МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РЕСПУБЛИКИ БУРЯТИЯ

ГАОУ СПО РБ КОЛЛЕДЖ ИСКУССТВ ИМЕНИ П.И. ЧАЙКОВСКОГО

ОБРАЗЫ СЛАВЯНСКИХ БОГОВ В ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОМ ИСКУССТВЕ

дипломная работа

по специальности «декоративно-прикладное искусство»

Работа допущена к защите Студентки IV курса

Председатель ПЦК художественного отделения

Специальных дисциплин Фёдоровой А.А.

Болотова Ц.Д._________

Научный руководитель:

Екимова Н.В.

У лан-Удэ 2014

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ c.3

Глава 1. Образы славянских богов в декоративно-прикладном искусстве с.7

1.1 История возникновения и развития язычества с.7

1.2 Анализ и сравнение верховных богов стран Древней Греции и Рима, Индии и Руси с.13

1.3 Символика славян в декоративно-прикладном искусстве: Символика древних славян; Ремесла древних славян; Русская вышивка и мифология; Художественная резьба по дереву с.30

Глава 2. Крашение и ручная роспись по ткани - история техники «батик», как основного изобразительного средства в декоративно-прикладном искусстве с.38

2.1 История возникновения техники «Батик» с.38

2.2 Крашение ткани на Руси с.41

2.3 Области применения с.43

2.4 Разновидности батика с.44

Глава 3. Древние славянские образы в современном декоративно - прикладном искусстве с.45

3.1 Образы славянских богов в современном искусстве с.45

3.2 Славянские образы в декоративном элементе интерьера–ширме «Славянские боги» с.48

3.3 Ширма - история возникновения; Мировое распространение ширмы как предмета интерьера с.51

3.4 Виды ширмы с.54

ЗАКЛЮЧЕНИЕ с.55

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ с.58

ПРИЛОЖЕНИЕ с.61

Введение

В отличие от греческой мифологии, которая уже с VII века до н.э. стала объектом литературной обработки и творческого обогащения жрецами, поэтами, писателями и специальными мифографами, славянская мифология, как "жизнь богов", осталась неописанной. Славяне подобно дpyгим индо-евpопейским наpодам поднялись с низшей стyпени демонологии, связанной с магией, к высшим фоpмам pелигии.

Нам об этом процессе известно очень мало, однако достоверно, что язычники в России имели свои религиозные догматы – славянские веды.

То, что мы знаем, - это главным обpазом богатейший мир низших дyхов и магии, который окpyжал славянина. Этот миp дyхов и магия лежали в основе религиозного миpовоззpения славян с древнейших времен и до конца языческого периода.

Русские средневековые писатели - летописцы и церковные проповедники - следовали традициям древнехристианских отцов церкви, которые бичевали и высмеивали античное язычество, но не описывали его так, как оно было вокруг и въяве. Так же поступали и древнерусские авторы. Они обращались к той аудитории, которая была полна языческих помыслов, действий, постоянных колдовских заклинаний, которая избегала церковной службы и охотно участвовала в красочных и хмельных разгульных и всенародных языческих игрищах. Поэтому они не столько описывали, сколько порицали.

В XV - XVII веках славянские историки уже преодолели пренебрежение своих предшественников к мифологическим представлениям предков и стали собирать письменные и этнографические данные о древних языческих богах и деталях культа славянских народов.

Поскольку собственно славянские тексты и изображения богов и духов не сохранились из-за того, что христианизация жестоко прервала языческую традицию, уничтожила памятники культуры и культа, насильственным образом проводилось крещение народа, чаще всего – люди шли на это из-за страха, смирения перед властью. И этот страх и смирение закрепился в сознании народа на все последующие века, не искоренился он и по сей день. Многие полагают, что до принятия христианства на Руси жили варвары, не образованные и страшные язычники, беспредельно проводившие жестокие обряды жертвоприношения. На самом деле, христианством был уничтожен огромный, своеобразный, единственный в своём роде пласт культуры, морали и нравственности.

Главным источником сведений являются средневековые хроники, поучения против язычества, летописи, археологические раскопки, фольклорные и этнографические собрания. 

Свастика в понимании современного человека вещь довольно неоднозначная. Благодаря тирану Адольфу Гитлеру и его нацистскому движению, свастика стала чем-то вроде его визитной карточки и их личным атрибутом. Но это, конечно же, не так, ведь сейчас, когда исконная вера славян возвращается, многие прекрасно знают, что Свастика – это солярный знак всех славян, священный символ.  Ни в одной стране мира нет такого количества разновидностей ведических символов, как в России. Они встречается повсеместно на всей её огромной территории, в пределах её современных границ, с востока на запад и с севера на юг, с древнейших времён и вплоть до начала XX века.

Не смотря на то, что все проявления языческих верований выжигались «огнем и мечем», языческие славянские образы выжили и живы на сегодняшний день благодаря искусству, декоративно-прикладному искусству.

Объект исследования: Мифология, культура и искусство древних славян;

Предмет исследования: Славянские мифы, сохранившиеся памятники культуры и искусства, в частности предметы декоративно-прикладного искусства, их значение в жизни славянских язычников.

Методы исследования: исторический метод, общелогические методы- сравнение, обобщение, анализ, синтез.

Цель: Проанализировать славянскую культуру и искусство; увидеть в декоративно-прикладном искусстве современности отголоски языческих образов;

Задачи:

• Изучить славянское язычество как мирную религию высококультурного, земледельческого народа, родственную другим религиям ведического источника – верованиям Древней Индии, Древней Греции.

• На примере трёх представителей пантеона славянских богов показать, что в те времена искусство было неразрывно связано с самим язычеством, и проявлялось во многих сферах жизни славян;

• Рассмотреть декоративно-прикладное искусство славян.

• Рассмотреть сохранившиеся славянские памятники культуры и искусства, провести параллель с последующими эпохами, выявить черты сходства или прямое влияние на искусство современности;

• Провести анализ собранного и изученного материала о культуре славян, их искусстве, сделать вывод.

Гипотеза: В ходе нашего исследования, мы предполагаем прийти к выводу, что декоративно-прикладное искусство является практически единственным, дошедшим до нас источником знаний и культуры древних славян, благодаря которому сохранилась исконно русская вера, и именно с помощью декоративно-прикладного искусства можно сохранить и приумножить великую и древнейшую культуру.

Выпускная дипломная работа на тему «Образы славянских богов в декоративно-прикладном искусстве» содержит 71 стр., 19 рис., 30 источников, 7 фотографий поэтапной работы над дипломным проектом.

В первой главе изучена история возникновения и развития язычества, проведён анализ и сравнение верховных богов стран Древней Греции и Рима, Индии и Руси, рассмотрена символика славян в декоративно-прикладном искусстве и ремесла древних славян: русская вышивка и художественная резьба по дереву.

Во второй главе представлена краткая история техники «Батик», как основного изобразительного средства в декоративно-прикладном искусстве, история крашения ткани на Руси, выявлены области применения техники, рассмотрены разновидности батика.

В третьей главе проанализированы древние славянские образы в современном декоративно прикладном искусстве, представлены славянские образы в декоративном элементе интерьера – ширме, а также история возникновения ширмы, её мировое распространение как предмета интерьера, рассмотрены виды ширмы.