1.Понятие мораль, этика, профессиональная мораль. Мораль – это один из способов регулирования поведения людей в обществе. Она представляет собой систему принципов и норм, определяющих характер отношений между людьми в соответствии с принятыми в данном обществе понятиями о добре и зле, справедливом и несправедливом, достойном и недостойном. Соблюдение требований морали обеспечивается силой духовного воздействия, общественным мнением, внутренним убеждением, совестью человека.

Особенностью морали является то, что она регулирует поведение и сознание людей во всех сферах жизни (производственная деятельность, быт, семейные, межличностные и другие отношения). Мораль распространяется также на межгрупповые и межгосударственные отношения. Моральные принципы имеют всеобщее значение, охватывают всех людей, закрепляют основы культуры их взаимоотношений, создаваемые в длительном процессе исторического развития общества.

Этика – система норм нравственного поведения; философская наука, изучающая мораль как одну из важнейших сторон жизнедеятельности человека, общества. Если мораль представляет собой объективно существующее специфическое явление общественной жизни, то этика как наука изучает мораль, ее сущность, природу и структуру, закономерности возникновения и развития, место в системе других общественных отношений, теоретически обосновывает определенную моральную систему.

Ситуации, в которых приходится действовать специалисту, часто требуют высокого сознания моральной ответственности, принципиального определения нравственной позиции, своего отношения к людям и духовным ценностям, оказывающимся в сфере профессиональных интересов. Поэтому профессионализм рассматривается как нравственная черта личности.

Профессиональная мораль – это совокупность моральных норм, ценностей и идеалов, которые определяют отношение человека к своему профессиональному долгу. Профессиональная мораль возникает по мере развития общественного разделения труда и возникновения профессий. Повседневной опыт, необходимость в регулировании взаимоотношений людей той или иной профессии приводит к осознанию и оформлению требований профессиональной морали. Профессиональная этика, возникнув как проявление повседневного морального сознания, затем уже развивалась на основе обобщенной практики поведения представителей каждой профессиональной группы. Эти обобщения содержались как в писаных, так и в неписаных кодексах поведения. Профессиональная этика – это кодекс поведения, предписывающий тип отношений, который представляется наилучшим с точки зрения выполнения работником своих профессиональных обязанностей в той или иной сфере деятельности.

2. Специфика проф. морали журналистского сообщества. Профессиональная мораль в журналистике начала складываться вместе с журналистской деятельностью. Однако процесс ее формирования растянулся на века и достиг определенности только с превращением журналистской профессии в массовую, завершился же он лишь на рубеже XIX и XX вв., когда были созданы первые кодексы и профессионально-нравственное сознание журналистского сообщества приобрело документированную форму существования.

С тех пор процесс кодификации норм поведения, сопровождаемый развитием внутрикорпоративного контроля за их соблюдением, становится постоянной линией борьбы журналистского содружества за единство профессионально-нравственной позиции в своих рядах. Тем самым он оказывается и формой борьбы за незыблемость общественного значения журналистики, за высокий авторитет и престиж профессии. Журналист, осваивая в ходе профессионального становления постулаты профессиональной морали, вступает с коллегами в профессионально-нравственные отношения, которые, в отличие от моральных отношений как таковых, предполагают возможность институционально организованного и непосредственного вмешательства корпорации в его поведение. Однако это вмешательство существенным образом отличается от административного воздействия, поскольку цепь его – не принуждение, а побуждение. Внимание корпорации к поведению того или иного специалиста предполагает помощь ему в осознании связей между ним как членом профессионального содружества и обществом, между его деятельностью и жизнью социума, между моральными ценностями общества и профессионально-нравственными ценностями.

В странах с развитыми демократическими традициями профессиональная мораль журналистской общности существует в виде взаимодействия надличностных и личностных форм профессионально-нравственного сознания трудовой группы, индивидуального профессионального поведения и корпоративной реакции на него, коллективного поведения и реакции на него отдельных членов группы. Вследствие этого профессиональная мораль оказывается и средством укрепления внутрикорпоративных связей, и средством оптимизации отношений журналистики с обществом, и стимулом к дальнейшему развитию способа журналистской деятельности.

