УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ

Автор: Валерий Духанин

О ВЕЧНЫХ ВОПРОСАХ ЖИЗНИ

В ПОИСКАХ СМЫСЛА ЖИЗНИ

Человек - уникальное существо

Вы наверняка согласитесь, что человек - уникальное, загадочное существо. Едва

появившись на свет, мы стали с удивлением познавать этот мир. И первые вопросы,

которые из века в век слышат родители от детей, это: "Почему? Зачем? Для чего?"

Познание смысла всего существующего - потребность человеческого сердца.

Посмотрим вокруг себя. Оказывается, все вещи видимого мира подчиняются строгим

законам и служат определенной цели, которая изначально им задана. Так, солнце

подает свет и тепло. Воздух содержит необходимый для живых существ кислород.

Вода напояет растения и утоляет жажду людей и животных. Птицы самим своим видом

и прекрасным пением украшают мир. И даже такой зверь, как волк, не лишен своего

назначения, поскольку исполняет функции санитара леса. Действительно, все

подчинено разумному смыслу, все имеет свое назначение. А есть ли такое

назначение у самого человека?

Что хочет и не хочет человек?

Можете ли вы назвать такую работу, которой не хотел бы заниматься никто из

людей?

В мире много профессий, и каждая хоть кому-то да приходится по душе. И только

одной работы не желал никто, никогда и нигде - это работы бессмысленной.

Во время Второй мировой войны фашистские захватчики устраивали в концлагерях над

пленниками следующую пытку. Они заставляли бесцельно переносить камни с одного

места на другое и обратно. Многие, осуществляя эту совершенно бессмысленную

работу, теряли последние внутренние силы, надламывались.

Значит: естество человека не терпит бессмысленности, оно ищет, чтобы в жизни

была какая-то разумная цель, достижению которой можно было бы посвятить свои

силы и внутренние дарования.

Но какое отношение это имеет конкретно к каждому из нас? Действительно - А нужна ли нам цель?

Вам, конечно же, будет интересно узнать современные достижения в области

психологии. Оказывается, многие серьезные недуги души связаны, опять-таки, с

отсутствием в жизни смысла. Врачи называют это экзистенциальным неврозом. В

настоящее время им страдает около 20 % жителей Европы.

Не потому ли происходят самоубийства, возникает тяга к наркомании и

преступлениям, что человек переживает глубокую внутреннюю пустоту? А любая

пустота - это отсутствие чего-то. Чего же так не хватает душе человека?

Ученый Декарт говорил: "Я мыслю, следовательно, существую". А мы добавим: "Если

я мыслю, значит, могу подумать над тем, для чего я существую". И нет такого

человека, который не задавал бы этого вопроса сам себе.

Когда человек голоден, ему необходимо насытиться, когда он жаждет, ему

необходимо напиться, а потребность смысла в жизни - это духовная жажда. Она

заставляет человека признать, что смысл действительно должен быть. И эта жажда

подсказывает, что смысл на самом деле вполне достижим в нашей жизни.

Спросите любого знаменитого писателя, поэта, художника или композитора, есть ли

смысл в его жизни, и почти каждый признается, что плоды его творчества во многом

обязаны глубинному внутреннему поиску.

Чем более возвышенной целью движим человек, тем ярче, полнее, чище его

деятельность.

К чему стремятся люди?

На самом деле, смысл жизни каждого из нас можно очень легко определить. Как? А

именно по той цели, которую мы ставим перед собой и пытаемся достичь в своей

жизни.

Но люди все разные, и цели у нас бывают самые разные. В любом деле или поступке,

даже когда мы специально не задумываемся, все равно стараемся достичь какую-то

цель. Например, поход в магазин за продуктами имеет целью поддержание организма

питанием. Общение с друзьями имеет целью делиться взаимными интересами, узнавать

о повседневной жизни что-то новое и просто не пребывать в одиночестве. И так

далее. Цель подобных поступков, как правило, не осмысливается. Она слишком часто

достигается помимо глубокого действия разума - этой исключительной

принадлежности человека.

Какой же можно сделать отсюда вывод? Такой, что если человек совсем не

задумывается над ценностью своей жизни, то она и состоит из осуществления таких

многих неосознанных целей: поддержания своего организма необходимым теплом и

питанием, общением с себе подобными, продолжением рода и воспитанием потомства.

Но где же здесь человек, если смысл и цель его жизни не будут отличаться от

животного?

О целях подробнее

Бывают совершенно конкретные, продуманные цели. Обычно люди делят их на "низкие"

и "высокие".

Какие цели признаются "низкими"? Это материальное благосостояние, удовольствия,

слава и власть.

Вы, конечно же, неоднократно слышали, будто только богатство способно обеспечить

человека полностью, что только всевозможные наслаждения удовлетворят его, и что

с помощью только власти и славы можно защитить себя и других.

