещи божественного права ( священные, святые и религиозные) храмы, земля, на которой они находились, гробницы, скульптуры богов; 2- вещи человеческого права публичные ( принадлежали полит совокупности граждан, театры, стадионы, реки), частные, принадлежавшие отдельным лицам. Существовали и другие категории вещей: 1- изъятые и не изъятые из оборота (изъятые из оборота- вещи, удовлетворившие потребности всего населения, это храмы, публичные дороги, воздух, реки, моря; не изъятые- удовлетворили интересы отдельных лиц и являлись предметом купли- продажи, обмена); 2- манципируемые и неманципируемые (манципируемые- это италийскте земли, постройки на них, рабы, рабочий скот, земельные сервитуты; неманципируемые- все остальные вещи. Различие заключалось в способе передачи для манцип вещей необходимо выполнить обряд манципации, для неманцип вещей отчуждение происходило простой передачей); 3- простые и сложные( простые- составляли одно целое, физически однородное единство, раб, бревно, камень; сложные- составные, включавшие несколько связанных между собой тел, шкаф, корабль, дом, и состоявшие из несвязанных между собой, но объединенных общим названием, народ, легион, стадо); 4- потребляемые и не потребляемые ( потребляемые- уничтожались при 1 их использовании; не потребляемые- не изнашивались и не уничтожались от потребления); 5- делимые и неделимые; 6- главные и побочные (главные- имеющие в зависимости и в юрид подчинении другие вещи; побочные- самостоятельные, независимо от главной); 7- движимые и недвижимые (движимые- вещи, изменяющие свое положение в пространстве сами или кем- то, животные, рабы, мебель, дом утварь; недвижимые- не могут изменять свое положение) 8- телесные и бестелесные ( телесные- можно осязать; бестелесные- нельзя осязать) 9- родовые и индивидуальные ( родовые- обладала общими чертами данной группы вещей; индивидуальные- данный экземпляр определенного рода вещей) .

Билет 21. Понятие права собственности. Особенности квиритского права собственности.

Собственность — полное и неограниченное господство над вещью.

Право собственности включало в себя: 1) пользование вещью (jus utendi) 2) извлечение из вещи полезных свойств (jus fruendi); 3) распоряжение вещью (jus abutendi). Виды собственности: 1) от субъекта права:

-индивидуальная – обладателем было физическое лицо, обладающее соответствующим правовым статусом;

– публичная – обладателем было юридическое лицо – корпорация публичного права или государственная казна (находившаяся на особом положении);

– общая (condominium) – одна и та же вещь была предметом господства нескольких равноправных лиц;