Приложения

Приложение 1.

Таблица 1. Основные объекты планируемых природно-этнографических маршрутов по Владимирской области

Город, район	Природные памятники	Этнографические, памятники истории и культуры	Этнографические праздники и событийные мероприятия
Владимир	Музей Природы, Патриаршьи сады, видовые точки города	Успенский собор, Дмитриевский собор, Золотые ворота, Музей Хрусталя и лаковой миниатюры (Троицкая церковь), экспозиции в палатах, экспозиция «Старый Владимир»	Чаепитие и мастер-классы на областной юннатской станции «Патриаршьи сады», мастер класс в Музее природы, городские этнографические программы.
Вязники	Обзорные точки –«вязниковские венцы». Природоведческая экспозиция в краеведческом музее	Г. Ярополчь и храм св. Троицы. Благовещенский монастырь. Купеческие дома ХIХ века. Этнографическая экспозиция в краеведческом музее. Музей песни ХХ века	Проводится ежегодный праздник поэзии « Всероссийский праздник поэзии и песни им. А. Фатьянова»
Вязниковский район с.Мстера ст.Мстера д. Пировы Городищи Клязьминско-Лухский заказник д. Илевники, 308 км. шоссе Владимир-Нижний Новгород	Станция юных натуралистов. Музей Леса Дендрарий и лесной питомник Видовая точка «венец» Карстовые и ледниковые озера (Кщара, Юхор, Большая и Малая Горавы и др; места прикормки зубров, р. Лух.	Богоявленский монастырь. Свято-Казанский скит со святым источником. Купеческие особняки Мстерский музей народного искусства и промыслов. Мстерское художественно-промышленное училище им. Ф.А. Модорова. Древнерусское городище Ярополч-Залессский. Мезолитические и неолитические археологические стоянки. Многочисленные археологические стоянки. Аттрактивные деревни. Музей «Лавка случайных вещей»	Планируется проведение ежегодного праздника лука. Мастер-классы на базе мстерского художественно-промышленого училища. Мастер-классы по изготовлению деревянной игрушки и плетения из лозы на базе Музея леса.
Гороховец Гороховецкий район	Видовые точки: Пужалова гора и Лысая гора. Ботанический заказник «Окско-Клязьминская пойма»	Троице-Никольский монастырь, Спретенский монастырь, Знаменский монастырь, Купеческие особняки, Дом музей купца Сапожникова Дом народного творчества и ремесел.	Фольклорный праздник «Богатырские забавы», «Праздник самовара». Фольклорно-анимационные программы на базе Музея купеческого быта (Дом купца Сапожникова) и Дома народного творчества и ремесел.
Г. Ковров Ковровский район п. Мелехово с. Маринино с.Любец с. Осипово	Биофабрика «ГРИН ПИКъ» с опытными участками. Мелеховский известковый карьер Река Нерехта с родниками Парк в п. Маринино с.Любец и его окрестности –ландшафтный памятник природы. Дендрарий им. Алексеева. Лессопитомник в Ковровском лесничестве.	Ковровский государственный историко-мемориальный музей. Музей природы и этнографии Мелеховский районный историко- краеведческий музей Музей-усадьба Танеевых Церковь Успения Богородицы 18 век.	Мастер-классы по изготовлению игрушки в музее. Путешествие по экотропам с сотрудниками музея природы и этнографии Музыкальные праздники в дворянской усадьбе Путешествие по экологической тропе «Удивительный Любец»
Г. Судогда Судогодский район П. Муромцево Андреевский лесхоз С. Чамерево С. Спас-Купалищи С. Заястребье Заказник «Дюкинский карьер»	Ландшафтный парк и дендрарий. Посадки Тюрмера, женшенарий, плантации лекарственных растений; лесной питомник, экологическая тропа. Мермикологический заказник. Вольерный комплекс, сплавы по р. Судогда, купально-пляжный отдых, сбор грибов-ягод. Сплавы по рекам Судогда-Клязьма, рекреация Сбор грибов, ягод Экологические экскурсии, скалолазание	Этнографическая экспозиция Судогодского Дома творчества; Историко-ландшафтный комплекс «замок Храповицкого», музей лесотехнического техникума; храм Преображения Господня; источник А. Невского храм Преображения Господня (Спас-Преображенская пустынь – скит Свято-Боголюбовского монастыря) Храм Живоначальной Троицы, Прохоровская пустынь	Праздники и мастер-классы, организуемые Судогодским Домом творчества Экскурсии по парку и музею. Народные коллективы: «Синеборье» и «Бабье лето» могут принять участие в этнографических программах Ежегодный праздник леса в с. Андреево. Экскурсии по плантациям лесхоза, по экологической тропе.
Г. Гусь-Хрустальный Гусь-Хрустальный район Д. Перово НП «Мещера»	Реки Гусь, Колпь –рыбалка, сплавы, экологические туры Музей птиц Экологическая тропа «Мифы и суеверия русского народы», «Малая экологическая тропа», Большая экологическая тропа», Сплавные реки Поль и Бужа,оз. Святое	Георгиевский собор, здание фабрики с «мальцовскими домами» Краеведческий школьный музей с очень хорошей этнографической экспозицией Визит-центр парка, Музей «Русское подворье», аттрактивные деревни с сохранившимися промыслами:	Организация разноплановых экскурсий по территории НП «Мещера» Экологические праздники и этнографические праздники «Осенины», «Масленица на русском подворье», организация экскурсий по музеям и экологическим тропам. Проведение эколагерей и эколого-этнографических лагерей, сопровождение походов, организация этнографических экспедиций
Г. Юрьев-Польской Юрьев-Польской район С. Варварино С. Городище С. Ратислово С.Сима С. Федоровское	Живописные пейзажи Ополья Старинный парк Валы древнерусского города Мстиславль Старинный парк Старинный ландшафтный парк с прудами Живописные ландшафты	Георгиевский собор. Оборонительные сооружения 12 века Ансамбль Михаило-Архангельского монастыря, Музей с этнографической экспозицией. Усадьба Митьковых Усадьба Апраксиных Усадьба Голициных Валы городища 14 века . Усадьба К.К. Толя	Ежегодный этнофестиваль «Богатырские забавы». Мастер-классы в краеведческом музее. Традиционные ярмарки народных промыслов.
Г. Суздаль Суздальский район П. Боголюбово Села: Ославское, Порецкое, Туртино, Новое, Крапивино, Спасское Городище Суздальский ГЛОХ	Видовые точки, аттрактивные ландшафты, луга. Птичий двор, Аптекарский огород в Спасо-Ефимиевом монастыре Историко-ландшафтный комплекс «Боголюбовский луг- церковь Покрова на Нерли» Живописные пейзажи Ополья Вольерный комплекс, охота, рыбалка Гладышевское водохранилище Река Нерль Государственный комплексный (ландшафтный) заказник "Ильинский луг" Государственный комплексный природный заказник "Барский лес" Источник минеральной воды «Серебряный Сокол	Музейные экспозиции в Кремле, Кремль, Спасо-Евфимиевом монастыре и Музее деревянного зодчества; Экспозиции «Приказная изба Покровского монастыря», «Посадский дом»; храмы города Музей живой истории «Щурово Городище» на территории гостинично-туристского комплекса «Горячие ключи», музей самодеятельного творчества Аттрактивные деревни, дома богато украшенные деревянной резьбой	Разнообразные этнографические праздники и фестивали: Богатырские забавы, День огурца, Рождество. Колокольные звоны в Спас-Ефимиевом монастыре. на базе этих сел возможно развитие сельского туризма Водоем зарыблен –рыбалка, отдых. Сплавы, отдых, рыбалка Организация ботанических экскурсий сотрудниками СуздНИИСХ
		,

Основные объекты планируемых межрегиональных природно-этнографических маршрутов.

Таблица 2.