В случаях, когда в механизмах саморегуляции социума возникают сбои, профессиональная мораль, являясь звеном этих механизмов, тоже дает сбои, и это порождает кризисные ситуации в журналистской корпорации, отрицательно сказывается на состоянии журналистики, вызывая серьезные претензии к ней со стороны общества. Подобный период сегодня переживает журналистский корпус России.

6.   Профессиональная этика журналиста, подобно другим видам профессиональной этики, начала формироваться непосредственно в трудовой деятельности. Она проявила себя в ходе кодификации тех профессионально-нравственных представлений, которые стихийно сложились в рамках способа журналистской деятельности и так или иначе были зафиксированы профессиональным сознанием журналистского сообщества. Появление первых кодексов означало завершение длительного процесса формирования профессиональной журналистской морали и одновременно открыло новый этап в ее развитии. Этот новый этап базировался на целенаправленном самопознании журналистской деятельности и практическом применении его результатов. Однако открывшиеся в итоге большие возможности в силу конкретных социальных условий удалось использовать далеко не всему журналистскому «цеху» мирового сообщества. В частности, в России естественный процесс функционирования журналистики, развития ее профессиональной морали и этики был нарушен настолько сильно, что, когда возникла новая социально-историческая ситуация, позволившая ей восстановить свою природу, журналистский корпус с профессионально-нравственной точки зрения оказался не готов к этому. Изъяны в механизмах функционирования профессиональной морали привели к тому, что сразу же после бурного, но короткого подъема в деятельности российских СМИ, вызванного новой ролью и новыми возможностями журналистики, обозначились явные признаки неблагополучия: снижение качества массовых информационных потоков, осложнения в отношениях журналистов с обществом, нарушение внутрикорпоративных связей.

  Для восстановления механизмов функционирования профессиональной морали журналистскому цеху России крайне важно осознать себя частью мирового журналистского сообщества и соотнести его профессионально-нравственный опыт со своими сегодняшними проблемами. Помочь ему в этом может и должна профессиональная этика как наука, поскольку она способна обобщить, систематизировать такой опыт и выработать на его основе соответствующие рекомендации.

2. Базовые профессионально-этические принципы в жур-ке. Этика жур-та строго говоря – наука о профессиональных особенностях морали жур-та, о нравственных аспектах его труда. В обиходе закрепилось и др. понятие –свод норм и правил проф. морали, как синонима журн.кодексов. О существенном влиянии проф. деятельности на иерархию нравственных предпочтений жур-та говорит разбор 59 проф. кодексов, профеденный финским исследователем Ларсом Брууном. Он выявил, что в 53 кодексах в качестве высшей ценности провозглашается следование истине.

3. Основные этические документы жур-тов. + лекция

1) «Декларация принципов поведения журналистов»

Международной Федерации журналистов Принята на Втором Всемирном Конгрессе Международной Федерации журналистов в Бордо 25-28 апреля 1954 года ; изменения внесены на XVIII Всемирном Конгрессе МФЖ

В Хельсинки 2-6 июня 1986 года.

2) « Кодекс профессиональной Этики российского журналиста »

Союза журналистов России. Принят Конгрессом журналистов России в июне 1994 года.

3) Декларация Московской хартии журналистов. Принята в Феврале 1994 года.

4) Хартия телерадиовещателей.

Некоторые явно этические базовые моменты

(хотя и, прежде всего, в правовом ракурсе) отмечены и в Законе «О средствах

массовой информации».

4. Предмет регулирования профессиональной этики жур-та.В результате исследования практики злоупотребления свободой массовой информации в журналистике определились перспективы совершенствования методов правового регулирования журналистской деятельности. Во-первых, в сфере защиты чести, достоинства и деловой репутации важно учитывать процесс определения надлежащих субъектов права на защиту деловой репутации, иначе говоря, необходимо установить надлежащего истца по делам данной категории и соответствующего ответчика. Такой подход к проблеме действительно оправдан, поскольку требование в защиту своих чести, достоинства и деловой репутации совместно с юридическими лицами или отдельно от них часто заявляют руководители организации, о которой были распространены порочащие сведения. В то же время, ответчиком по заявленному иску об опровержении порочащих сведений выступает лицо, которое, по представленным истцом данным, является виновным в распространении этих сведений. Также в распространении порочащих сведений нередко участвуют несколько лиц, то есть, в этом случае будет несколько ответчиков. Таким образом, в случае подачи иска ответчики будут нести солидарную ответственность.