К считающим так обратимся с простым вопросом: почему день сменяется ночью, и

лето, как бы нам ни хотелось, всегда заканчивается дождями, листопадом и

холодом? Ответ также прост: в земном существовании все кратковременно и

переменчиво. Сколько бы человек ни насыщался едой, он не удовлетворит свою

потребность в пище раз и навсегда. Как бы мы ни наслаждались сном, все равно

наше тело, оказавшись в переплетении каких-то обстоятельств, чрезмерно утомится,

выбьется из сил или подвергнется изнурительной болезни. Сколько бы финансовые

дельцы ни выручали посредством коммерческих операций денежных сумм, глазам опять

будет казаться все мало. Да и способен ли человек взять свои богатства с собой

за гроб? Лучшее, они сполна покроют расходы на похороны и станут достоянием,

причем также временным, адресатов завещания.

Вам известна судьба героя рассказа Чехова "Ионыч" - земского врача Дмитрия

Ионовича Старцева, который из благородного труженика превратился в стяжателя,

ежедневно пересчитывающего купюры. Замыкаясь на достижении мелких или низких

целей, человек внутренне опустошается, становится эгоистичным, перестает быть

верным другом, на него нельзя положиться в беде, тем более невозможно открыть

ему свою душу.

Так, совершенно очевидно, что ни удовлетворение телесных потребностей, ни

накопление материальных благ не могут дать душе покоя, полноты и радости жизни.

В беспрерывной гонке за всем подобным человек теряет светлые качества своей

души, становится раздражителен и агрессивен, не способен оказать ближнему

какой-либо помощи.

В связи с этим понятны слова древнего римского поэта Горация:

Что за причина тому… что какую бы долю

Нам ни послала судьба, и какую б ни выбрали сами,

Редкий доволен и всякий завидует доле другого?

Только и в мыслях одно, чтобы не был другой кто богаче.

Подобным образом желание власти и славы никогда не удовлетворит человека, и

также не окажется прочной основой для благотворения другим. Не случайно Уинстон

Черчилль сказал: "Власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно".

Да и долго ли правители задерживаются на своих местах? Стала ли от самой власти

жизнь их хоть сколько-то счастливее?

Триумфатор Наполеон, взойдя на вершину славы, теряет все и оканчивает жизнь в

далекой ссылке. Гитлер, идя тем же путем, конец всем своим планам полагает

самоубийством. Человечество не воздаст им доброй памятью. Кого еще вчера

обоготворяла людская слава, сегодня признаны преступниками перед обществом. С

какой искренностью во время Великой Отечественной войны звучал призыв при каждой

атаке нашей армии: "За Родину! За Сталина!" И первое, что совершилось по смерти

преемника Ленина, это, поразившее весь мир, разоблачение "культа его личности".

Да и сами достигшие власти и славы, положа руку на сердце, не скажут, что нашли

в достигнутом хотя бы малую каплю отрады.

"Всякая желаемая нами вещь только до тех пор нам нравится, пока мы еще ею не

владеем; когда получим ее, то она скоро наскучивает нам. Или нам кажется хорошо

и заманчиво лишь только то, чего мы еще не имеем, а все, что мы имеем из вещей,

хотя бы и самое лучшее, или нам недостаточно, или нас не занимает. Лучший пример

этому есть царь Соломон, который, как известно, был столько богат, что вся

домашняя утварь во дворцах его была из чистого золота; был столько премудр, что

цари приходили послушать его, и был столько славен, что враги трепетали его. Он,

будучи просвещен и могуществен более всех своих современников, мог удовлетворять

всем своим желаниям и прихотям, так что почти не было вещи на свете, которой бы

он не имел или не мог получить. Но при всем том и он не мог насытить своего

сердца, и желания сердца его томили и мучили его гораздо более, нежели

обыкновенного человека; и он, наконец, испытав все на свете, сказал в своих

писаниях: все на сем свете суета, и ничто не может насытить наших желаний"

(святитель Иннокентий Московский (1797 -1879)).

Итак, совершенно справедливо отнести к низким целям жизни богатство,

удовольствия, власть и славу. Что же признается многими за жизненные цели

высокие?

О высоких целях

Таковыми в обществе принято считать взаимную любовь, воспитание детей,

творчество и науку. Разве не должен человек внести какой-либо вклад в созидание

окружающей жизни, оставить после себя добрую память?

На первый взгляд, названные высокими жизненные цели несравненно превосходят цели

низкие. И это так. В творчестве вы сможете раскрыть дары своей души, принести

реальную пользу другим. Так, достижения науки открывают новые возможности

существования человека. Литература влияет на укрепление нравственных устоев

общества: как сказал Шаумян, "литература - это храм, куда можно входить лишь с

чистой совестью и благородными стремлениями". Произведения искусства

облагораживают эстетические ценности людей.