Город, район	Природные памятники	Этнографические, памятники истории и культуры	Этнографические праздники и событийные мероприятия
Нижегородская область Г. Городец Г. Семенов	Обзорные точки Природоведческая экспозиция в краеведческом музее Оз. Светлояр. Свелоярский природный парк.	Городецкий краеведческий музей, Дом графини Паниной, «Детский музей на Купеческой», музей самоваров, этнографический комплекс «Город мастеров», фабрика «Городецкая роспись». Семеновский историко-художественный музей, музей на предприятии «Хохломской художник», слобода горшечников в деревне Смиркино.	Мастер-классы по обучению народным ремеслам, этнографические праздники, Сувениры Мастер-классы по обучению народным ремеслам, этнографические праздники, Сувениры Фольклорный фестиваль «Праздник Ивана Купала» на оз. Светлояр.
Ивановская обл. Г. Южа С. Холуй С. Палех	Оз. Мугреевское, Оз. Западное. Музей-река Теза (шлюзовая система, мельницы). Сплавные реки – теза, Люлех. Дендрарий Гридинского лесничества Ландшафтный комплекс – река Теза с храмом св. Троицы, легендарная сосна Д.М.Пожарского, озеро Турово, дорога на озеро Сорокино, озеро Сорокино –место произрастания реликтового чилима. Живописные пейзажи, родники, зарыбленные пруды	Южский дом ремесел, краеведческий музей Музей холуйского искусства. Троицкой церковью, Часовня Александра Невского 19 века, старинные деревянные дома Оригинальная сувенирная лавка. Монастырь «Борковская пустынь». Государственный музей Палехского искусства: Отдел лаковой миниатюры;- Дореволюционный отдел; Дом музей И.И.Голикова; Дом музей .М.Зиновьева в селе Давыдово; Дом-мастерская Н.В.Дыдыкина; Дом-музей П.Д.Корина. Церковь воздвижения Креста Господня. Свято-Знаменский храм в с.Красное (в 2,5 км от Палеха). Николо-Шартомский мужской монастырь (в 45 км от палеха); Дуниловский женский монастырь.	Организация мастер-классов по обучению различным ремеслам Организация сплавов по Тезе и Люлеху, посещение деревень, этнографические праздники – проект. Проведение фольклорных праздников и организация разнообразных мастер-классов по знакомству с техниками народного искусства. Программы организует МУП «Палехский туристский центр»

Приложение 2

1. История Владимиро-Суздальского княжества История Владимиро-Суздальского княжества XII - XIV вв. - одного из крупнейших государственных образований Северо-Восточной Руси, - один из важнейших разделов общерусской истории. Она является, как известно, промежуточным звеном между историей Киевского государства и образованием централизованного Русского государства. Природные богатства края, обилие рек и озер, густые леса, давшие название Залесскому краю, соседствовали с безлесным «Опольем» - северно-русской житницей. Неслучайно уже тогда эта область привлекла внимание киевских князей. С X века эти земли вошли в состав Древнерусского государства с центром в Киеве. Однако, само это государство постепенно распадалось на отдельные самостоятельные княжества. Среди вновь возникших княжеств была и Ростово-Суздальская земля, объединившая пространства Окско-Волжского междуречья, она вела торговлю и поддерживала экономические связи со странами Западной Европы, Средней Азией и Закавказьем. Находки древних западно-европейских и восточных монет на ее территории - лучшее подтверждение этого факта. Вместе с тем росло имущественное расслоение. Оно усиливалось в результате развития торговли и военных походов. Выделившаяся знать создала особую дружинную организацию, позволившую ей встать над обществом. Возникло феодальное землевладение. Основная масса производителей-смердов постепенно вовлекалась в феодальную зависимость.

Киевский князь Владимир Мономах первым стал подчинять своей власти земли Северо-Восточной Руси и первым определил значение высокого холма над клязьменскими кручами для постройки здесь города-крепости - Владимира (1108 г.). Во Владимиро-Суздальский край он направил своего сына Юрия, получившего потом прозвище Долгорукого. Однако Юрий мало внимания уделял своей северной вотчине. Занятый борьбой за киевский стол, он лишь под конец жизни строит во Владимире церковь во имя своего патрона - св. Георгия (1157 г.). Подлинный расцвет города и Владимиро-Суздальского княжества приходится на период княжения Андрея Боголюбского и Всеволода III «Большое гнездо». Сильная княжеская власть, складывавшаяся здесь, опиралась на нарождающееся дворянство - «молодшую дружину», а также на торгово-ремесленное население Владимира и других городов. Иными словами, развивающееся дворянство, которое было особенно заинтересовано в создании сильной власти для обеспечения эксплуатации зависимого крестьянства, стало здесь главной опорой княжеской власти. Владимирские князья вели суровую и длительную борьбу с ростово-суздальским боярством за преобладание новой столицы.

На вторую половину XII века приходится необычайный взлет владимиро-суздальской культуры и искусства. Андрей Боголюбский расширяет столицу на запад и восток, куда выводят монументальные Золотые и Серебряные ворота. Насыпными валами горододельцы укрепляют крепость, прорезывая в них проезды для Волжских, Ирининых и Медных ворот так, что периметр Владимира увеличивается и достигает восьми километров, превосходя средневековые Киев и Новгород.

В центре города воздвигается Успенский собор (1158-1160), который должен был стать не только главным храмом владимирской епископии, но и оплотом независимой от киевских духовных властей митрополии. Строительство собора было следствием стремлений Андрея Боголюбского сделать г. Владимир «главой всем», т. е. политическим центром феодальной Руси. Здесь хранилась и главная реликвия Владимирской земли - икона Богоматери, привезенная князем Андреем из Вышгорода. Красота и величие Успенского собора, богатство его внешнего и внутреннего убранства поражали современников и должны были внушать им мысль о силе утверждавшейся княжеской власти. В те же годы сооружался и загородный замок князя - Боголюбов-город. Расположенный в 10 километрах от Владимира, он должен был стать не только резиденцией Андрея Боголюбского, но и опорным пунктом на восточных границах княжества. Здесь возводится монументальный дворец князя, в центре которого - храм Рождества Богородицы, замечательный выразительностью своих форм и богатством настенного убранства. Дворец соединялся с церковью Рождества переходами: это был единый архитектурный ансамбль, выполнявший две задачи: культового и оборонительного сооружения.

Неподалеку от Боголюбово, у слияния Нерли и Клязьмы строители Андрея возвели храм Покрова на Нерли - жемчужину древнерусского зодчества. Устремленный ввысь, пленяющий красотой своих пропорций белокаменный храм отражается в старице Клязьмы, усиливая выразительность окружающей природы. Это - поистине сокровище русской культуры, выразившее ту высоту мастерства строителей Андрея Боголюбского, которая была присуща подлинной гениальности.

Андрей Боголюбский пал жертвой боярского заговора 1174 году. Его преемник, князь Всеволод III «Большое гнездо», (1176-1212) продолжал политику своего брата. В это время происходит дальнейший рост политического могущества Владимиро-Суздальского княжества. Во Владимире и других городах продолжается белокаменное строительство. В 1194-1197 гг. в столице княжества был воздвигнут Дмитриевский собор выдающееся произведение русского и мирового зодчества. Первоначально, входя в ансамбль дворца Всеволода Большое Гнездо, он знаменовал собой одну из вершин развития владимиро-суздальской архитектуры. В 1230-1234 гг. в Юрьев-Польском заканчивается строительство Георгиевского собора - последнего (до татарского нашествия) белокаменного храма, замечательного резным убранством, сплошь покрывающим его стены...

