Удивляет, и я не могу себе представить, что эти часы существуют без часовщика".

А Декарт, словно предчувствуя аксиому Ломоносова, указывал первопричину всякого

движения именно в Боге.

Слепой случайностью и совпадением мир объяснить нельзя. Ничто или хаос сами

собой ничего не создадут. К примеру, если вы разрежете книгу Л. Н. Толстого

"Война и мир" (чего, конечно же, делать не стоит) на отдельные буквы и высыпите

их на землю, то получится полный хаос. Что же нужно для того, чтобы создать из

хаоса букв книгу "Война и мир"? - Очевидно, разум (предполагаем, разум Льва

Толстого).

И когда вы рассматриваете самую простую вещь, сделанную человеком, то понимаете,

что она произведена разумным существом и предназначена для определенного

употребления. Тем более мир природы в своей совокупности представляет такой

сложнейший, гигантский механизм, что простое, но вдумчивое наблюдение укажет на

труд Высшего Разумного Существа.

Исаак Ньютон утверждал: "Из слепой физической необходимости, которая всегда и

везде одинакова, не могло бы произойти никакого разнообразия; и все

соответственное месту и времени разнообразие сотворенных предметов, что и

составляет строй и жизнь вселенной, могло произойти только по мысли и воле

Существа Самобытного, Которое я называю Господь Бог".

Хаос сам собой не порождает гармонии. Как ни перемешивай механические детали,

сами собой они не соберутся в автомобиль, и тем более этот автомобиль никогда

сам не придет в движение. Об этом говорил еще греческий философ Платон: "Все

возникшее нуждается для своего возникновения в некоей причине. Конечно, Творца и

Отца этой Вселенной нелегко отыскать, а если мы Его и найдем, о Нем нельзя будет

всем рассказывать... Космос прекрасен, и Демиург (Устроитель) его добр... Космос

- прекраснейшая из возникших вещей, а Демиург - наилучшая из причин... Будучи

благ, Он позаботился обо всех видимых вещах, которые пребывали не в покое, но в

нестройном и беспорядочном движении; Он привел их из беспорядка в порядок".

Весь мир в целом, и жизнь на земле в частности, возникли лишь благодаря действию

всесильной руки Всевышнего.

Чудо жизни

Ученые-материалисты утверждают, что жизнь началась с простейшего живого

организма, который путем эволюции развился до сложнейших форм животного мира.

Задайте этим ученым такой вопрос: кто дал жизнь первой живой клетке?

Менее совершенное не может произвести из себя более совершенное. Иначе будет

противоречие здравой логике: мертвое рождает живое. Академик В. П. Доброхвалов

верно замечал: "Подлинная наука давно установила тот непреложный факт, что

материя сама по себе мертва, пассивна и породить жизнь не может".

О том же говорил великий французский ученый Луи Пастер: "Жизнь возникла из

жизни, но никак не из мертвой материи". Очевидно, лишь премудрый Творец устроил

мир и создал жизнь на нашей планете. Лишь Он один мог когда-то привести весь

мировой механизм в движение.

Наука генетика утверждает,

что каждый живой организм содержит в себе программу или информацию. Данная

информация изначально определяет, будет ли этот организм слоном или лягушонком.

По наследству передаются признаки именно данного рода, класса и вида.

Организм запрограммирован на рождение собственной копии. Но если у вас есть

родной брат или сестра и они не похожи на вас, то это только потому, что

полученная от родителей информация по-разному комбинируется.

Молекула ДНК способна сохранять информацию, но никак не увеличивать. Поэтому

одноклеточные существа, на которых материалисты возлагали столько надежд,

изначально не запрограммированы на появление у них глаз, ушей, мозга, рук, ног.

Селекция собак показала, что путем отбора особей определенного вида, например,

только низких или только высоких, можно добиться новой породы - болонки или

дога. Но все это будет собака, а не заяц или пантера. Более того, породистые

собаки хуже приспособлены к существованию, поскольку селекция понизила их

генофонд (отвергла некоторые свойства).

Изменение информации ДНК возможно только при внутреннем сбое - мутации. Но и

мутации подвели материалистов. Оказывается, 99 % мутаций - вредные, ведут к

уничтожению, а не развитию данного организма. 1 % мутаций - нейтральный, то

есть, оставляя организм живым, не переводит его на ступеньку выше в животном

мире.

Эволюционная теория привела к абсурдному выводу, что человек - продукт

фантастических ошибок при копировании генов простейших существ.

Хаос + хаос ? жизнь

Человеческое естество - одно из удивительнейших явлений природы. Как же не

признать, что мы уникальны! Это действительно так. Нам свойственна умственная

деятельность, не стесняемая рамками пространства и времени. У человека есть

совесть, помогающая различать добро и зло. Почти каждый стремится к развитию

своих духовных способностей, ума, воли, чувств.

Сердце человека вмещает глубину переживаний, любви, непознанной жизни. Все это

не может возникнуть из мертвой, бесчувственной, немыслящей материи, а затем из

одноклеточного существа путем случайных ошибок и нарушений.

