2. Гражданское общество

Политическое или гражданское общество: необходимость удобства и склонность к общению побуждают человека к общественной жизни. Гражданское общество – это искусственное образование.

Политическое общество предполагает: 1) защиту собственности (правомочно наказывать преступления + должна существовать законодательная власть в виде особого института); 2) исполнительная власть – само общество становится третейским судьей, назначив людей, обладающих данной им от общества властью для осуществления этих правил и наказывающих по закону преступления. Когда зак. и исп. власть передаются публичным органам власти, составляется один народ -> государство.

Характеристики полит. общества: верховная, зак. власть принадлежит коллективному органу – сенату или парламенту; сообщество выступает как единый организм (воля и решение большинства). Такое единство не может быть основано на одном принуждении и предполагает нравственную основу – принятие на себя каждым членом полит. сообщества «обязательства подчиняться решению большинства и считать его окончательным».

Локк подчеркивает личностную основу полит. государств (сообществ), образуемых сознательно свободным решением. Цели таких сообществ: восполнение дефицита закона как «общего мерила» справедливости; нехватки «знающего и бесстрастного судьи»; недостатка «силы, которая могла бы подкрепить и поддержать справедливый приговор и привести его в исполнение», а главное – установление соблюдения справедливости.

Главные признак полит. сообщества – верховная (зак.) власть принадлежит большинству, при этом сама форма правления не важна. Законы должны предназначаться ни для какой конечной цели, кроме как для блага народа. Важно помнить вывод Локка о том, что необходимо самоограничение власти законом. В частности, Локк, сообразно логике ограничение властного произвола, фактически предлагает принцип равенства перед законом и принцип разделения властей (идея институциональных свобод).

Законы нуждаются в непрерывном исполнении и наблюдении за их исполнением – это главная функция исп. власти. Эта власть и федеративная (функция которой – обеспечение безопасности и интересов общества вовне) «почти всегда объединены». Власть зак. представляет собой власть «доверенную» (т.е. она представительная).

33. Осн-ые понятия концепции Монтескье: «полит. закон», «дух законов», «принципы», «дух торговли».

Первое, что делает Монтескье – уясняет общее понятие закона. Законы – это правила.

Затем выделяет вид – законы человеческого существования. Монтескье определяет, что движет человеком в естественном состоянии:

1. Первый закон – страх.

2. Второй закон - Стремление добывать себе пищу

3. Третий закон – просьба как направленность чувства от себя к другому.

4. Четвертый закон – желание жить в обществе.

Каждое общество начинает осознавать свою силу – отсюда состояние войны между народами. Это, в свою очередь, инициирует установление законов как ограничителей взаимных действий людей. В рамках исследования он не различает политические законы от гражданских «Закон, говоря вообще, есть человеческий разум, поскольку он управляет всеми народами земли; а политические и гражданские законы каждого народа должны быть не более как частными случаями приложения этого разума». Для каждого народа характерны свои законы. Совокупность всех условий, в которых закон применяется к тому или иному народу, называется Духом законов. Далее Монтескье в рамках сравнительного анализа различных форм правления вводит в оборот идею необходимости спецификации соответствующих каждой их форм правления политических мотивов (т.е. того, что заставляет действовать – человеческие страсти). Он называет господствующие в тех или иных формах правления мотивы «принципами». Типология «принципов» позволяет Монтескье установить соответствие политической культуры и широкого круга социальных факторов. А главное, при сравнении различных типов единств возникают предпосылки для кристаллизации идеи разделения властей.