Культура Владимиро-Суздальского княжества представлена, как известно, и произведениями живописи, и памятниками литературы, и высоко развитым ювелирным искусством. В чем причина высокого уровня развития культуры той поры? Несомненно, в благоприятных условиях, которые сложились для этого на Северо-востоке. Их следует усматривать в том, что владимирские князья опирались в своей политике на новые общественные силы (в частности, на «молодшую дружину»), противопоставленные старобоярской знати. Новые общественные силы, пришедшие на смену старым, уже не сдерживались в своем развитии и постепенно подготовили тот взлет культуры Владимиро-Суздальского княжества который, в определенной степени, оказался уникальным в нашей истории. Сказались также прогрессивная политика владимирских князей - «самовластцев» и поддержка ее церковью. Владимиро-Суздальская культура не была обособленной. Уже в XII - начале XIII века в ней выразились импульсы культуры будущего, которые развились затем в Московской и общерусской культуре. Противопоставленность киевским традициям в пору Андрея Боголюбского, демонстративный характер правления которого был направлен против утверждавшихся в Киеве норм и обычаев, - выражала одну из тенденций княжеской политики владимирских «держателей земли». Однако и в этих условиях продолжался процесс феодального дробления. Он был следствием развития производительных сил, а также экономического и политического подъема различных земель Древней Руси.

Феодальное дробление ослабило силы Руси в борьбе с внешними врагами. Как известно, татаро-монгольское нашествие (1237) стало переломным этапом в истории Руси. ...Сметая на своем пути все живое, татарская орда пронеслась по Рязани, Владимиру, Суздалю, Переяславлю-Залесскому и ряду других городов. С этого времени над Русской землей было установлено владычество татар. Одной из причин быстрого завоевания Руси монголами были княжеские междоусобные войны. Они являлись следствием феодального дробления в результате внутренних изменений в общественно-политическом строе древнерусского государства. Однако, нашествие татар не прекратило княжеских междоусобий. Наоборот, они разгораются вновь как только проходит оцепенение, наведенное убийствами и всеобщим опустошением после вторжения.

Как установлено советской исторической наукой, первым князем, который «сумел в данных условиях наметить линию, соответствующую политическим интересам Руси» был Александр Невский. Его политическая миссия заключалась в поддержке мирных отношений с ханами Золотой Орды, предотвращении их новых нашествий и в отпоре крестоносным захватчикам. К 60-м годам XIII века «князь Александр подчинил интересы правительств феодальных республик интересам великокняжеской государственной власти». О непримиримой вражде русского народа к поработителям говорят массовые восстания, вспыхнувшие в 1262 году. Есть некоторые основания полагать, что инициатива народных восстаний принадлежала Александру Невскому.

Как известно, во второй половине XIII в. Владимир становится центром «Великого владимирского княжения», ярлык на который передается ханами отдельным князьям (в зависимости от политической конъюнктуры момента). С этих пор великокняжеский стол превращается в почетный титул, за который борются удельные князья - Суздальские, Тверские, Московские. Победителем в этой долгой борьбе оказывается князь Московский, к которому переходит великокняжеский титул, и великое княжество Московское постепенно поглощает Владимиро-Суздальское и все другие удельные княжества. Удельные князья уже несамостоятельны: утверждение столов за ними теперь зависело от воли ханов. Князья вынуждены выезжать в ханскую ставку для того, чтобы «отмаливать новые набеги татар на Русь», как говорит летописец.

В 1252 году великим владимирским князем становится Александр Невский. Его княжение ознаменовано уменьшением татарских набегов, т. к. Александр неоднократно выезжал в ханскую ставку и в отношениях с татарами проявил незаурядный дипломатический талант. Он умер в 1263 году и был похоронен во Владимирском Рождественском монастыре. Преемники Невского (его братья - Ярослав и Василий) не сохранили намеченную им линию политических отношений. Двенадцатилетнее княжение Ярославичей (1264-1276 годы) характеризовалось усилением междоусобных войн ослаблением совместной деятельности князей - обособленных правителей отдельных княжеств.

Скупые летописные свидетельства вводят нас в атмосферу напряженной борьбы князей за свои интересы, когда враждующие стороны прибегают к помощи татар, не гнушаясь «лживыми» словами для опорочения противников. Именно с этого времени великокняжеский стол постепенно превращается в объект борьбы между отдельными князьям. Но наиболее мятежным стал конец XIII века, когда на великом княжении сидели сыновья Александра Невского - Дмитрий Переяславский (1276-1294) и Андрей Городецкий (1294-1304). Андрей боролся с братом, прибегая к помощи татар. Татары дважды (в 1281 и 1293 гг.) опустошали Муром, Владимир, Юрьев-Польский, Переяславль... Политическая роль города Владимира постепенно утрачивалась хотя церковное значение сохранялось. Так, в 1250 году сюда прибыл митрополит Кирилл III и с этого времени преимущественно жил во Владимире. Известно, что он прибыл во Владимир из Галицко-Волынской Руси. Поводом к его переезду на «Суждальскую землю» послужила ориентация Даниила Галицкого на католический запад. Есть основания полагать, что во Владимире деятельность Кирилла III после смерти Невского, в известной степени, больше содействовала политической линии этого князя, чем политика его братьев и сыновей. Прослеживая по летописям разрозненные свидетельства о Кирилле III , можно заметить, что он, вскоре после переезда на север вместе с ростовским епископом Кириллом поставил новгородцам епископа Далмата, после чего возвратился во Владимир.

В следующем году Кирилл «посадил» Александра Невского на великое княжение во Владимире. Затем летописи упоминают Кирилла то во Владимире, где он погребал, в Успенском соборе Константина Угличского, то кратко описывают его совместную с Александром Невским поездку из Владимира в Новгород. Далее видим, что с его «благословения» в помощники ростовскому епискому Кириллу был назначен (в 1261 году) архимандрит Игнатий и «того же лета постави митрополит епископа Митрофана Сараю». В 1263 году Кирилл встретил и «отпел» тело Александра Невского во Владимире. Через семь лет он выступает как посредник в «размирьи» между новгородцами и «великим князем Ярославом. Благодаря его усилиям столкновение было предотвращено. Наконец, в 1274 году Кирилл созвал церковный собор во Владимире. К 1280 году относится последнее упоминание о митрополите. Умер он 1281 году в Переяславле-Залесском. Следовательно, летописи говорят о том, что около 30 лет своей жизни Кирилл III находится в Северо-Восточной Руси. Вот почему есть основания полагать, что деятельность митрополита Кирилла с 1250 по 1280 год протекала преимущественно во Владимире. В лице высших иерархов церковь простирала свою власть через границы феодальных княжеств, напоминая в пору феодальной раздробленности о единстве Русской земли. В 1299 г. митрополит Максим переезжает из Киева во Владимир и город, хотя и временно, становится центром управления русской церкви.

Начало XIV века ознаменовано борьбой за титул на великое владимирское княжение между московскими и тверскими князьями. Так, после смерти князя Андрея великокняжеский стол переходит к Михаилу Ярославичу Тверскому. Разгорается борьба между ним и князем Юрием Даниловичем Московским. Она закончилась победой последнего: Михаил был убит в орде в 1319 г. Сын Михаила, Дмитрий, мстя за отца, убивает Юрия в Орде; за что и сам подвергается казни (1326). Однако ярлык на великое княжение передается ханом тверскому князю Александру Михайловичу, который владел им до 1327 г.

После подавления восстания в Твери (1327 г.) ярлык на великое княжение владимирское переходит к московским князьям, первым среди которых, как известно, был Иван Данилович Калита (1327-1341). Именно в это время (1325 г.) из Владимира в Москву переносится кафедра митрополита, что еще более возвышает Москву в церковном и политическом значении.

К первым десятилетиям XIV века относится и начало восстановления разрушенного татаро-монголами хозяйства. Относительно защищенное от набегов татар Окско-Волжское междуречье способствовало увеличению плотности населения, развитию земледелия и росту городов. С середины XIV века наступает новый подъем экономики Северо-Восточной Руси. Впоследствии он подготовил условия для объединения русских земель и освобождения их от татаро-монгольского ига.