Тем не менее, в силу ГК РФ, «осуществление обязанности солидарным должником освобождает остальных лиц от исполнения кредитору». На практике опровержение, которое было сделано одним из виновников распространения ложной информации, не всегда способно удовлетворить интересы истца. Также, если другие ответчики будут уклоняться от исполнения решений или исполнять их не должным образом, это может означать сохранение их прежней позиции и косвенно будет дальше порочить репутацию истца. В данной ситуации заявить опровержение обязаны все, кто участвовал в их распространении. На практике по делам об опровержении сведений, которые распространяются в СМИ, в качестве ответчиков привлекают авторов порочащего честь и достоинство материала и соответствующие органы массовой информации (редакцию, издательский орган и тому подобные организации).

В том случае, если при опубликовании или ином распространении порочащих сведений издательский орган не указал автора, ответчиком по данному делу будет выступать редакция соответствующего органа СМИ. При условии, что порочащие сведения были опубликованы в многотиражных изданиях или других СМИ, в которых редакция не имеет статуса юридического лица, к участию в деле в качестве ответчика привлекается пользующаяся правами юридического лица организация - учредитель СМИ. Кроме того, в качестве ответчика выступает сам учредитель, при условии, что сведения опубликованы по его указанию или от его имени.

Во-вторых, гражданско-правовой деликт или посягательство на честь, достоинство или деловую репутацию, имеет сложную структуру. При этом объективная сторона состава данного преступления должна охватывать как минимум три признака: 1) данные должны не соответствовать действительности; 2) публикация должна запятнать честь и достоинство или осуществить воздействие по подрыву деловой репутации истца; 3) информация, порочащая честь и достоинство должна быть распространена. Что касается субъективной стороны состава посягательства, то она должна быть как умышленной, так и неосторожной, когда виновный не осознавал, что осуществляет действия, посягающие на честь, достоинство и деловую репутацию героя авторского материала, но должно было и могло это осознавать. Также существуют ситуации, при которых авторы подобных материалов легкомысленно рассчитывают, что те, о ком они пишут, не воспримут разглашение порочащих их измышлений как посягательство.

При этом важно отметить, что измышления журналиста, которые порочат честь, достоинство и деловую репутацию граждан или организаций, должны быть опровергнуты независимо от того, в какой форме они были изложены: грубым, оскорбительным способом или довольно пристойно. Также способ выражения порочащих сведений, который умаляет честь, достоинство или деловую репутацию физических или юридических лиц, может выражаться общественным мнением или при помощи мнения отдельно взятых граждан.

Юридическая литература и судебная практика приводит случаи обманутого доверия. По мнению автора дипломного исследования, они также могут рассматриваться как сведения, порочащие деловую репутацию. В тех или иных обстоятельствах герой материала, который в действительности мог совершить неблаговидный поступок, соблюдая все меры конфиденциальности, может передать информацию об этом заинтересованному лицу с просьбой сохранить тайную миссию данных сведений. Тем не менее, факт предосудительных действий становится известен обществу. В этом случае судебные органы не удовлетворяют иск к лицу, обманувшему доверие, поскольку опровержение сведений, которые соответствуют действительности, правовым полем нашего законодательства не предусматривается. По мнению автора дипломного исследования, такая позиция органов власти и законодательных органов является неправильной.

В-третьих, особенности следующего аспекта заключаются в том, что общая правовая оценка понятия «честь, достоинство и деловая репутация» составляет единое целое и неразрывно связано с чувством и пониманием справедливости собственной общественной оценки. Но существует и другой важный аспект значения данной терминологии: он состоит в том, что невозможно изолировать личность от ее моральной составляющей.

Следовательно, отличительными характеристиками общественной оценки понятия «честь, достоинство и деловая репутация» является непостоянство, поскольку социум оценивает личность не только по ее действиям и мыслям, выраженным в публичной форме, но и с помощью слухов, причем зачастую непроверенных. Кроме того, личность, ее внутренний мир и окружение меняется параллельно с изменением ее поведения. Таким образом, ту общественную оценку, на которую данная личность имела право вчера, она не может получить сегодня и наверняка такая ее оценка изменится завтра.

