15: 18), - Говорит Священное Писание. В творении Господь привел к реальному

бытию то, что от вечности находилось в Его мысли.

Таким образом, Любовь, Премудрость и Всемогущество Господа наделили

существованием Вселенную.

Однако уже виден новый вопрос:

Из чего мир возник?

История человечества - это постоянная борьба за жизнь. И еще, это постоянная

борьба мировоззрений. В науке и в религиозно-философской мысли предлагалось

множество версий, как и из чего возник мир.

Вы знаете, что вершиной науки XX века было принятие гипотезы большого взрыва:

Вселенная появляется из вакуума, который стал раздуваться, или из точки, почти

равной нулю.

А среди устойчивых религиозных представлений мы с вами для начала выделим такие,

как дуализм и пантеизм.

Дуализм

- (с латинского "двойственный") утверждает, что мир совечен Богу.

Согласно такому мнению, от вечности все представляло бесформенную, беспорядочную

массу, эфирную глину, из которой Бог устроил Вселенную с ее законами и

целесообразностью.

Таким образом, дуализм отстаивает вечность материи. А значит, он обесценивает

Бога как единое высшее Начало и Источник бытия.

Пантеизм

- (с греческого "всебожие") считает мир истечением Божественной природы: мир

возникает из самого Божества.

Одни пантеисты утверждают: весь мир и есть Бог. Тем самым они упраздняют

признание Бога Личностью.

Другие пантеисты говорят: мир не имеет собственной сущности. Тем самым вторые

упраздняют признание реальности самой Вселенной.

Такие гипотезы выдвигал человеческий разум. И только Божественное Откровение

явило следующую истину:

Мир сотворен Богом из ничего (2 Мак. 7: 28)

- Итак, Бог именно сотворил мир.

Сотворил не так, словно плотник, который из какого-либо материала изготавливает

свое изделие. Здесь более уместен образ поэта, который творит, сочиняет гимн,

поэму. Живущая в мысли идея благодаря творчеству приходит в реальность, обретает

бытие, появляется на свет.

Крупнейший физик, астрофизик, астроном и космолог XX века Джеймс Джинс (1877 -

1946) Утверждал: "Примитивные космогонии рисовали Творца работающим во времени,

выковывающим Солнце и Луну, и звезды из уже существующего сырого материала.

Современная научная теория заставляет нас думать о Творце, работающем вне

времени и пространства, которые являются частью Его творения, так же, как

художник находится вне своего холста".

Вне Бога не существовало никакого "исходного материала" для создания мира.

Господь Свою предвечную мысль о мире приводит в реальность видимой нам

Вселенной, творит мир Сам Собой, Своей Собственной силой, любовью и мудростью.

- Мир не рожден из сущности Бога.

Господь Бог и сотворенный мир иноприродны.

В этом смысле святой Иоанн Дамаскин сказал: "Все (сотворенное) отстоит от Бога

не местом, но природой". Это бесконечное расстояние между Богом и Вселенной

никогда не упразднится, но оно покрывается безмерной любовью Господа к Своему

творению. Поэтому можно сказать, что лучи Божественной благодати пронизывают,

духовно согревают весь мир.

- Мир сотворен из ничего. Это значит, что Господь все существующее привел в

бытие из полного небытия.

"Люди могут делать что-либо не из ничего, а при посредстве материи, - учил

святой Ириней Лионский. - Но Бог, собственно, и превосходит людей тем, что Он

Сам призвал к бытию материю Своего создания, которая прежде не существовала".

До создания мира вообще ничего не было, ни материи, ни пространства, ни самого

времени - нам это крайне трудно представить. Раз не было времени, то уже не

уместен вопрос: что было до этого? так как "было" - одна из категорий времени.

Известно одно: всегда был Господь Бог.

Начальные строки Библии

посвящены сотворению мира Богом. Описание удивительно кратко, но емко охватывает

всю историю мироздания. Текст повествования очень древний (принадлежит пророку

Моисею), он изложен самым простым языком. В нем отсутствуют отвлеченные понятия,

столь необходимые для выражения религиозных истин. И не смотря на всю простоту,

повествование не теряет своего вечного значения.

Сотворение мира не имело свидетелей. О нем мог поведать людям только Сам Бог.