В XIV веке происходит кратковременное усиление Суздальско-Нижегородского княжества. Но еще до этого выделилось Суздальское княжество, первым князем которого стал Святослав Всеволодович (сын князя Всеволода III «Большое гнездо»; княжил с 1238 по 1246 год). В состав Суздальского княжества входили Нижний Новгород и Городец. С образованием же Суздальско-Нижегородского княжества (вторая четверть XIV в.) Суздальское княжество вошло в него как удел. Первым князем его становится Константин Васильевич (1332-1355 гг.). Подвластные ему земли занимали значительную территорию: по рекам Волге, Оке и их притокам. В княжество входили города: Нижний Новгород (ставший в 1350 году столицей княжества), а также Суздаль, Городец, Бережец, Юрьевец-Повольский и Шуя. Это феодальное объединение возникло в результате сепаратизма суздальских князей, не примирившихся с зависимостью от Москвы.

В 1359 году князь Дмитрий Константинович был пожалован ярлыком на великое владимирское княжение, но владел им недолго. После военного столкновения с Москвой (в 1362 г.) он был вынужден передать ярлык Дмитрию Ивановичу Московскому.

При Василии I (Дмитриевиче) Суздальско-Нижегородское княжество было окончательно присоединено к Москве. Это событие знаменательно. Оно не только закрепило факт преобладания Москвы над другими феодальными объединениями. Оно говорило о бесплодности попыток освобождения от московской зависимости после 1380 года.

Приложение 3

Краткая характеристика исторических городов и поселений Владимирской области и их музеев.

Владимир.

Судя по некоторым летописным источникам, город Владимир  возник в конце X века (официальная дата основания 1108 г) и носит имя киевского князя Владимира Красное Солнышко. Археологи датируют основание города началом XII века и связывают его название с именем князя Владимира Мономаха. Но подлинного расцвета и своего исторического значения город достиг в середине XII – начале XIII веков при князе Андрее Боголюбском и его брате Всеволоде Большое Гнездо. Тогда город был столицей Северо-Восточной Руси, когда закладывался фундамент нового государства, и культурные связи, активно развивались международные торговые и культурные связи, складывалась своя архитектурная школа. Как свидетельство былой красоты и могущества столицы Древней Руси во Владимире сохранились оборонительные Золотые ворота (1164 г.), златоглавый Успенский собор (1161-1185 гг.) с фресками Андрея Рублева (1408 г.), княжеский Дмитриевский собор (1194 г.) с уникальной белокаменной резьбой на фасадах.

Традиционная экскурсия по городу включает: посещение Успенского собора (XII век), осмотр архитектуры, иконостаса (XVIII в.), фресок А. Рублева (XV в.); Дмитриевского собора (XII в.) – снаружи, уникальная белокаменная резьба – 500 сюжетов, 2000 резных камней; Золотых ворот (XII в.) – памятник военной архитектуры  наружный осмотр (внутри диорама – «Штурм города татаро-монголами в 1238 г.» со световыми эффектами, Музей народных промыслов Владимирской области (лаковая миниатюра Мстеры, вышивка, хрусталь и стекло Гусь-Хрустального) в Троицкой церкви нач. XX в, Детского музейного центра.

Город Вязники

Административный центр Вязниковского района – г. Вязники, расположен на реке Клязьме в 113 км от г.Владимира. Город возник на месте древнего города Ярополча и Вязниковской слободы, известных с 14 века. С 1778 года Вязники – уездный центр, с 1929 года – районный центр. На Вязниковской земле издревле развивались разнообразные промыслы. С XVII века Вязниковская слобода становится центром выработки льняной пряжи, полотна и пеньковых канатов, Петр I ставил Вязники в пример другим городам, где льняные промыслы только зарождались. Развивалась иконопись и резьба по дереву, местных художников приглашали даже в Кремль для создания фресок.

Наибольший интерес для проведения экскурсий и осуществления историко-экологических и природно-этнографических туров представляют следующие объекты в городе: гора Ярополч с остатками крепостной стены и храмом святой Троицы; Благовещенский монастырь (1641г.) на западной окраины древней Вязниковской слободы, центральная площадь с гостиным двором и часовней, купеческие особняки на ул 111 Интернационала, краеведческий музей (дом купцов Кашина–Елизарова) очень живописная Крестовоздвиженская церковь.

Наиболее аттрактивными объектами этнографического туризма в городе являются природоведческая, этнографическая экспозиции, а также экспозиция, посвященная купеческому быту в краеведческом музее и Музей Песни ХХ века. Музей песни ХХ века был открыт в 1999 году году в восстановленном родовом доме семьи поэта-песенника Алексея Фатьянова.

В музее созданы экспозиции на тему песенного творчества России XX века, а также Мемориальный кабинет Фатьянова. Ежегодно, начиная с 19974 года, в городском парке проводится фатьяновский праздник поэзии, собирающий на «Солнечной поляночке» тысячи людей.

В программу любых туров необходимо включать посещение видовой точки, расположенной на правом высоком берегу Клязьмы . Местные жители называют эти видовые точки (всего их три, следующая расположена в окрестностях д. Пировы-Городищи) венцы. Они действительно венчают правый высокий берег Клязьмы, и с них открывается удивительная картина на все Клязьминско-Лухское междуречье. Перед туристами –«живая карта», в ясную погоду можно наблюдать главные объекты Клязьминско-лухского заказника – оз.Великое, оз. Юхор, пойменные озера, долину Клязьмы и Луха. Так же в маршрут необходимо включать посещение горы Ярополч. Троицкий собор, расположенный на этой горе имеет высокую колокольню, и если бы после реставрационных работ, которые ведутся в настоящее время, на колокольню бы был разрешен доступ туристов, с нее открывался бы незабываемый вид на пойму Клязьмы. Особенно удивительное зрелище предстало бы перед экскурсантами во время половодья, когда разлившаяся Клязьма, соединяясь с пойменными озерами и озером Великим, разливается в настоящее море, шириной в 40 км, а отдельные деревеньки на высоких холмах как корабли среди водных просторов.

Вязниковский район

Поселок Мстера

Поселок Мстера (бывшая Богоявленская слобода, первое упоминание о корой относится к 1628 году), расположенный в 19 км. от города Вязники безусловно должен стать одним из центров природно-этнографического туризма во Владимирской области. Этому способствует история поселка, неразрывно связанная со становлении разнообразных народных промыслов, наличие природных и этнографических памятников.

Наибольший интерес для реализации экскурсионных и эколого-этнографических туров в поселке Мстера представляют следующие объекты: - Богоявленский монастырь, Свято-Казанский скит со святым источником (фото 5, 6, Приложение), купеческие особняки, Мстерский музей народного искусства и промыслов, Мстерское художественное училище им. Ф.А. Модорова, Мстерская станция юных натуралистов , Музей леса на ст. Мстера.

Богоявленский монастырь, построенный в 17 веке, является композиционным центром слободы, по своим архитектурным формам он близок к московским соборам середины 17 века. Он четырехстолпный, пятиглавый. Особую привлекательность храму придают различные декоративные детали. В комплекс собора входят колокольня, построенная в середине 19 века в формах позднего классицизма. С северо-западной стороны от собора находится церковь Владимирской иконы Божьей Матери (17 век), неподалеку от которой в 1809 г. на месте деревянной церкви была построена каменная церковь Иоанна Милостливого. Все три храма высятся на крутом берегу р. Мстерки, создавая живописную панораму поселка. Данный архитектурный комплекс можно рассматривать как великолепный пример художественной трансформации ландшафта русскими зодчими.

Значительный интерес для туристов, путешествующих по Вязниковскому району представляет посещение Свято-Казанского мужского скита Богоявленского монастыря в с. Акиньшино в 5 км.от Мстеры. Дорога от Мстеры до Акиньшина вдоль речки Тара очень живописная: пойменный луг с группами дубов и вязов. В скиту имеется святой источник и устроена купель. По легендам источник посещал и совершал омовение Святой преподобный Михаил Верижник, который прославился своими духовными подвигами еще в первой половине 14 века.

Во Мстерском художественном музее можно не только ознакомиться с историей развития народных промыслов – вышивки, чеканки и лаковой миниатюры в Мстере, но и купить сувениры. В настоящее время в России наибольшую известность получили четыре традиционных центра миниатюрной лаковой живописи на папье-маше: Федоскино, Палех, Холуй и Мстёра. Составляя единую семью русских лаков, влияя друг на друга, взаимообогащаясь, каждый из них имеет яркое индивидуальное лицо. Мстёрское письмо (стиль) колоритно, многоцветно: палитра простирается от нежно-голубых и бирюзовых тонов до насыщенно-золотистых. Тематика сюжетов восходит к истории, фольклору, бытописанию. Особое место принадлежит здесь орнаменту, который обычно делается сусальным золотом. Такое буйство фантазии, игра цветовых оттенков, блеск золота, виртуозность исполнения утвердили за Мстёрой славу непревзойденного мастерства в направлении лаковой миниатюры. Кроме лаковой миниатюры и ювелирных изделий из филиграни здесь представлена мстерская вышивка. Промысел возник в середине XIX в., когда сложился местный тип вышивки белой гладью с мелкими изящными узорами растительного орнамента на тонких хлопчатобумажных тканях (маркизет, батист). Позже, в середине XX в., в промысле стала использоваться также цветная гладь - так называемые "владимирские швы", выполняемые крупными стежками, в которых преобладает яркий красный цвет.    В настоящее время изысканная белая гладь используется в изготовлении художественных изделий и нарядной одежды, а "владимирские швы" - в оформлении одежды и столового белья. В последние годы музей уделяет внимание и этнографической тематике – начато формирование этнографической экспозиции («Русская изба»). На базе музея проводятся мастер-классы, тематические выставки. Для усиления аттрактивности музейного показа необходимо создать музей «Дом художника миниатюриста» (с воссозданием типичного быта мстерского художника ХХ века), подобно музею художника Голикова, который открыт в Палехе. На базе Мстерского художественного училища возможно проведение экскурсий и организация разнообразных мастер-классов.

Особый интерес с точки зрения природного туризма представляет Мстерская станция юных натуралистов (Районный центр внешкольной работы им. Альбицкого И.А.), расположенная на окраине поселка. На территории станции имеется обширный плодово-ягодный сад (2 га), дендрарий с экзотами (700 кв.м.), альпинарий, плодово-ягодный питомник, цветники, учебно-опытный участок с пятипольным оборотом, парниковое хозяйство, участок малораспространенных зеленых культур, теплицы для выгонки древесных пород. В здании Центра имеются очень удобные и хорошо оборудованные помещения, которое можно использовать для проведения лекций в плохую погоду, для организации различных мастер–классов и т.п. Прогулка по станции в весенне-осенний период доставит большое эстетическое наслаждение (см. фото 8). Здесь имеются опытные экскурсоводы, которые на примере истории станции продемонстрируют, что в силах человеческих на месте пустыря, свалки создать сад, что и было перед Великой отечественной войной совершено мстерскими школьниками под руководством их учителя английского языка И.А.Альбицкого. Этот пример как нельзя лучше соответствует одной из главных целей современного экологического воспитания - на положительных примерах демонстрировать пути преодоления экологического кризиса.

    Станция Мстера

Станция Мстера расположена в 20 км от города Вязники и в 5 км. от поселка Мстера. В поселке находится объект, необходимый для разработки природно-этнографических туров по Вязниковскому району – это музей леса (на территории мстерского лесничества), созданный Вязниковским лесхозом.

Музей обладает значительными экскурсионными ресурсами – в специально выстроенным в русских традициях здании расположены экспозиции, посвященные природе края (чучела животных и птиц в хорошем состоянии и очень выразительны), лесным промыслам, истории лесного дела в крае, работе лесоустроителей. Здание располагает возможностями для проведения мастер-классов по овладению народными лесными промыслами, такими как изготовление изделий из бересты, плетение из лозы, резьба по дереву и т.п. На территории лесничества расположены и другие аттрактивные туристские объекты – теплицы, в которых выращиваются саженцы лесных культур, прудовый комплекс с беседкой, дендрарий в котором произрастает свыше сотни различных, в здании лесничества есть выставка, посвященные истории российского лесоводства, и выставка детских поделок из лесных материалов.

Музей «Лавка случайных вещей», д. Илевники, 308 км автомобильной трассы Владимир-Нижний Новгород, между Вязниками и Гороховцом в 10 км от Вязников).

Это очень интересный и неожиданный объект для экскурсионных и этнографических туров. Небольшой дом с мезонином, выстроенный в начале ХХ века в непосредственной близости от трассы Москва-Нижний Новгород преобразован в музей быта ХХ века. Его основатель и владелец Крайнов Станислав Геннадьевич, один из краеведов Вязниковского района» собрал огромный материал (второе название музея Лавка старьевщика»), отражающий значительную эпоху от 40-х до 90-х годов ХХ века. В музее представлены следующие экспозиции «Музей русской избы», «Уголок мещанского быта», «Комната школьника», «Библиотека интересных книг», «Музей СССР», «Лавка сувениров» (Фото 15, 16. Приложение). Хозяин музея сам встречает гостей и проводит экскурсии.

Город Гороховец

Город Гороховец на реке Клязьме расположен в 150 км от Владимира и 45 км от г.Вязники. впервые упоминается в 1239 году, с 1778 года Гороховец –уездный город, с 1929 –районный.

В архитектурном плане город обладает уникальной двуцентрической структурой. Гороховец включает в себя две исторически сложившиеся части: детинец, обнесенный валами, расположенный на горе, и посад – внизу у реки. Наибольший экскурсионный интерес представляет исторический центр города, который невелик по площади (всего 10% площади современного города), что делает его очень удобным для осмотра. В его пределах находятся самые ценные памятники архитектуры, датируемые 17 веком. В то время были возведены три монастыря: Троице-Никольский – на горе, Сретенский – на посаде и Знаменский – в заречье. Это прекрасные архитектурные ансамбли, возведенные в лучших традициях древнерусского зодчества и имеющие самобытные черты, идущие от мастерства местных строителей (Фото 17. Приложение). Большие по объему соборы фланкируют колокольни, возведенные с особым, чисто гороховецким соотношением заниженного четверика и завышенного восьмерика. Последним памятником древнерусского церковного зодчества в Гороховце является городской Благовещенский собор (1700 г).

Гороховец считают музеем гражданского зодчества XVII-XVIII вв. От «золотой поры» купеческого Гороховца остались каменные палаты посадских торговых людей, они повторяют формы деревянных хором. Среди семи сохранившихся палат Гороховецкого посада нет двух одинаковых.Наиболее интересны дома Сапожникова-Ершова, Ширяевых-Шумилиных.

В 19 веке наивысшего развития достигло деревянное зодчество, оно представляет собой соединение необычно интерпретированного стиля ампир и так называемого русского стиля. Творцами были местные плотники –«якуши», которые создали в Гороховце своеобразный музей деревянного зодчества под открытым небом. Гороховецкий деревянный ампир – яркое и неповторимое явление в русском народном зодчестве. По фризу домов стелются пышные листья аканфа с вплетенными в них кистями, карнизы обработаны своеобразными триглифами и метопами с лепестковыми розетками между ними, пилястры завершаются изящными завитками ионической колонны, наличники имеют резные ставни и очелья, украшены «солнышками», мезонины возводятся в виде четырехколонных портиков. Яркими примерами такой архитектуры являеются выразительный по своему художетвенному убранству дом Беловых ( сер 19 в, ул. Московская,30) и огромный двухэтажный особняк купца Полякова (19в , ул Московская, 108).

Рубеж 19-20 веков ознаменовался строительством в городе нескольких крупных деревянных особняков. Завершения построек выполненные в форме «бочек», «шатров», «килей», свидетельствуют о воздействии форм русского кирпичного стиля. Таков особняк Морозова (нач. 20 в., ул.Ленина,83). Излюбленные мотивы русского стиля остаются в архитектуре и тогда, когда на смену ему приходит модерн. Русские национальные мотивы в сочетании с формами модерна придают деревянным особнякам сказочно красивый, неповторимый облик.

Памятники деревянного зодчества Гороховца по праву являются национальным достоянием России и могут служить основой для планирования эколого-этнографических туров. На примере этого города экскурсанты воочию убеждаются, как богатство лесного края вызывает к жизни архитектурные формы, созвучные с местными ландшафтами, формирует неповторимый местный стиль.

Важнейшими объектами формирования эколого-этнографических программ являются музеи города (Музей купеческого быта XVII-XVIII вв– дом купца Сапожникова и историко-архитектурный музей. и Дом народного творчества и ремесел. На базе этих предприятий проводятся разнообразные мероприятия, привлекающие широкий круг туристов всех возрастов. Особый интерес для осуществления этнографических туров для школьников младших и средних классов представляет Дом народного творчества и ремесел (Дом купца Шорина), в нем воссозданы интерьеры жилища Царя Гороха – приемный зал, спальня, а во дворе дома имеется площадка для проведения разнообразных игр и детский этнографический городок. Там же можно купить гороховецкие сувениры. Сотрудниками дома купца Сапожникова разработаны анимационные программы: «купеческая свадьба», «купеческий разгуляй».

В последние годы город активно принимает участие в организации массовых этнорафических праздников и фестивалей. В августе проводится фестиваль «Праздник самовара» (в день города), а в сентябре областной фестиваль «Богатырские забавы».

Важными пунктами для туристских посещений являются обзорные точки города: Пужалова гора и Лысая гора. С Пужаловой горы из Никольского монастыря открывается изумительный вид на заклязьменские дали: виден весь Гроховец с уютными зелеными улочками, с плавными силуэтами куполов и стройными вертикалями колоколен. Лысая гора – лучшая обзорная точка для осмотра живописной в любое время года клязьменской поймы, заклязьменских лесов и дальних монастырей. С этими местами связано много преданий.

Город Ковров

Административный центр Ковровского района – г. Ковров находится на реке Клязьме, в 64 км от Владимира. Возник на месте села Рождествено князей Ковровых, с 1778 года – уездный город, с 1929 года - районный.

Город имеет хорошую транспортную инфраструктуру, поэтому вполне может выступать в качестве основного (принимающего) туристского центра при планировании кольцевых природно-туристских маршрутов. Железная и шоссейная дороги связывают город с Владимиром, Москвой, Нижним Новгородом. Развитая сеть автомобильных дорог связывает районный центр не только с населенными пунктами Владимирской области, но и с аттрактивными в туристском плане природно-этнографическими центрами Ивановской области (Южа, Холуй, Палех)

Главным объектом (локусом) планируемых природно-этнографических туров в городе является Ковровский мемориальный историко-художественный музей с филиалом музеем Природы и этнографии. Сотрудники Ковровского музея регулярно принимают группы школьников из Москвы и Подмосковья, проводят мастер-классы по изготовлению глиняной игрушки, этнографические вечера. Филиалом Ковровского музея является усадьба-музей Танеевых в с. Маринино. Сотрудниками Ковровского музея разработаны маршруты экологических троп в окрестностях города: «Здравствуй Черный дол», «Путешествие к центру Земли» и «Удивительный Любец»

Музей создает условия для продолжения жизни народных традиций в новых социально-культурных условиях. Одна из задач проекта - воссоздать атмосферу мещанского и ремесленного Коврова второй половины XIX - XX веков. Экспозиционный зал оформлен баннером "Ярмарка на Базарной площади". Экскурсовод и ведущие мастер-класса - специалисты по лепке и росписи - одеты в традиционные костюмы Владимирской области. Музей  использует уникальные возможности развивающегося на территории г. Коврова народного художественного промысла - ковровской глиняной игрушки. Народный промысел начал возрождаться с 1993 года на основе глубоких исторических традиций. Изделия из глины изготавливались в Ковровском крае начиная с XII столетия; традиционные приемы ремесла передавались из поколения в поколение. В этнографической экспозиции музея представлены уникальные экземпляры керамики, обнаруженные при раскопках, и гончарные изделия XIX века. Участникам интерактивной экскурсии предоставляется возможность не только узнать об истоках древнего ремесла, побывать в виртуальной мастерской древнего гончара, но и попытать свои силы в изготовлении традиционных фигурок из глины. В структуру экспозиции входит мастерская, где посетитель получает возможность под руководством лучших специалистов предприятия испытать себя в лепке или художественной росписи, а затем получить образчик своего труда, как памятный сувенир.

Из объектов природно-экологического туризма в городе наибольший интерес представляет биофабрика «ГРИН Пикъ» и ее опытные участки. Сотрудники фабрики проводят экскурсии для туристов, знакомят с основными принципами альтернативного биоэкологического земледелия, методами вермикомпостирования (выращивания дождевых компостных червей для получения органического удобрения – биогумус), технологиями выращивания экологически чистых сельхозпродуктов.

Ковровский район

Село Мелехово

В селе Мелехово несколько интересных этно-экологических объектов: знаменитый известковый Мелеховский карьер, Историко-краеведческий музей Ковровского района и река Нерехта с прибрежными родниками.

Мелеховский карьер - уникальное антропогенное образование. В результате добычи известняка и доломита Ковровским карьероуправлением произошло углубление в толщу пласта Окско-Цнинского вала на 60-75 метров, на юго-западной стороне карьера образовались отвалы, высотой около 60 м напоминающие конуса вулканов. Длина карьера около 3,5 км. С горы, именующейся среди туристов «Кудрявая», что находится на северной оконечности действующих карьеров открывается удивительный, пейзаж – глубокая низкая долина, на дне которой замерли крошечные экскаваторы, отвесно спускающиеся и вдали конус большого «вулкана» в обрамлении более низких «гор», а дальше весьма живописный поселок и леса. Это прекрасное место для медитаций, а также проведения палеонтологических экскурсий. В ходе этих экскурсий туристы могут обнаружить образцы известняка с отпечатками древних моллюсков, мшанок, кораллов, и, если повезет – панцирных рыб (Фото 23. Приложение).

Историко-краеведческий музей Ковровского района находится в районном Доме творчества. Музей отличается разнообразием и аттрактивностью представленного материала и в своих 4 залах и 9 экспозициях охватывает всю историю Ковровского края от глубокой древности до наших дней. Наиболее интересными для формирования природно-этнорафических туров являются экспозиции посвященные Стародубскому княжеству с родословным древом князей Стародубских и геологической истории Ковровского района.

Река Нерехта расположена прямо за поселком Мелехово. Путь от музея до моста через реку, с которого удобно наблюдать за течением реки и фотографировать составляет 1,2 км (около 15 мин спокойного хода). Экскурсовод рассказывает о реке и далее туристы проходят ниже по течению о рассматривают удивительное явление природы: около 12 выходов небольших родников в прибрежье реки. Особенно интересно наблюдать за родничками в зимний период, когда берега покрыты снегом, а маленькие фонтанчики живой воды разбивают снег и лед, не давая замерзать реке и позволяя водным растениям, растущим в непосредственной близи, оставаться живыми и зелеными. Вода в родниках отличается высокими органолептическими свойствами, в двух родниках вода выведена в своеобразные бюветы и ее можно набрать для питья.

Село Маринино

В селе Маринино расположена усадьба дворян Танеевых, которые основали Маринино в начале XVII в. и были его владельцами более 300 лет. В настоящее время здесь создан музей с тремя экспозициями: «Дворянское гнездо» Танеевых» (воссоздан интерьер комнаты провинциальной дворянской усадьбы); «Окрестности села Маринино» (представлены чучела животных и птиц, обитающих в марининских окрестных лесах); «Венок владимирским усадьбам» (экспозиция знакомит посетителей с историей и сегодняшним днем 13 владимирских дворянских усадеб: ковровских Зименки, Дорожаево; Лаптево, Патакино, Михайловское-Камешковского района; Сима - Юрьев-Польского района; Снегирево - Кольчугинского района; суздальских Черниж, Петрово-Городище; Жерехово -Собинского района; Лухтоново - Судогодского района; Крюково - Гусь-Хрустального района; Преображенское -Вязьниковкого).

Село Маринино с его старинной усадьбой и прекрасным парком очень живописное и его обязательно нужно включать в программу природно-экологических туров по Владимирской области.

Село Любец

Село Любец – жемчужина ковровского края. Легенда о его основании связана с именем владимиро-суздальского князя Андрея Юрьевича Боголюбского. На самом деле село основали в 10-11 веках переселенцы с южных русских княжеств (с г.Любеча на реке Днепр). В конце 14-15 вв. по всей Руси стали основываться маленькие обители. Тогда возник Успенский монастырь и в Любце. В 1690 году была построена ныне существующая каменная церковь Успения Богоматери. В 70-е годы ХХ века село и его окрестности объявлены ландшафтным памятником природы. Места вокруг села чрезвычайно живописны, с высокого коренного берега открывается вид на пойменные луга, Клязьму, белый каменный храм. Из Коврова в с. Любец проложен маршрут экологической тропы, разработаны экскурсии, которые проводятся силами работников Ковровского музея.

Дендрарий в с. Осипово

Государственный дендрологический парк регионального значения имени Ивана Евстигнеевича Алексеева создан в целях сохранения биоразнообразия и обогащения растительного мира, а также осуществления научной, учебной и просветительской деятельности. Площадь парка составляет 1,27 га., здесь И.А. Алексеевым собрана уникальная коллекция растений, интродуцированных из других регионов России и сопредельных с ней государств. В настоящее время в дендропарке насчитывается более 110 видов деревьев и кустарников. При разработке маршрутов природного туризма, кроме экскурсии по дендрарию в программу можно включать также посещение питомника лесных пород, находящегося в Ковровском лесничестве.

г. Судогда и Судогодский район

. Судогда– административный центр Судогодского района.  Судогда (в переводе с татарского кругом вода, чистая вода)– это название города  и реки на которой он стоит. Самое раннее упоминание о «Судогде» (селение Старый Ям)  встречается в документах от 1529 года. В 1778 году согласно губернской реформе и императорского указа Екатерины II слободка Судогда была переименована в уездный город. Этот год и считается официальной датой его рождения.

Наиболее значимыми объектами природно-этнографических туров по городу и Судогодскому району можно считать следующие: Судогодский Дом народного творчества, краеведческий музей, усадьба графа Храповицкого в п. Муромцево, музей в лесотехническом техникуме п. Муромцево, дендрарий в п. Муромцево, Андреевский лесхоз, с. Чамерево, с. Ново-Николаевское, погост Спас-Купалищи, с. Заястребье, с. Ликино.

Судогодская земля славится народными традициями и промыслами. В Судогодском Доме творчества восстановлены традиции изготовления народного костюма, вышивки, плетения, изготовления игрушек и др. Для экскурсантов большой интерес представляют уникальные коллекции рушников, предметов уездного быта, художественных работ и фитоэкспозиции. Сотрудниками Дома творчества разработаны этнографические анимационные программы, возможно проведение мастер-классов по плетению, изготовлению игрушек и т.п.

Одним из центральных объектов любого путешествия по Судогодской земле является с. Муромцево с великолепной усадьбой Владимира Семеновича Храповицкого – полковника царской гвардии, крупного лесопромышленника России. Комплекс усадьбы включает замок, ландшафтный парк, уникальный парк-дендрарий, конюшни, скотный двор, дом управляющего. Кроме того, на территории усадьбы расположен Лесотехнический техникум с интересным музеем, посвященным становлению лесного дела в России. Сотрудники техникума могут провести замечательные экскурсии по парку.

Очень интересно посещение живописных деревень и сел Судогодского края, связанных с походом Ивана Грозного на Казань, а также с именами русских святых. По легенде Иван Грозный останавливался в селах Спас-Беседа, Спас-Купалищи и в этих были заложены храмы, действующие и по сей день. В селе Чамерево рядом с храмом Преображения Господня на берегу р. Воймиги находится источник святого благоверного Великого князя Александра Невского. В окрестностях с. Заястребье расположена знаменитая Прохоровская пустынь – место духовного подвига владимирских святых –преподобных Прохора и Вассиана Ястребских. В программы туров природно-этнографических туром можно включать также д. Ликино с храмом Рождества Пресвятой Богородицы и село Ново-Никольское с храмом Сретенья Господня.

Судогодский район богат ресурсами для развития природного туризма. Это, прежде всего река Судогда, относящаяся ко 2 классу загрязнения («чистая») в верховьях и к 3 –в устьевой зоне. Река используется для сплавов на байдарках и катамаранах и семейного отдыха. Высокие берега реки, густо заросшие растительностью, придают пейзажу сказочный колорит. По берегам Судогды стоят знаменитые мещерские сосновые боры, заливаемые солнечным светом, богатые грибами и ягодами, много песчаных пляжей. Река привлекательна для водного туризма на участке от г. Судогда до места ее впадения в Клязьму. К большинству удобных мест для стоянок на Судогде есть автоподъезды. Леса Судогодского района считаются одними из самых богатых в области по запасам грибов и ягод. Наиболее интересные природные туры можно организовать в Андреевское лесничество, там находится женшенарий, заложены плантации лекарственных трав, есть посадки кедра (сосны сибирской), организуются экскурсии с посещением мест, связанных с жизнью и деятельностью знаменитого лесовода 19 века – Карла Францевича Тюрмера. Большое впечатление оставляет прогулка по экологической тропе вдоль посадок Тюрмера с великолепными соснами и лиственницами (Фото 24. Приложение). Большой аттрактивностью обладает также Андреевский мирмекологический заказник в котором на очень небольшой площади сконцентрировались полсотни гигантских муравейников и 300-летний Кубаевский бор. Одной из самых интересных ООПТ района является заказник Дюкинский. Заказник создан с целью охраны крупной популяции редких краснокнижных видов растений – неоттианты клобучковой и башмачка настоящего. Посещение Ботанического заказника «Дюкинский» можно включать как в программы природно-этнографических познавательных туров , так и в программы более активного туризма (с элементами скалолазания).

В окрестностях с. Чамерево в настоящее время создается вольерный комплекс, который представляет значительный интерес, прежде всего, для детского и семейного туризма. В вольерах содержатся кабаны, овцы, ослики, перепела, фазаны. Планируется содержание страусов, организация катания на лошадаях.

В районе начала формироваться инфраструктура гостеприимства. В лесу на берегу реки Судогда построена база отдыха «Мещерский скит», которая вмещает до 50 отдыхающих. Расстояние до г. Владимира около 30 км. Территория базы составляет 2 га, благоустроена, огорожена и оборудована освещением. Имеются удобные и просторные веранды, площадки (открытые, закрытые), летняя кухня с русской печью, пляж (летом), каток (зимой), детская площадка, бани, прокат спортинвентаря, бесплатная автостоянка, гараж. Номерной фонд базы отдыха "Мещерский Скит" рассчитан на 21 отдыхающего. В «Мещерском ските» возможно проведение торжественных мероприятий, праздничных гуляний и пикников на большой летней веранде, рассчитанной до 120 человек.

Лесотехнический техником в п. Муромцево на базе студенческого общежития открыл гостиницу на 50 мест, большинство номеров эконом-класса, три номера полулюкс, есть помещения для проведения семинаров, столовая.

Город Гусь-Хрустальный

Г. Гусь-Хрустальный – районный центр расположен на реке Гусь, в 63 км от Владимира. Известен с 1756 года, в 1926-1931 гг. – рабочий поселок, с 1931 г. – город.