А любовь разве не одухотворяет и оживляет человека? А воспитание детей разве не

есть сокровенное желание родителей? Ведь многие смысл жизни полагают в передаче

детям всего лучшего. Тем более, продление себя в потомстве отодвигает ужас

личной смерти.

Все это так. Но есть еще один момент, который заставляет задуматься, насколько и

высокие цели способны в полноте удовлетворить человека.

На рубеже преклонных лет многие творческие люди признают, что их творчество вряд

ли переступит с ними за порог смерти. Плоды творчества, научных изысканий,

образованности - все это остается принадлежностью жизни земной. Сам человек

порой отрешается от них еще до смерти, в конце жизни он часто уподобляется

малому, совсем неграмотному ребенку. И если внес какой-то вклад в науку,

философию, искусство или политику, то это будет больше достоянием уже других,

пока и те не приблизятся к порогу смерти.

Что же человек унесет с собой в вечность?

Прекрасно воспитание детей. И жизнь имеет значимость, если силы затрачены на

приобщение детей всему лучшему, что имеется в мире. Но если каждое поколение

полагает смысл своего существования только в воспитании нового поколения, тогда

все человечество в целом оказывается в каком-то бессмысленном движении по

течению времени в никуда. Каждое, исчезая, пытается передать что-то, как

кажется, лучшее поколению новому, но это новое, так же скоро приблизившись к

исчезновению, пытается передать опять что-то лучшее следующему. И в этой

эстафете без финиша все исчезают... Где же смыл бытия в целом всех поколений?

Об этом ярко пишет современный нам поэт Евгений Санин. Он описывает смерть

парторга - партийного организатора, то есть человека, преданного идеям атеизма и

материализма.

Умирал парторг. Подушку скомкав,

Он твердил, не пряча редких слез:

Буду жить я в памяти потомков,

Песнях ветра, шелесте берез!..

Плача, мать поправила подушку,

Предложила, бедная, поесть.

Но спросил со страхом он старушку:

- Мама, после смерти что-то есть?

- Да, сынок! Ты - покрестись!

- Не надо!

Жить еще хочу я, слышишь, ты?!

Не хочу ни рая и ни ада,

Ни кошмарной вечной пустоты!

Медсестра поставила уколы,

Он затих, как лодка на мели.

А затем к нему из новой школы

Мальчики и девочки вошли.

И сказал парторг, подушку скомкав:

- Проходите, и не нужно слез.

Буду жить я в памяти потомков,

Песнях ветра, шелесте берез!..

Как вам кажется, в чем была основная причина переживаний парторга? Если человек

со смертью исчезает полностью, то песни ветра и шелест берез сделают ли его

жизнь осмысленной?

Где кроется смысл жизни?

Сам поиск человеком смысла показывает, что смысл этот действительно существует.

Корова не думает о смысле ежедневных прогулок на пастбище, и белка не будет

столько мучиться над бесцельностью своих действий, когда ее посадят в колесо.

Им, как животным, и не нужно этого. Человек же ищет осмысленности своей жизни,

ищет так, как будто он потерял что-то для него очень важное.

И совершенно очевидным нужно признать, что если вообще существует смысл жизни,

он должен иметь прямое отношение к каждой конкретной личности, независимо от ее

пола, национальности и возраста.

Мы все находимся перед дилеммой: или жизнь в целом имеет свой смысл, и тогда она

должна иметь его в каждое мгновение, теперь же, прямо сейчас, а не в мечтах о

светлом будущем; или же нынешняя жизнь совершенно бессмысленна, и тогда человек

с его душой и чувствами - глубокая ошибка природы.

В древнегреческой мифологии есть сказание об Эдипе, который однажды пришел к

хитрому Сфинксу, чтобы отгадать его загадку. Сфинкс спросил: "Скажи мне: кто

ходит утром на четырех ногах, днем на двух, а вечером на трех? Никто из всех

существ, живущих на земле, не изменяется так, как он. Когда ходит он на четырех

ногах, тогда меньше у него сил и медленнее двигается он, чем в другое время".

Эдип тотчас ответил: "Это человек! Когда он мал, когда еще лишь утро его жизни,

он слаб и медленно ползает на четвереньках. Днем, то есть в зрелом возрасте, он

ходит на двух ногах, а вечером, то есть в старости, он становится дряхлым и,

нуждаясь в опоре, берет костыль; тогда он ходит на трех ногах".

В этом сказании есть глубокий смысл. Этапы человеческой жизни сравниваются с

утром, днем и вечером - так быстро они проходят. Но неужели мы появились на свет

лишь для того, чтобы менять количество ног, а вскоре перестать ходить вообще?

