8: 12). Смысл данных слов проходит сквозь все Евангелие: спасает не учение

Христа, а Сам Христос. Необходимо не просто согласиться с правильностью

заповедей, необходимо принять личность Богочеловека, вступить с Ним в личное

духовное общение.

Давайте зададимся вопросом: трудно ли принять человека, который любит нас и

делает все для нашего благополучия? Оказывается, трудно, если мы сами не любим

его. Есть и еще вопрос: можно ли не любить Бога, Который даровал нам жизнь и

хочет подать вечное счастье?

В древней мифологии рассказывается о прекрасном юноше Нарциссе, который однажды

посмотрел в воду и, увидев свое отражение, уже не смог оторвать глаз. Человек,

пораженный гордостью, не способен подарить свою любовь кому-либо другому. Он

находится в оковах самолюбования, его сердце не видит Бога. Перед взором гордого

- духовный мираж собственных достоинств. Нужен ли Спаситель тому, кто не считает

себя погибающим? "Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее" (Лк. 19:

10). Но кто видит себя совершенным и самодостаточным, тот посчитает Христа в

своей жизни лишним.

Вы заметите, что Евангелие точно изображает человеческий мир, как он неодинаково

относится ко Христу. Произошел парадокс: человек стал судьей, какое место занять

Богу в его жизни. Наиболее уважаемый, элитный слой общества, - фарисеи, - не

приняли Спасителя. Фарисеи по меркам человеческим были достойны похвалы - они

ратовали за укрепление нации, охраняли традиции, заботились о благоденствии

родного государства, порицали преступность и поощряли нравственность. Но им

оказался не нужен Сам Бог, ставший ради них человеком.

Почему же почитаемые в обществе люди отвергли Христа? Потому что не хотели

признать, что они сами нуждаются в Нем, что их душа должна быть очищена, а

сердце преображено. Фарисеи - это "просто порядочные люди", которые делают свое

"добро", но не видят необходимости лично для себя в Спасителе.

Есть такое высказывание: самая страшная болезнь - невидение своих болезней. Как

выздороветь тому, кто не идет к хорошему врачу и не хочет принять давно

проверенное лекарство? "Свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели

свет, потому что дела их были злы" (Ин. 3: 19). Кто слишком привык к грязи, в

которой лежит, тот не захочет очиститься.

Христос пришел открыть человеку глаза на его внутренний мир. Только увидевший

свое действительное состояние захочет измениться к лучшему. "Не здоровые имеют

нужду во враче, но больные" (Мф. 9: 12). Христа приняли люди, которые желали

чистоты своего сердца. Человек вдруг понимал, что сам собой он не сможет стать

лучше и чище, и во Христе он находил для себя величайшую силу. Эти люди всем

сердцем следовали за Ним, становились ближайшими апостолами, учениками, а затем

исповедовали Истину, не страшась мук и смерти. Потому что воплотившаяся Истина

даровала им свободу души - от греха, а затем и жизнь вечную.

"Приходящего ко Мне не изгоню вон" (Ин. 6: 37), - сказал Господь.

Смысл апостольства

В Евангелии есть один интересный и важный момент, суть которого при чтении

упускается многими из вида.

Христос не только Сам исцеляет, духовно возрождает, преподает Божественное

учение, возводит души человеческие к Небу. Еще Он избирает особых учеников и

последователей, посредством которых люди могли бы обратиться к Нему. Господь

избрал ближайший круг двенадцати, а затем еще семьдесят апостолов.

Апостол - с греческого "посланник". Этим именем выражается то, что Господь

послал Своих учеников с проповедью спасения во все стороны света.

Несмотря на доступность Спасителя всем людям, двенадцать учеников были ближе к

Нему, чем семьдесят, а семьдесят ближе, чем все другие.

Не всегда апостолы превосходили по духовному уровню простой уверовавший во

Христа народ: среди ближайших учеников нашелся вор и предатель, многие из них

временно колебались в вере. И все-таки Богочеловек устанавливает иерархичность

отношения людей к Нему. Господь видел способность некоторых усваивать Его слово

в большей мере и доносить это слово до других людей. "Видя толпы народа, Он

(Христос) сжалился над ними, что они были изнурены и разсеяны, как овцы, не

имеющие пастыря. Тогда говорит ученикам своим: "Жатвы много, а делателей мало;

итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою" (Мф. 9: 36 -

38).

Не каждому для обращения к вере должен явиться непосредственно Сам Христос. Богу

угодно, чтобы люди обращались к вере посредством людей. Господь избирает

апостолов, видя их искренность и готовность к такому служению. Он специально

воспитывал их, чтобы они были способны приводить к Спасителю других, утверждать

их на пути духовной жизни. Поэтому далеко не все селения посещал Сам Христос,

многие места Его благодать достигала посредством апостолов. "И, призвав

двенадцать, начал посылать их по два" (Мк. 6: 7), позже посылаются также

семьдесят учеников.

"Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую

болезнь и всякую немощь" (Мф. 10: 1). Господь от Своей Собственной силы уделяет

апостолам, чтобы они несли ее во все концы мира. "Они пошли и проходили по

селениям, благовествуя и исцеляя повсюду" (Лк. 9: 6). Апостолы, с помощью

благодати Спасителя, располагали души людей к принятию Христа, тем самым

являлись для многих путеводителями к вечной жизни.

Стремление к Богу, сокрытое в глубинах души падшего человека, посредством

апостолов освобождалось, находило направление к Небесному Отцу, а не к

обольстителю в облике истины. Именно апостолы, как носители благодати Христовой,

помогали людям освобождаться от духовного рабства падшим ангелам. Самим собой

обрести благодать Христову невозможно. В основном, она подается Господом через

тех, кто эту благодать уже имеет.

Конечно, тогда находились самоуверенные "искатели истины", твердившие: "Мне не

нужны посредники в общении с Богом". Таковые оставались одиноки в своем гордом

представлении о самих себе. Они отвергали реальную помощь Божию, подаваемую

посредством людей, тщеславно думая, что для их спасения им должен являться Сам

Бог. А ведь Господь и так звал их к Себе, при помощи людей, уже достигших

богообщения. Христос сказал Своим ученикам: "Слушающий вас Меня слушает, и

отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего

Меня" (Лк. 10: 16).

О том, как Господь помогает людям посредством людей повествует такой интересный

случай.

Некоторая женщина, придя в церковь, увидела у входа маленькую девочку лет

восьми. Девочка держала в руках письмо и робко осматривалась по сторонам.

- Что ты здесь делаешь, дитя мое? - спросила женщина.

Девочка не ответила. Тогда женщина взяла ее за руку, стала ласково разговаривать

с ней и попросила показать письмо. Девочка рассказала, что ее родители тяжело

больны, в семье еще четыре ребенка и все погибают от голода. На письме было

написано: "Милосердному Богу", и в нем выражалась просьба прислать домой

что-нибудь поесть. Девочка объяснила, что священник не раз говорил: когда мы

чего-нибудь просим у Бога, то всегда получаем просимое; молитв она не знала, и

поэтому написала свою просьбу к Богу на бумаге, чтобы оставить в церкви.

Женщина сказала:

- Дай мне это письмо, я знаю, что надо сделать, чтобы Господь Бог услышал твою

молитву.

Девочка возвратилась домой с легким сердцем и с твердой верой, что Господь

обязательно поможет. Перед сном она горячо помолилась, чтобы Он скорее ответил

на ее письмо. Утром она отворила дверь и ахнула: там стояла полная корзина хлеба

и других продуктов, а сверху лежало письмо, в котором было написано, что Бог все

это посылает ей и что скоро кто-то придет повидаться с ее родителями.

Перед обедом пришел доктор и прописал лечение родителям. А затем появилась та

самая женщина - она принесла немного денег, которые собрала у знакомых,

рассказав им историю письма. Вскоре вся семья поднялась на ноги. Осталось только

вспомнить слова писателя Лескова: "Многие располагают, что все это случилось

самым обыкновенным манером… Но мы против таковых доводов не спорим: всяк как

верит, так и да судит, а для нас все равно, какими путями Господь человека

взыщет и из какого сосуда напоит, лишь бы взыскал и жажду утолил".

Преображение

Вера человека бывает способна двигать горами, она сильнее любого оружия. Но

иногда наша вера настолько слаба, что не может принять даже самого очевидного и

нужного. Сквозь сумрак греха не разглядеть образ Истины, и по сей день далеко не

все, узнавая дела и учение Христа, видят за ними Божественные всемогущество,

мудрость и любовь Спасителя.

Присутствие Господа среди людей причиняло Ему глубокие страдания. Созданное Им

человечество, ради которого Он Сам стал человеком, привыкло все понимать

превратно. В Спасителе люди желали видеть земного Царя-Освободителя, который

доставит тленное благополучие, предложит свободный доступ к нескончаемым

чувственным удовольствиям. А Господь нес человечеству нечто большее, хотя пока

невидимое, недоступное многим - вечное, Божественное Царство. И ради этого Он

шел на крест, на страдания. Наслаждением люди потеряли Рай, страданиями

возвращаются в него. Христос шел принять муки за грехи человечества, дабы Своим

смирением окончательно ниспровергнуть власть над людьми духа гордости и тем

самым открыть всем двери Рая. Но даже апостолы могли соблазниться, видя немощь

Христа на кресте, они могли усомниться в Его Божественной силе. Для укрепления

их веры необходимо было особенное знамение, и оно было дано трем избранным

апостолам.

Как-то Господь сказал: "Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь,

которые не вкусят смерти, как уже увидят Царство Божие, пришедшее в силе " (Мк.