В то же время, ошибочно было бы констатировать неотъемлемость общественной оценки от личности в том смысле, что она может существовать лишь до тех пор, пока существует личность. Честь и достоинство, а также деловая репутация перестает быть благом лишь для умершего, но и в этом случае данные правовые понятия никогда не потеряют значимости для близких того человека, чья репутация пострадала. Собственно по этой причине, в соответствии с частью 2 пункта 1 статьи 151 ГК РФ допускается защита чести и достоинства гражданина и после его смерти. Поэтому даже в случае смерти гражданина должно существовать право на моральную оценку вреда, нанесенного пострадавшему, который бы определялся не только с точки зрения его собственной моральной убежденности в несправедливости обвинений, но и с учетом общественной оценки. Таким образом, основанием осуществления права на защиту чести, достоинства и деловой репутации является распространение несоответствующих действительности порочащих сведений несколькими лицами или хотя бы одним лицом.

В результате исследования, которое было проведено в третьей главе дипломной работы, можно сделать вывод о том, что правоприменительная практика правового регулирования защиты чести и достоинства, деловой репутации в журналистике опирается в основном на положения Закона «О СМИ» и некоторые положения ГК РФ. Такой ограниченный круг законодательных инициатив приводит к тому, что на практике осуществление защиты чести и достоинства, а также деловой репутации граждан производится по неотработанным и неурегулированным схемам. Многие правовые нормы имеют ряд противоречий: с одной стороны они декларируют защиту перечисленных категорий, а с другой стороны не содержат подробной регламентации применения данных деклараций на практике.

Положения профессиональной морали зафиксированы в ряде кодексов. В любой стране есть свой кодекс профессиональной этики журналиста, но все они так или иначе повторяют одни и те же положения. Как правило, на первое место ставится требование правдивости. Первый кодекс ПЭЖ – «Хартия поведения», принятая в 1918 во Франции. 1923 – «Каноны журнализма» в США. 1939 – первый международный кодекс ПЭЖ, «Профессиональный кодекс чести журналиста». 1978 - Декларация ЮНЕСКО об основных принципах, касающихся вклада органов информации в дело укрепления мира и международного взаимопонимания, прав человека, борьбы против расизма, апартеида и подстрекательства к войнам. В СССР Союз журналистов появился в 1957году, в 1988 – создан Совет по профессиональной этике и праву. В историю отечественных СМИ вошли и «Кодекс профессиональной этики журналиста» (1991 г.), и «Декларация» Московской хартии журналистов (1994 г.), и «Кодекс профессиональной этики российского журналиста» (1994 г.), и «Хартия телерадиовещателей» (1999 г.), и многие другие подобные документы. Все наши кодексы профессиональной этики – это слепки с западных кодексов. Всеми кодексами регулируются отношения журналиста с 1) органами власти; 2) коллегами; 3) аудиторий; 4) героями материалов; 5) источниками информации. 7. Цензура в СМИ. Этический аспект. Цензура — общее название контроля власти за содержанием и распространением информации, печатной продукции, музыкальных и сценических произведений, произведений изобразительного искусства, кинемато- и фотографических произведений, передач радио и телевидения, веб-сайтов и порталов, в некоторых случаях также частной переписки, с целью ограничения либо недопущения распространения идей и сведений, признаваемых этой властью вредными или нежелательными.Цензурой называются также органы светской или духовной властей, осуществляющие такой контроль.

Основная идея цензуры — признание права государства на ограничение распространения информации, которую государство считает вредной или нежелательной. Цензура — это форма ограничения свободы слова, свободы печати, телевидения и других средств информации, обусловленная законодательно утверждёнными нормами защиты интересов государства, общества и общественных институтов.

Ответственность за незаконное ограничение свободы слова. Уголовный кодекс РФ предусматривает ответственность за отказ в предоставлении гражданину информации (статья 140) и за воспрепятствование законной профессиональной деятельности журналистов (статья 144).Кодекс об административных правонарушениях устанавливает ответственность за отказ в предоставлении гражданину информации (статья 5.39) воспрепятствование распространению продукции средства массовой информации (статья 13.16) и воспрепятствование уверенному приему радио- и телепрограмм (статья 13.18).

Правовые нормы, ограничивающие свободу слова. Ст. 55 Конституции, ч. 3, предусматривает, что права и свободы человека (а следовательно, и свобода слова) могут быть ограничены федеральным законом «только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства». Российское законодательство содержит ряд норм, ограничивающих свободу слова; некоторые из них перечислены далее.

По мнению некоторых обозревателей, в 2000 годах наблюдалось ухудшение свободы СМИ. Основные источники информации для населения — центральные каналы телевидения ОРТ, РТР, НТВ, ТВЦ — оказались под контролем государства, которое проводит на них политику, несовместимую с плюрализмом.

9. Взаимосвязь юридических и этических норм в СМИ. Нас интересует так называемая нормативная этика СМИ, то есть правила поведения, принятые в журналистской среде и понимаемые ею как нравственные нормы.Право и этика имеют немало точек соприкосновения. Прежде всего у них одни и те же (или сходные) объекты воздействия – отношения, которые складываются между участниками массово-информационного производства и обмена. При этом и право, и этика носят нормативный характер. В обоих случаях вводятся обязательные правила, регулирующие деятельность журналистов. Однако источник правовых норм – государственные институты, в первую очередь органы законодательной власти. Этические же стандарты формулируются самими профессиональными сообществами. Соответственно, правовые регуляторы привносятся извне – властным решением, тогда как этические, как правило, являются результатом договоренностей внутри корпорации. Сходство права и этики проявляется также в том, что нарушение норм в обоих случаях предполагает наказание виновника. Соблюдение этики контролируется органами, созданными по инициативе профессионально-корпоративной общественности. К ним относятся, например, советы и комиссии по этике, которые образованы при российском и региональных Союзах журналистовКрайней формой принуждения будет изоляция нарушителя от коллектива коллег – например, в форме отказа от сотрудничества с ним или исключения из состава профессиональной ассоциации. Наконец, в юридической практике немыслимо выносить приговор самому себе – а нарушитель морально-этических предписаний может назначить себе наказание и исполнить его, выступив с покаянным письмом в газете или, наоборот, оставив выгодное место в редакции, репутации которой он нанес ущерб.

Законы и другие нормативные акты вступают в силу после их официального опубликования в виде текстов. Морально-этические установления существуют не только в письменно-документальной форме, но и в качестве устных договоренностей, традиций, общепринятых принципов поведения.

Право, далее, носит обязательный, всеобщий характер: так, Закон «О средствах массовой информации» действует на всей территории России и должен неукоснительно исполняться каждым гражданином и организацией. Этике, напротив, свойственна избирательность. Масштабы действия договоренностей об этических вопросах отчетливо разделяются на несколько уровней по вертикали: наднациональные, национальные, региональные, редакционные. Представители СМИ всех частей света, принявшие Международные принципы профессиональной этики журналиста (консультативная встреча под эгидой ЮНЕСКО, 1983 г.), согласились в том, что на основе этих принципов должны создаваться национальные и региональные кодексы, причем каждая профессиональная организация примет их так, как сочтет подходящим для своих членов¹[16]. С 1994 г. действует Кодекс профессиональной этики российского журналиста, получивший общенациональное распространение, в Германии подобную роль играет Кодекс прессы (Принципы журнализма), в Финляндии – Рекомендации для журналиста и т.д. Союзы журналистов в субъектах Российской Федерации разрабатывают собственные своды этических правил (Кодекс чести кубанского журналиста и др.). Обычно чем ниже по вертикали стоит документ, тем он конкретнее

Многообразие этических кодексов хорошо видно и на горизонтальном срезе. Различного рода объединения профессионалов вырабатывают собственные стандарты деятельности – не повторяющие документы универсального значения, а уточняющие их применительно к той или иной журналистской специализации или групповым интересам (хотя, между прочим, не исключаются и расхождения с общепринятыми нормами). Так, для членов Союза журналистов России главным нормативным источником является Кодекс профессиональной этики российского журналиста – именно с этой целью Союз его вырабатывал. Но независимо от него и даже раньше появилась Московская Хартия журналистов, скрепленная 27 подписями. Вынужденные реагировать на растущий вал упреков в безнравственности отечественного эфира, руководители крупнейших вещательных компаний весной 1999 г. подписали свою Хартию телерадиовещателей.

Даже фундаментальные моральные ценности журналистики по-разному определяются теми, кто берется их систематизировать. Например, английский публицист и историк Пол Джонсон построил оригинальную концепцию семи смертных грехов СМИ (искажение, почитаемые ложные образы, вторжение в частную жизнь, убийство репутации, эксплуатация секса для поднятия рейтинга и тиража, загрязнение умов детей, злоупотребление огромной властью СМИ) и десяти заповедей (желание открывать и сообщать истину, продумывание последствий того, о чем говорится, побуждение публики к получению знаний, готовность признавать ошибки и др.).

Этических конвенций, кодексов, хартий и должно быть много – какая-либо унификация пошла бы только во вред. Важно, чтобы они не шли вразрез с теми моральными устоями, на которых держится человеческое общество и которые понятны, известны, близки аудитории.

В идеальном случае моральные принципы закрепляются в законодательстве, и тогда между этикой и правом не возникает разногласий. Нет необходимости дублировать в этических документах положения государственных нормативных актов (этим недостатком страдает Кодекс Союза журналистов) – достаточно объявить законопослушание базовым принципом поведения. Однако на практике обычно возникают непростые коллизии. Во-первых, система законодательства всегда неполна и несовершенна, она не способна охватить абсолютно все отношения и предусмотреть все частные случаи. Этика же не оставляет подобных пробелов. Например, в российском праве фактически не представлены вопросы сотрудничества и соперничества между коллегами внутри редакции (кроме заимствования авторских произведений), но писаные и неписаные профессиональные кодексы чести довольно строго охраняют благородные идеи товарищества в своем цехе. Во-вторых, закон и этика иногда сталкиваются друг с другом. Телерепортер одной из американских компаний предпочел шестимесячное заключение за оскорбление суда оглашению имени человека, который позволил ему взять интервью у подозреваемого в совершении убийства. «Я не имею ни малейшего желания провести полгода в тюрьме, но я должен сдержать слово», – заявил журналист. По сообщению агентства Франс Пресс, руководство телекомпании выразило коллеге полную поддержку и провожало его до ворот тюрьмы.

Из сопоставления права и этики следует вывод о том, что они не просто сосуществуют в массово-информационной сфере, но активно взаимодействуют друг с другом. В результате складывается гибкая и надежная система принципов и норм. Ее основными функциями являются регулирование поведения участников массово-информационного процесса, их защита и самозащита, сохранение идейной и организационной целостности журналистской корпорации, согласование устремлений и практики СМИ с интересами общества и его граждан.

10. Специфика главного нравственного отношения: журналист-аудитория. Нравственный смысл это отношение приобретает только на содержательном уровне. Здесь оценка его зависит от того правду ли пишет журналист и насколько ориентиры помогают людям разобраться в обстановке. И в том рассматривает ли журналист людей, к которым обращается как самоценных личностей или видит в них всего лишь удобное средство для достижения тех или иных прагматических целей. Связь м.у журналистом и аудиторией реализуется с помощью публикации, которая представляет воплощение этой связи. Однако не текст, а содержание является звеном, связывающим источник информации с аудиторией. Главный элемент текста-факт рассматривается по-разному. Т.о, с аудиторией журналиста связывает не только текст. А сама жизнь объединяет. По поводу нее и высказывается автор, а его суждения представляют для читателя интерес именно потому, что оба они включены в одну и ту же реальность. Отношение жур-та к аудитории реализуется в публикации. Анализ профессионально - этических документов , высказываний работников пера и эфира, научных трудов по профессиональной этике журналиста позволяет сделать вывод , что сегодня определяющими в этой группе являются нормы , содержащие следующие требования - ориентиры:

1. всемерно защищать свободу прессы как одно из неотъемлемых npaв человечества и всеобщее благо;

2. уважать право людей знать правду, своевременно предоставляя им максимально объективную и правдивую информацию о действительности, четко отделяя сообщения о фактах от мнений, противодействуя намеренному сокрытию общественно значимых сведений и распространению ложных данных;

3. уважать право людей на участие в самоопределении общественного мнения, помогая им свободно выражать свою точку зрения в печати, породив и телевидению, содействуя общедоступности средств массовой информации',