Само понятие смысла включает в себя разумность, целесообразность, оно означает,

что мое существование как личности уже имеет определенную ценность. То, что я

родился, живу, что-то делаю, а затем умираю - все это не просто так, оно не

должно исчезнуть и оставить после себя одну пустоту. При одной лишь мысли о

полном исчезновении в душе каждого из нас возникает глубокий протест: "Не хочу!"

И этот протест вполне оправдан. Он ярко свидетельствует о том, что человек

изначально не был предназначен для смерти. Разве нам для того лишь дан разум,

чтобы осознать неразумность своего бытия вообще? Душа любого на самом деле

прекрасно чувствует, что жизнь по-настоящему тогда лишь имеет свой смысл, когда

находит свое отражение в вечности.

Очевидно, настоящий, истинный смысл жизни состоит только в том, что не исчезнет

со смертью человека, и что имеет отношение не к другим, а именно и прежде всего

к этой конкретной личности, пусть даже расстающейся с земным бытием. Значит,

если есть в нашей жизни смысл, то этот смысл действительным может быть только

тогда, когда жизнь человека вечная.

И не просто вечная, но когда она причастна тому Доброму, Высшему, Лучшему,

слабые отблески которого радуют каждого в его земном пути. Само слово счастье,

которого так ищут люди, означает со-участие, одна часть с чем-либо или, вернее,

с кем-либо. Так с Кем же человек может быть счастлив, и при этом счастлив вечно?

Теперь представьте, что вы заблудились в лесу и встречаете человека, который

говорит: "Отсюда нет выхода, твоя жизнь навсегда обречена остаться в этом

буреломе. Давай строить шалаши, украшать себя бусами из шишек, изучать

муравейники. Ведь нам все равно не видать другой жизни". Но вдруг подходит еще

человек и говорит: "Поверьте, выход есть. Но чтобы достичь его, надо идти и не

привязываться к этим шалашам, бусам и муравейникам. Ведь там нас ждет лучшая

жизнь". Итак, может быть, стоит идти?

Великий поэт Александр Сергеевич Пушкин как-то в трудные минуты написал:

Дар напрасный, дар случайный,

Жизнь, зачем ты мне дана?

Иль зачем судьбою тайной

Ты на казнь осуждена?

Кто меня враждебной властью

Из ничтожества воззвал,

Душу мне наполнил страстью,

Ум сомненьем взволновал?

Цели нет передо мною:

Сердце пусто, празден ум,

И томит меня тоскою

Однозвучный жизни шум.

Строки попали к Московскому митрополиту (один из высших церковных чинов)

Филарету Дроздову (1782 - 1867), прозванному Мудрым. И он ответил поэту

следующим знаменитым стихотворением:

Не напрасно, не случайно

Жизнь от Бога мне дана,

Не без воли Бога тайной

И на казнь осуждена,

Сам я своенравной властью

Зло из темных бездн воззвал,

Сам наполнил душу страстью,

Ум сомненьем взволновал

Вспомнись мне, забвенный мною!

Просияй сквозь сумрак дум -

И созиждется Тобою

Сердце чисто, светел ум.

Ответ митрополита открыл самую суть внутренних мучений поэта. Наверное, здесь

можно найти мудрую подсказку, где же кроется смысл жизни. Что думаете вы по

этому поводу?

А Пушкин написал благодарное стихотворное послание, в котором есть такие слова:

Я лил потоки слез нежданных.

И ранам совести моей

Твоих речей благоуханных

Отраден чистый был елей.

ТАЙНЫ РЕЛИГИИ

Поиск смысла жизни, как мы видели, напрямую связан с проблемой смерти. И среди

всех сфер человеческой жизни есть такая, которая единственная предлагает

разрешение этой проблемы. Это религия. Только она ориентирована на существенное

преодоление смерти, и еще только она одна направлена на познание мира духовного,

лежащего вне границ материальной реальности.

Может ли человек быть безрелигиозным

Вам уже известно, что XIX и XX века стали эпохой пропаганды атеизма. В нашей

стране вокруг слова "религия" складывалось понятие чего-то устаревшего,

связанного с суевериями и культами. Но, как это ни удивительно, атеизм сам

является своего рода религией, вернее анти- и лжерелигией.

Когда Патриарха Алексия I (Симанского) спросили, сколько в Советском Союзе

верующих, он ответил: "У нас все верующие, только одни верят, что Бог есть, а

другие, что Его нет". Вера присутствует как в религии так и в атеизме. Но если

религия - это всегда вера в Бога, в духовный мир и в вечную жизнь, то атеизм -

вера в отсутствие Бога, в земные ценности и в конечную смерть всего.