Как утверждал профессор Конклин из знаменитого университета в Пристоне,

"возможность случайного, стихийного зарождения жизни подобна тому, как если бы

энциклопедический словарь возник в результате взрыва в типографии".

Но, будучи я столь чудесен,

Отколе происшел? - безвестен;

А сам собой я быть не мог.

Твое созданье я, Создатель!

Твоей премудрости я тварь…

Так восклицает классик Державин в известной оде "Бог".

Природа нравственная, мыслящая, чувствующая, стремящаяся к добру могла быть

создана только Премудрым, Всеблагим, Всесовершенным Существом. И если человек

обладает умом, волей и чувствами, то в бесконечной мере ими обладает Тот, Кто

создал его. Крупнейшие ученые признают это само собой разумеющимся.

А теперь зададимся, наверное, самым актуальным вопросом:

Кто наш предок?

Эскимосы считали, что люди произошли от медведя. Китайцы видели наших предков в

блохах и вшах с тела мифического великана Пань-гу. А материализм принес идею

происхождения человека от обезьяны.

Обычно теорию эволюции связывают с именем Чарльза Дарвина. Но в его книгах

"Происхождение видов" и "Происхождение человека" нет категоричных утверждений о

появлении новых видов из ранее существовавших. Эволюцию за счет естественного

отбора Дарвин называл только гипотезой.

В своих произведениях Дарвин указывал на качественное различие между обезьяной и

человеком - способность к развитию и членораздельная речь свойственны только

последнему. В письмах он признавался: "Я абсолютно не имел в виду писать в

атеистическом духе…"; "В самые крайние моменты колебаний я никогда не был

атеистом в том смысле, чтобы отрицать существование Бога". А когда известный

естествоиспытатель Уоллес посетил Дарвина, то ему пришлось подождать приема, так

как сын Чарльза сказал: "Теперь мой отец молится".

Пропагандировать наше родство с шимпанзе стал в публичных лекциях Томас Гексли.

И если древний философ Платон говорил: "Обезьяны - это выродившиеся люди", то

Гексли стал утверждать обратное: люди - это выродившиеся обезьяны.

В сказке Вильгельма Гауфа "Молодой англичанин" рассказывается, как в немецком

городе Грюнвизель один нелюдимый приезжий тайно приобрел орангутанга. Он стал

обучать обезьяну правилам этикета, танцам, игре в кегли и даже немецкому языку.

Одев орангутанга в джентельменский наряд, он наконец вывел подопечного в

общество, представив его как своего племянника. "Он очаровал всех, завоевал все

сердца. Правда, что касается наружности, с лица его нельзя было назвать

красивым; подбородок и особенно нижняя челюсть слишком выдавались вперед, и цвет

лица был чересчур смугл, да еще он подчас корчил уморительные рожи, закрывал

глаза и скалил зубы, но все же, по общему мнению, черты лица у него были

оригинальные и интересные".

Иногда "племянник" допускал нелепые выходки, бегал по комнатам, садясь на

кресло, вытягивал ноги, был груб к дамам и людям старшего возраста, прыгал на

кареты и гримасничал. Но "что у другого молодого человека сочли бы нарушением

хорошего тона и в высшей степени вульгарным, в данном случае признавали

гениальностью". Дядя в каждом доме признавался хозяйке: "Племянник мой еще

несколько дик и невоспитан, но я крепко надеюсь на общество: оно его отшлифует и

образует как следует, и именно вашим заботам я поручаю его особенно

настоятельно".

Общество преуспело не много. Высокопоставленные господа, видя шалости "повесы",

уверяли, что и сами в молодости поступали также. Воспитатель хитро заверял, что

"эти проказы не духовного, а скорее физического порядка, они свойственны его

природе". А местная молодежь, видя снисхождение и даже восхищение от подобного

поведения, стала этому подражать: все забросили книги, шатались по улицам и вели

себя крайне развязанно.

Наконец все раскрылось. На торжественном концерте "джентельмену" предложили

спеть дуэт с милой девушкой. Вместо того, чтобы взять ноту "до", "певец" взял

свой ботинок и запустил в капельмейстера. С героя спал парик, он стал скакать, и

проявил себя в своем подлинном обличье. Случайно оказавшийся здесь ученый,

всмотревшись, воскликнул: "Милостивые государыни и милостивые государи, как

допустили вы это животное в порядочное общество? Да ведь это же обезьяна". "Как?

Обезьяна, орангутанг в нашем обществе?" - изумлялись все. Его подвергли

тщательному осмотру. Но он как был, так и остался орангутангом. Итак, даже

сказка бессильна сделать из обезьяны человека.

А как же палеонтология?

Вы, может быть, видели в музеях бюсты и изображения доисторических людей,

питекантропов, синантропов, неандертальцев и т. д. Предполагаемых обезьянолюдей

распределяли по клеткам эволюционной карты, которая сводилась к человеку. Если

взять все находки, принятые на вооружение эволюционистами, то они заняли бы

поверхность всего лишь одного письменного стола.