XIX века. В Орловской губернии стояла страшная засуха. Жители Евтинского селения

решили совершить на полях молебен о дожде. Для этого собрали деньги, но молодежь

решила пропить собранное с той мыслью, что силой у Бога дождя не возьмешь. Когда

средства были растрачены, то брызнул маленький дождик, и все остались довольны

своим поступком. Но на другой день, когда предполагался молебен, при совершено

ясном небе, над селением появилось небольшое облако. С страшным вихрем из него

пошел град, который уничтожил в поле рожь и выбил в домах окна. Гонимый ветром

град завернул на яровое поле, где также ничего не оставил. При этом, ни одно

соседнее селение не было задето.

Но теперь важно затронуть один давний вопрос. Определяется ли богоизбранность

только национальностью? Благодаря чему человек или общество оказываются избраны

Богом? - Благодаря все той же верности!

В этом смысле избран был Иов, живший задолго до Авраама. Иов отличался

удивительной праведностью. Казалось, Бог не должен допустить с ним никакого

несчастья. Но вот он теряет все имущество, лишается детей, заболевает проказой.

И тем не менее, Иов сохранил верность Господу. За это Бог возвращает ему все:

здоровье, детей, имущество.

Избран был Лот, племянник Авраама, живший в Содоме и сохранивший себя в чистоте,

хотя весь город пребывал в духовном и телесном растлении. Содом и Гоморра были

наказаны нисшедшим с неба огнем, на их месте образовалось Мертвое море - соленое

озеро, в котором и близ которого нет ничего живого и по сей день. Лот был

избавлен ангелами. А его жена, которая, вопреки повелению, обернулась посмотреть

на сожигаемый город, превратилась в соляной столб.

Не само происхождение по плоти от Авраама делало автоматически избранником

Божиим. Так, среди внуков Авраама - Исава и Иакова избран был только Иаков (его

второе духовное имя Израиль), потому что Исав оказался не верен, продав за

чечевичную похлебку свое первородство.

Верен был Богу Иосиф, один их двенадцати сыновей Иакова: братья из зависти

продали его египтянам, но за его смирение Господь возвел Иосифа в звание первого

начальника после фараона. Иосиф простил братьев и помог всему роду Иакова

переселиться в Египет, чтобы сохранилась их жизнь.

Благочестие этих праведников было подобно небольшим щелочкам в плотно закрытой

двери, через которые лучики света проходят в холодный мрак помещения. Господь

для того и созидал богоизбранный народ, чтобы, имея кровное родство по

происхождению от Авраама, они имели родство и духовное, источая свет веры в Бога

истинного всему миру.

Род Иакова

(внука Авраама) умножился в Египте, это вызывало недовольство фараонов. Египтяне

посчитали израильтян политической оппозицией, они стали притеснять их и наконец

решили истребить совсем. Тогда молодое деревце благочестия было бы срублено на

корню, не успев принести плода. Но Господь избирает человека, миссия которого

оставила существенный след не только на судьбе израильского народа, но и в

истории всего человечества. Это пророк Моисей.

Когда Моисей находился в Синае возле горы Хорив, то увидел терновый куст объятый

пламенем, но при этом не сгоравший. И вдруг Сам Бог обратился к Моисею из этого

пламени и призвал вывести избранный народ из египетского рабства. Господь

даровал Моисею силу пророчествовать и творить чудеса. Таким образом, Бог Сам

являет необходимость посредника в деле спасения людей. И это справедливо, потому

что посредник - не тот, кто стоит между мной и Богом, но кто меня к Богу ведет.

Со времени Моисея в богоизбранном народе пророки часто появлялись, они возвещали

волю Божию и открывали людям глаза на настоящее, прошлое и будущее.

Моисей вывел народ из Египта. Людям сопутствовали явные чудеса. Когда они

подошли к Красному морю, то, по молитве Моисея, воды расступились, и народ

прошел по дну как по суше. Господь привел их к той же горе Хорив, где призвал

Моисея, и здесь Он даровал народу, а лучше сказать, всему человечеству Свои

заповеди. Данный закон Божий сохранялся письменно. Люди различных

национальностей, живущие в разное время, получили возможность приобщиться

Откровению Божию. Но, с другой стороны, письменный закон означал, что сердце

людей далеко отстоит от истины. Потому что письменный закон нужен тем, у кого

молчит или часто заблуждается совесть.

