3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.

Когда имя Божие употребляется напрасно? Когда произносится легкомысленно, в

бесполезных и суетных разговорах, без благоговения.

А задумывались ли вы, для чего людям, вообще, открыто имя Божие? Наверное, для

того, чтобы можно было общаться с Богом, возносить к Нему свою молитву. Если же

имя Божие произносится между делом, в обычных житейских разговорах, неосознанно,

то где же здесь общение с Господом?

Вы знаете, что сила слова велика. И если бы люди поняли, какую ответственность

мы несем за слова, то они бы почти не разговаривали. Один пьяница дал зарок не

пить водки и поклялся: "Если еще напьюсь, так пусть выворотится язык мой,

которым теперь заклинаюсь". Однажды, по уговору приятелей, он выпил предложенную

стопку, и тотчас почувствовал, что язык его как будто перевернулся, потерял

свободу и легкость движений, а на другой день и совсем перестал двигаться.

Словом можно убить и воскресить. Произнесение имени Божия способно спасти и

погубить человека - в зависимости от того, как мы его произносим. В истории

известно много случаев, когда ропот или хула на Бога мгновенно наказывались

жестокой болезнью или даже смертью.

В городе Риме некий человек имел сына лет пяти, которого любил, но почти не

воспитывал. Мальчик, которому во всем потворствовали, привык произносить

скверные слова, в том числе упоминая имя Божие. Отец не запрещал ему этого. Во

время моровой язвы мальчик смертельно заболел. И когда отец держал ребенка на

коленях, мальчик вдруг затрепетал, закрыл глаза и с криком: "Папа, отними меня у

них!" - спрятал лицо в одежду своего родителя. Он старался от кого-то укрыться.

Отец спросил: "Что ты видишь?" Сын ответил: "Пришли черные люди и хотят меня

взять". Сказав это, он стал произносить скверные и богохульные речи, к которым

уже слишком привык, и вскоре скончался. Если бы он помолился Богу, такой

трагедии не случилось бы. К сожалению, родители не научили его этому. Любой

упрек или скверное слово в сторону Источника жизни является подрывом собственной

жизни.

Теперь представьте, что кто-то сначала принимает лекарство, а затем отраву. Так

и когда человек сначала обращается с молитвой к Богу, а потом произносит

скверные, нечистые слова, то первое является напрасным. Есть ли выход из такой

ситуации? - Но здесь мы, чувствуя бессилие, умолкаем, испрашивая помощи в

разрешении такого вопроса у вас.

4. Помни день субботний, чтобы проводить его свято: шесть дней работай и

совершай в них все дела твои, а день седьмый - день покоя (суббота) да будет

посвящен Господу Богу твоему.

Вы, конечно, уже изрядно устали от учебы. Но посмотрите на других людей: они все

от чего-нибудь да устают. Человек осужден на постоянный труд, как вы помните, за

грех гордости и непослушания. Изматывающий нас труд - свидетельство о нашей

жизни вне Рая.

Но разве это все, что можно сказать о труде? Нет. Оказывается, труд, постоянно

напоминая о человеческой немощи, смиряет надменный дух человека. Тем самым, он

устраняет причину, по которой человек пал. Так наказание за грех становится

лекарством от греха.

Но лекарство предполагает врача. И данная заповедь напоминает, что наши дела

должны являть путь к Богу, вне Которого нет упокоения. Господь установил каждый

седьмой день как день покоя в знак того, что безропотное несение ниспосланных

забот и тягот увенчается покоем небесным.

Как же наши дела могут являть путь к Богу? Когда человек в каждом деле хранит

верность Богу. А может ли быть верен тот, кто не уделяет общению с Богом ни

минуты времени?

Поэтому Господь зовет посвятить этому хотя бы седьмую часть своего времени. Один

день, посвященный Богу, доставляет освящение целой недели.