Священное Писание - слово Божие. Смысл его духовен. Он усваивается в полноте

лишь теми, кто очистил свои ум и сердце. И если что-то поначалу представляется

неясным, необходимо проявить терпение. Здесь нам помогут толкования святых

людей, исполнивших слово Божие в собственной жизни. Это важно учитывать особенно

потому, что Моисей описывает творение мира не как естественную историю, но с

точки зрения связи всего мира с Богом.

"Не здраво рассудителен математик, - говорил Ломоносов, - ежели он хочет

Божественную волю измерять циркулем. Таков же богословия учитель, если он

думает, что по псалтири научиться можно астрономии или химии". Главная цель

повествования - внушить человечеству основные духовные истины о Боге, о мире и о

человеке.

Повествование о творении мира Богом следующее:

В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над

бездною; и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал

свет. И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог

свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. И сказал Бог: да

будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И стало так. И создал

Бог твердь; и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И

стало так. И назвал Бог твердь небом. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер,

и было утро: день второй. И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в

одно место, и да явится суша. И стало так. И собралась вода под небом в свои

места, и явилась суша. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И

увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву,

сеющую семя по роду и по подобию ее, и дерево плодовитое, приносящее по роду

своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень,

траву, сеющую семя по роду и по подобию ее, и дерево плодовитое, приносящее

плод, в котором семя его по роду его на земле. И увидел Бог, что это хорошо. И

был вечер, и было утро: день третий. И сказал Бог: да будут светила на тверди

небесной, для освещения земли, и для отделения дня от ночи, и для знамений, и

времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы

светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило

большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;

и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и

ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и

было утро: день четвертый. И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу

живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И стало так. И

сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых

произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог,

что это хорошо. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и

наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. И был вечер, и было

утро: день пятый. И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее,

скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей

земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел

Бог, что это хорошо. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И

был вечер, и было утро: день шестой... Так совершены небо и земля и все воинство

их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день

седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и

освятил его; ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.

(Бытие 1:1 - 2:3)

После войны в Париже чествовали английского ученого Флемминга, открывшего

пенициллин. На торжественном собрании было сказано много похвальных слов в его

честь. Отвечая собравшимся, профессор Флемминг сказал:

- Вы говорите, что я что-то изобрел; на самом деле я только увидел, - увидел то,

что создано Господом Богом для человека. Честь и слава принадлежит не мне, а

Богу.

Давайте и мы увидим, что же, согласно Откровению Божию, было создано Творцом.

Как сказано, Бог сотворил все существующее

"В начале"

Что есть это "начало"?

Оно - первое мгновение, в которое возник мир. Именно с данного мгновения

появляется время.

Вселенная сотворена вместе со временем, и само время не мыслится в отрыве от

тварного мира. Оно являет постоянный процесс перемен во вселенной, непрестанное

движение и течение всего, что существует.

"Ибо что такое время, - спрашивает блаженный Августин, - как не разные

преемственные и последовательные перемены, которым с безусловной необходимостью

подвергаемся все мы и весь мир?" Где нет времени, там нет и изменчивости, там

царит вечность.

Однажды Пушкин, когда его попросили написать в альбом какие-нибудь стихи,

написал не свои, а стихи Державина:

Река времен в своем стремленьи

Уносит все дела людей

И топит в пропасти забвенья

Народы, царства и царей.

Интересно заметить, что первое мгновение, в которое возникли пространство и

время, само временем не являлось. По мысли святителя Василия Великого, "как

начало пути еще не путь и начало дома еще не дом, так и начало времени еще не

время и даже не самомалейшая часть времени".

То есть Господь сотворил мир, с присущими ему пространственно-временными

категориями, вне времени. Вечная Божественная воля разом сотворила все теперь

существующее. Возникает целый мир, устремляющийся к определенной цели, и

начинает изменяться. Его переменчивость и означает время.

Можем ли мы мыслить себя вне пространства и времени? Течение времени непрестанно

свидетельствует о себе, неумолимо "посекая" дни нашей жизни. Но если время имело

начало, - спросите вы, - то будет ли оно иметь и конец? Да. Некогда подойдет тот

миг, когда, согласно Божественному Откровению, "времени уже не будет" (Откр. 10: