
- •Политология как наука. Объект и предмет политологии.
- •Вопрос 2.Политика как общественное явление.
- •Вопрос 3. Категории, методы и функции политологии. Политология в системе общественных наук.
- •Вопрос 4. Политическая власть. Классификация политической власти.
- •Вопрос 5. Субъекты, признаки и функции политической власти.
- •Вопрос 6.Легальность и легитимность политической власти. Типы легитимного господства.
- •Вопрос 7. Понятие и структура политической системы.
- •Вопрос 8. Функции и типология политических систем.
- •Вопрос 9.
- •Вопрос 10. Понятие и теории происхождения государства.
- •Вопрос 11.Сущность государства: признаки, функции, структура.
- •Вопрос 12. Формы государственного правления .
- •Вопрос 13. Формы государственного устройства.
- •Вопрос 14. Понятие, структура и стадии политического процесса.
- •Вопрос 15 Политическая деятельность и политические решения.
- •Вопрос 16. Понятие, происхождение и функции политических партий.
- •Вопрос 17.Понятие и разновидности партийных систем.
- •Вопрос 18. Выборы и избирательное право.
- •Вопрос 19. Избирательные системы.
- •Вопрос 20. История становления системы международных отношений.
- •Вопрос 21.Организация Объединенных Наций (оон).
- •Вопрос 22. Внешняя политика и ее сущность
- •23. Предмет курса и методология изучения идеологии белорусского государства.
- •24. Понятие и основные трактовки идеологии: историческая ретроспектива.
- •Вопрос 25. Структура, функции и виды политической идеологии.
- •Вопрос 26. Либерализм и неолиберализм
- •Вопрос 27. Консерватизм и неоконсерватизм.
- •Вопрос 28.Социал-демократизм, марксизм и коммунизм.
- •Вопрос 29. Национализм и фашизм.
- •Вопрос 30.Новые идейные течения во второй половине хх – начале XXI века.
- •Вопрос 31. Понятие, назначение и функции Конституции Республики Беларусь.
- •Вопрос 32.Понятие и характерные черты конституционного строя в Республике Беларусь и его основ. Правовое государство.
- •Вопрос 33. Права человека в Конституции Республики Беларусь и механизмы их реализации.
- •Вопрос 34. Принципы демократии в Конституции Республики Беларусь.
- •Вопрос 35 Истоки белорусской государственности.
- •Вопрос 36 Основные этапы становления белорусской государственности.
- •Вопрос 37 Национально-государственное самосознание и национальная идея белорусского народа.
- •Вопрос 38 Духовные ценности и традиции белорусского народа.
- •Вопрос 39. Сохранение историко-культурного и духовного наследия народов, проживающих в Беларуси.
- •Вопрос 40 Президент Республики Беларусь и формирование идеологии белорусского государства.
- •Вопрос 41. Парламент - Национальное собрание Республики Беларусь в контексте идеологии белорусского государства.
- •Вопрос 42. Правительство - Совет Министров Республики Беларусь и идеология белорусского государства.
- •Вопрос 43. Местное управление и самоуправление в идеологических процессах.
- •Вопрос 44. Концепция устойчивого развития как цель общественного развития Беларуси в XXI веке
Вопрос 6.Легальность и легитимность политической власти. Типы легитимного господства.
Термин «легитимность» возник в началеXIX в. во Франции и выражал стремление восстановить власть короля, как единственно законную, легитимную в отличие от узурпированной власти Наполеона (в те времена в России Наполеона называли узурпатором).
