Заключение

Политическое образование в современном обществе является одним из наиболее значимых способов социализации личности как активного участника социально-политической жизни общества, как гражданина. Политологический курс призван дать студенту необходимый любому образованному человеку минимум знаний о политических реалиях и ценностях, нормах политического поведения. Политическое образование является условием для превращения общества из объекта манипуляций властей в коллективный субъект политики.

Знакомясь с данным пособием, выполняя тестовые задания, давая аргументированное обоснование правильности выбранного варианта ответа, Вы окунулись в огромный мир политологических знаний. Надеемся, что это было для Вас как полезно, так и интересно. И в последующем, в своей обыденной и профессиональной жизни, постарайтесь пополнять свои знания не только из текущей политической информации, но из серьезной научной политологической литературы.

Окружающий нас мир динамичен, постоянно меняется, и знания, отражающие его, также претерпевают постоянные изменения. Поэтому, важно, освоив определенную часть политических знаний, не останавливаться, постоянно пополнять свой «багаж знаний», самостоятельно изучать и анализировать многообразный и многоликий мир политики.

Приложения

Приложение 1

Образец оформления титульного листа минобрнауки россии

ФИЛИАЛ ФЕДЕРАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО БЮДЖЕТНОГО

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«САМАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

в г. Сызрани

Кафедра

гуманитарных наук

Самостоятельная работа по дисциплине:

«ПОЛИТОЛОГИЯ»

Вариант № 4

Выполнил:

студент гр. ЭБЗ-303

А.Б. Левашов

Проверил:

канд.филос.наук, доцент

Л.М. Куракина

СЫЗРАНЬ, 2013

Приложение 2

Образец выполнения задания

Тема 3

Задание 4. Какой из этапов эволюции каждой культуры связан по О. Шпенглеру, с органическим началом?

а) этап культуры;

б) этап дифференциации;

в) этап цивилизации;

г) этап иерархизации.

Ответ: а) этап культуры.

Освальд Шпенглер (1880 – 1936 гг.), немецкий социальный философ, автор культурологического подхода к типологии общества. По мнению О. Шпенглера культура подчинена жесткому ритму, определяющему основные фазы ее внутреннего развития:

1. рождение и детство;

2. молодость и зрелость;

3. старость и «закат».

О. Шпенглер выделяет два главных этапа культуры:

1. Восхождение – соответствует культуре, характеризуется «органическим» типом эволюции во всех сферах человеческой жизни – социальной и политической, религиозной и этической, художественной и научной.

2. Нисхождение – соответствует цивилизации, «механический» тип эволюции, представляющий собой «окостенение» органической жизни культуры и ее распад.

В своей работе «Закат Европы» О. Шпенглер так говорит об этом:

«Культура зарождается в тот момент, когда из первобытно-душевного состояния вечно детского человечества пробуждается и выделяется великая душа, некий образ из безобразного, ограниченное и преходящее из безграничного и пребывающего. Она расцветает на почве строго ограниченной местности, к которой она и остается привязанной, наподобие растения. Культура умирает после того как эта душа осуществит полную сумму своих возможностей в виде народов, языков, вероучений, искусств, государств и наук и, таким образом, вновь возвратится в первичную душевную стихию… Когда цель достигнута и идея, т.е. все изобилие внутренних возможностей, завершена и осуществлена во внешнем, тогда культура вдруг застывает, отмирает, ее кровь свертывается, силы ее надламываются – она становится цивилизацией. И она, огромное засохшее дерево в первобытном лесу, еще многие столетия может топорщить свои гнилые сучья. Мы наблюдаем это на примерах Египта, Китая, Индии и мусульманского мира…»

«Всякая культура переживает возрасты отдельного человека. У каждой имеется свое детство, юность, возмужалость и старость. Юная, робеющая, чреватая предчувствиями душа проявляется на рассвете романской эпохи и готики… Чем больше приближается культура к полудню своего существования, тем более мужественным, резким, властным, насыщенным становится ее окончательно утвердившийся язык форм, тем увереннее становится она в ощущении своей силы, тем яснее становятся ее черты. В раннем периоде все это еще темно, смутно, в искании, полно тоскливым стремлением и одновременно боязнью … наконец, при наступлении старости, начинающейся цивилизации, огонь души угасает. Угасающие силы еще раз делают попытку, с половинным успехом … проявить себя в творчестве большого размаха; душа еще раз с грустью вспоминает … о своем детстве. Наконец, усталая, вялая и остывшая, она теряет радость бытия и стремится … из тысячелетнего света обратно в потемки перводушевной мистики, назад в материнское лоно, в могилу…» [5, с. 28]

Культурологический подход О. Шпенглера

Особенности

Центральное понятие данного подхода – культура - совокупность религии, традиций, материальной и духовной жизни.

Культура – автономная, самодовлеющая, замкнутая, обособленная реальность.

Культура зарождается, живет и умирает.

Понятие «культура» Шпенглера близко понятию «цивилизация» Тойнби, однако «цивилизация» у Шпенглера имеет иные значения, чем у Тойнби. Цивилизация в рамках культурологического подхода – высший уровень развития культуры, завершающий период развития культуры, предшествующий ее уходу.

Культурологический подход был особенно популярен в Европе в первой половине ХХ века.

Типы культур

1. Индийская.

2. Китайская.

3. Вавилонская.

4. Египетская.

5. Античная.

6. Арабская.

7. Русская.

8. Западноевропейская.

Приложение 3