"По настоящему, нам не следовало бы иметь и нужды в помощи Писания, а надлежало

бы вести жизнь столь чистую, чтобы вместо книг служила нашим душам благодать

Духа, и чтобы, как те исписаны чернилами, так и наши сердца были исписаны Духом.

Но так как мы отвергли такую благодать, то воспользуемся уж хотя бы вторым

путем. А что первый путь был лучше, это Бог показал и словом и делом. В самом

деле, с Ноем, Авраамом и его потомками, равно как с Иовом и Моисеем, Бог

беседовал не чрез письмена, а непосредственно, потому что находил их ум чистым.

Когда же весь еврейский народ пал в самую глубину нечестия, тогда уже явились

письмена, скрижали и наставление чрез них" (святитель Иоанн Златоуст).

Действительно, даже богоизбранный народ часто впадал в заблуждения. Моисей еще

был на горе в общении с Богом, а народ внизу уже сделал идола - золотого тельца

и стал поклоняться ему. Господь привел израильтян к Земле обетованной

(Палестине) - прекрасной, плодородной, а люди впали в малодушие и были наказаны

сорокалетним странствованием в пустынях Аравии.

Бог являл им постоянные чудеса: посылал хлеб с неба - манну, изводил воду из

камня и т.п., а люди все время роптали. Души людей огрубели, стали жестки по

отношению к добру, зато с легкостью, подобно промокашке, впитывали в себя чужое

нечестие. Поэтому в пределах обетованной земли израильтянам возвещено истребить

все живущие там языческие народы, никого не жалея - чтобы народ израильский не

заразился их язычеством.

Наследовав землю, богоизбранный народ имел богатую и поучительную историю, о чем

вы подробнее узнаете из Священных книг Библии. Вначале народ держался теократии

(богоправления), им управляли богодухновенные люди - судьи. Затем народ решил

избрать царя, как то было у всех: но буквально после третьего властителя народ

пришел в волнение и разделился на два царства. Они пережили много войн, наконец

главная столица богоизбранных людей - Иерусалим потерпела поражение, величайшая

святыня - храм была расхищена, а люди отведены в вавилонский плен. Через

некоторое время потомки Авраама вновь вернулись в землю обетованную. Сама

история их постоянно свидетельствовала, что благоденствие возможно лишь при

верности Богу, и именно этим определяется богоизбранность.

ЗАКОН ТВОЙ - УТЕШЕНИЕ МОЕ

Представьте, что вам подарили автомобиль, вы решили поехать похвастаться другу,

а законов дорожного движения не знаете. Наверное, такой водитель будет

хвастаться уже из больницы. Или вы решили идти через дремучий лес, а точный путь

не известен. Тоже не лучший вариант.

Теперь скажите, кому подобно человечество? Наверное, и вправду потерянному

страннику, блуждающему в темном лесу. Какова же будет радость такого странника,

если вдруг вдали он заметил огонек, свидетельствующий о жизни, а значит и о

спасении самого странника. Духовный огонек, указывающий путь к небесной вечной

жизни - заповеди Божии.

"Закон Твой - утешение мое… Как люблю я закон Твой! Весь день размышляю о нем.

Заповедью Твоею Ты сделал меня мудрее врагов моих… Великий мир у любящих закон

Твой и нет им преткновения", (Пс. 118: 1, 77, 97 - 98, 165) - воспевал царь

Давид.

Посредством пророка Моисея Господь дал человечеству десять заповедей (Исх. 20: 1

- 17). В них заповедан путь, следуя которому, человек минует многие ненужные

ошибки. Каждая заповедь - указатель, знак, как человеку стоило бы поступать,

чтобы избежать духовных травм и не заблудиться в буреломе жизни.

Заповеди Божии подобны законам природы. Те и другие установлены Одним Творцом,

они дополняют друг друга. Первые обращены к душе, а вторые регулируют бездушную

материю. Но если природа безусловно подчиняется физическим законам, то человек

свободен в следовании заповедям. Впрочем, вы знаете, к чему ведет нарушение

установленных законов.

Наконец, скажите еще: можно ли достичь совершенства и счастья, не исполняя

заповедей Господа? В древности великие мастера передавали свое искусство только

верным и послушным сыновьям. Так и Небесный Отец только Своим верным детям -

людям, соблюдающим заповеди, откроет удивительные тайны и подарит чудные дары.

Давайте обратимся к каждой из заповедей.