В науку понятие «легитимность» впервые было введено М. Вебером. Что же означает это понятие? В политической жизни общества не только правящая группа навязывает свою волю населению, но и население может принимать или не принимать эту власть. Та власть, которая принимается массами и опирается на их добровольное согласие подчиняться ее велениям, а не навязывается им силой, называется легитимной (от лат. legitimus - законный). Легитимность - понятие относительное. Легитимность никогда не достигает единодушного признания. В мире нет ни одной страны, где все граждане воспринимают существующий в ней режим как абсолютно легитимный. В любом обществе есть оппоненты режима, протестные массы. И в тоже время очень немногие правящие группы являются полностью нелегитимными. Степень легитимности власти, т.е. уровень ее поддержки населением установить также довольно трудно. О степени легитимности власти можно судить по результатам выборов, массовым демонстрациям, внезапным проявлениям поддержки или оппозиции существующему правительству.
Признаки падения легитимности: ограничение прав и свобод, запрещение политических партий и независимых СМИ, низкая экономическая эффективность власти.
В политологии используется также термин «легальность» власти. Легальность и легитимность - не одно и то же. Легальность власти - юридическое обоснование, юридическое бытие власти, ее законность, соответствие правовым нормам. Любая власть, издающая законы, даже непопулярные, но обеспечивающие их выполнение - легальна. В то же время она может быть нелегитимна, не приниматься народом. В качестве примера можно привести пребывание у власти в феврале-октябре 1917г. в России Временного правительства. Его власть была легальна, но нелегитимна. Власть, которая пренебрегает требованиям легитимности, недолговечна. Талейран говорил: «При управлении государством можно опираться на штыки, но сидеть на них нельзя».
Т.о. легитимность явление политическое, а легальность – юридическое.
В политологии принято выделять различные типы легитимности. Наиболее яркой является типология, предложенная М.Вебером в работе «Политика как признание и профессия». В ней выделяет три типа: традиционную, харизматическую и легальную легитимность.
Традиционная легитимность основана на вере в священный характер норм, обычаев, традиций, которые рассматриваются как нерушимые. Если в обществе, в котором преобладает данный тип легитимности, задать вопрос: «Почему власть принадлежит данной группе лиц?» Ответом будет то, что так было всегда. Такой тип власти был характерен для древних восточных империй (Египет, Вавилон, Китай), для средневековой Европы. Существует она и в современных политических системах. М.Вебер даже считал, что полезно сохранять наследственную монархию и в условиях демократии, чтобы подкреплять авторитет государства многовековыми традициями почитания власти.
В модернизирующемся обществе, еще не освоившем демократический тип управления, распространен харизматический тип властвования.Харизматическая легитимность основывается на авторитете личности лидера, которому приписываются исключительные черты. Харизма (греч. charisma - божественный дар, благодать, милость), которым обладает лидер, по сути это сверхчеловек с особыми качествами (Будда, Христос, Цезарь, Александр Македонский Ленин, Сталин, Гитлер). Харизматический авторитет не связан нормами и правилами. Он зависит не столько от идей, сколько от приверженности масс, их веры в особые качества вождя. Со своей стороны, лидер полагает, что выполняет «историческую миссию». В качестве примера можно привести тот факт, что по воспоминаниям очевидцев, Гитлер всегда, даже в критической обстановке, оставался полон оптимизма, веря, что он мессия, которого послал Бог, чтобы спасти Германию, поэтому победа всегда будет за ним. Харизматическая власть является относительно нестабильной по сравнению с традиционной или легальной легитимностью, ибо лидеру, чтобы ее удерживать, необходимо постоянно демонстрировать свою исключительность. Харизматический способ легитимации власти часто используется в периоды революционных перемен, каких-либо общественных потрясений, когда новая власть для признания населением уже не может опереться на авторитет традиций или демократических механизмов. В этом случае сознательно в обществе культивируется величина личности самого вождя.
Легальная легитимность или рационально - правовой тип легитимности власти основывается на признании добровольно установленных норм, регулирующих отношение управления и подчинения. Наиболее развитой формой этого типа легитимности является конституционное государство. Этот тип легитимности характерен для современных демократических государств. Данные типы легитимности власти не существую в «чистом виде». В конкретных условиях каждой страны эти три типа переплетаются при преобладании одного из них.