4. уважать моральные ценности и культурные стандарты аудитории, используя их в качестве ценностной основы произведений и не допуская в тексте смакования подробностей преступлений, потворства порочным инстинктам, а также утверждений и слов, оскорбляющих национальные, религиозные или нравственные чувства человека;

5. укреплять доверие людей к средствам массовой информации, содействуя открытому диалогу СМИ с читателями, зрителями и слушателями, публично принимая справедливые претензии общественности к своей деятельности, предоставляя возможность ответа на критику, оперативно исправляя существенные ошибки, не допуская намеренного манипулирования сознанием адресата информации, а также дезориентации его в содержании материалов посредством их неточных заголовков.

12. Этика ведения беседы. Основные требования.

1) уметь выслушать собеседника

2) дружелюбие и внимание к собеседнику

3) вызвать у собеседника интерес к той или иной проблеме

4) стремиться к сотрудничеству с собеседником

5) внимательно слушать

6) демонстрировать, что первостепенную роль играет мнение собеседника

7) сразу нужно запомнить имя и возраст собеседника

8) нужно найти тему, которая будет интересна и собеседнику и журналисту

В самом вопросе должен заключаться элемент знания обсуждаемой проблемы.

Прямо или косвенно выражение интереса к личности собеседника, не только к его официальному статусу, но и к индивидуальности.

Психологически благоприятная обстановка, снятие внешних помех общения, учет состояния души человека.

Сочетание единства позиции с дискуссией, с постановкой спорных проблем вопроса.

Двусторонность общения, умение не только говорить, но и слушать. Интересный рассказчик может быть только у интересного слушателя.

Ориентация разговора на тему, наиболее значимую для собеседника

Умелое использование вопросов разного типа (прямых и косвенных, нейтральных, личных и безличных, открытых и закрытых)

Общаться легче про сборе позитивного материала, когда у беседующих цели в главном совпадают.

13. Допустимые и недопустимые методы получения информации.

Очевидцы и участники события, которым заинтересовался журналист, не всегда горят желанием поделиться с ним тем, что знают.

Удастся ли журналисту снять психологическую отчужденность и наладить продуктивное общение с информатором, в немалой степени зависит от первого впечатления, которое произвел журналист, от его вежливости, доброжелательности, обаяния, даже внешнего вида. Репортер должен решать сам, насколько уместно применение этого метода в той или иной конкретной ситуации.

Умолчать о своей работе, когда это помогает получить необходимые сведения, не только допустимо, но и вполне оправданно.

Репортер может идти повсюду как простой гражданин, не демонстрируя редакционного удостоверения и потому испытывая все то, что выпадает на долю обычного человека.

Чтобы добыть информацию, журналист прибегает к “методу маски” или “методу смены профессии”. Первым репортажем с использованием “метода маски” обычно считают репортаж Нелли Блай “10 дней в сумасшедшем доме”, который был опубликован в 1890г. в “Чикаго сан таймс”. Что качается “метода смены профессии”, закон здесь ограничивает сферу применения. Журналист не может выполнять обязанности юриста, лиц, занимающих выборные должности, использовать как прикрытие при сборе информации профессию врача.

Сложились и определенные ограничения, которыми интервьюер руководствуется, формулируя вопросы. “Табу” составляют интимные стороны жизни собеседника или тех, о ком идет речь. Бестактно спрашивать и о том, что явно не входит в компетенцию собеседника. Недопустимы грубо наводящие вопросы. Подсказывая опрашиваемому желаемый вариант ответа, журналист рискует принять за истину то, что им же самим инспирировано. Нельзя, кроме того, задавать вопросы, на которые собеседник заведомо не может ответить. При беседе с вероятным героем критического материала в вопросах журналиста не должно быть ничего унизительного для интервьюируемого.

Отношение “журналист – источник информации” возникает как отношение деятельное, а именно в процессе получения журналистом необходимых ему сведений. Это всегда взаимодействие с другим человеком, и всегда - по одному и тому же, достаточно утилитарному поводу: получить от него сведения с тем, чтобы вскорости донести их до огромной анонимной аудитории.

Журналист руководствуется вполне определенной системой профессионально-нравственных предписаний. В его рабочих контактах принципы и нормы профессиональной морали находят одно из своих реальных воплощений.