Город имеет неплохое транспортное обеспечение: железная дорога и автомагистраль связывают Гусь-Хрустальный с Владимиром, Москвой, Рязанью, Муромом. Внутри района имеется шоссейная связь с крупными населенными пунктами.

Гусь-Хрустальный известен как один из самых привлекательных центров изготовления художественного стекла и хрусталя. Эти промыслы начали развиваться городе и районе с 1756 года, когда орловский купец Аким Мальцов основал в гусе Хрустальном на берегу реки Гусь стекольное производство, а позднее маленькие фабрики открылись в д. Уршель, Тасино и во многих других в Мещерском крае. Основу этнографических туров по району может составить посещение Музея хрусталя, размещенного в здании величественного Георгиевского собора (в соборе по эскизу художника В.М. Васнецова создана уникальная мозаичная композиция «О тебе радуется»), стекольной фабрики, рынка хрусталя в г. Гусь-Хрустальный. Мастерство гусевских умельцев - это искусство глубоко национальное, уходящее своими корнями в далекое прошлое. Оно впитало в себя многие народные декоративные мотивы, узорчатое убранство резьбы, простоту форм старинных гончарных изделий, изящество и законченность памятников архитектуры, талант многочисленных народных мастеров, из поколения в поколение передающих секреты волшебного мастерства. Кроме того, есть очень интересные краеведческие и этнографические музеи в Гусь-Хрустальном районе: музей «Русское подворье» в национальном парке «Мещера» и школьный музей в д. Перово. На территории национального парка сосредоточен ряд старинных деревень с сохранившейся традиционной деревенской архитектурой (д. Тюрвище, Ягодино, Тихоново и др.), поддерживаются многие старинны промыслы (изготовление лодок-долбленок, лозоплетение, ткачество и т.п.).

Район богат и интересными природными объектами, которые могут стать основой экологических и рыболовно-охотничьих маршрутов. Это, прежде всего национальный парк «Мещера», сплавные реки – Колпь и Бужа, заказник «Гусевской».

Гусь Хрустальный имеет неплохую туристскую инфраструктуру. Предприятия гостеприимства представлены двумя комплексами: «Баринова роща» (возможность круглогодичного размещения) и турбаза «Хрустальная» (возможность заезда в летний период).

г. Юрьев-Польской

Город Юрьев Польской основан в 1152 году, с 17788 является уездным городом, с 1929 года - районным центром. Юрьев-Польской находится в 68 км от Владимира, имеет хорошее транспортное сообщение (железнодорожное и автомобильное) с Москвой, Владимиром, Александровом, Ивановом, Переславль-Залесским. Развитая сеть автомобильных дорог связывает районный центр с сельскими населенными пунктами.

Юрьев-Польской безусловно должен стать одним из центров этнографического туризма во Владимирской области, поскольку обладает рядом уникальных памятников – мощными оборонительными сооружениями в виде валов со рвами вокруг древнерусского Кремля и белокаменным собором во имя св. Георгия. Внутри валов находится комплекс Михайло-Архангельского монастыря в котором в настоящее время находится Юрьев-Польский историко-архитектурный и художественный музей. Все экспозиции музея (Владимирцы в войне 1812 года. П.И. Багратион - национальный герой России»; «Крестьянство и земледелие Владимирского Ополья», «Декоративная резьба и деревянная скульптура XV - XIX веков») представляют интерес для формирования программ природно-этнографических туров. Экспозиция, посвященная войне 1812 года впечатляет обилием фактического материала, оружием того времени, предметами из усадьбы Голициных, связанной с именем легендарного Багратиона. Большой интерес у посетителей вызывает карета работы Менжельбера, на которой, согласно легенде, был привезен раненый Багратион. Экспозиция «Крестьянство и земледелие Владимирского Ополья», показывает как изменялось Ополье за сотни лет. Диорама озвучена музыкой, голосами птиц и рассказом. В исторической части на материалах раскопок в городе и в близлежащих селах наглядно показано, как край заселялся финно-угорскими (мерянскими) и славянскими племенами. Экспонируются предметы крестьянского и мещанского быта. Главной постройкой монастыря является Михайло-Архангельский собор (1792). Он хорошо гармонирует с окружающими его старыми зданиями, создавая единый ансамбль. В соборе экспонируется декоративная резьба и деревянная скульптура XV - XIX веков. Особый интерес вызывают деревянная скульптура Св. Георгия Победоносца и скульптурная группа «Распятие с предстоящими», резные врата XVI - XVII веков. Кроме того, на территории монастыря находится деревянная Георгиевская деревянная церковь (1718), привезенная из села Егорье с целью сохранения как памятника архитектуры деревянного зодчества. Церковь является образцом древних клетских храмов, в основе которых лежит принцип русской избы. Основной художественный эффект этого сооружения заключается в контрасте между приземистым широким основанием храма и сильно завышенным верхом. Храм был сооружен без использования пилы и гвоздей. Особую аттрактивность посещению музея придает возможность подняться на шатровую колокольню, завершающую монастырский комплекс. С колокольни открывается прекрасный вид на город, валы древнерусской крепости и пейзажи Ополья.

В программу путешествия также необходимо включать прогулку по Гостиному двору, где туристы могут купить сувениры и продукцию местных производств. Эта прогулка всегда доставляет массу удовольствия путешественникам.

В Юрьеве-Польском проводится ежегодный этнографический фестиваль «Богатырские забавы», организуются ярмарки ремесел.

Город Муром

На семи холмах, что возвышаются на левом берегу Оки, раскинулся один из древнейших русских городов - Муром, упоминаемый в начальной летописи русского государства «Повести временных лет» под 862 годом. Имя городу дали по названию племени Мурома, жившего здесь до прихода славян. Густые леса и дубравы, тучные заливные луга, многочисленные реки и речки делали эти места удобными для жизни и издревле привлекали сюда человека, селившегося в наших краях со времен каменного века. Войдя в Х веке в состав Киевской Руси, долгие годы Муром был форпостом на ее восточных границах, грозным стражем выступая на пути непрошенных гостей и приветливо распахивая свои ворота для гостей торговых, связывая воедино ниточки дальних дорог, складывая в многоцветную мозаику элементы разных культур: фино-угорской и славянской, западной и восточной, языческой и христианской, фольклорной и книжной. И для друзей, и для недругов, пришедших с Востока, Русь начиналась с Мурома. Не случайно любимый герой былин, богатырь, защитник Отечества и святой Илья Муромец родился именно здесь.В середине XI века Муром вошел в состав Черниговского княжества, в 1076 году стал центром Муромо-Рязанского удела. Пограничное положение, которое долгое время занимал Муром - город-крепость, город-кремль - определяло и его стратегическое значение. Не один раз Муром подвергался набегам воинственных соседей, не раз был разграблен, горел, но каждый раз возрождался на прежнем месте. Именно в Муроме царь Иван IX Грозный во время победного похода на Казань устроил переправу своего войска через Оку, во время которой произвел смотр боевых частей и, отслужив молебен муромским князьям Константину, Михаилу, Федору, Петру и княгине Февронии, дал обет воздвигнуть над мощами этих святых каменные храмы. Свое обещание Иван Грозный сдержал. На выделенные из казны деньги были построены четыре храма: церковь Козьмы и Дамиана, возведенная по легенде на берегу Оки на том самом месте, где находился шатёр царя; собор Благовещенского мужского монастыря, собор Спасо-Преображенского монастыря и несохранившийся городской собор Рождества Богородицы.

Архитектурный облик исторической части Мурома сложился в XIX -начале XX века, после пожаров 1792 и 1805 годов, уничтоживших практически весь старый деревянный город. Новый город стал застраиваться по генеральному плану, разработанному автором регулярных планов многих русских городов Иваном Лемом и утвержденному Екатериной II еще в декабре 1788 года. С Муром неразрывно связаны имена и деятельность многих православных святых: великомучеников Бориса и Глеба; крестивших жителей Мурома князей Константина, Михаила и Федора; покровителей брака и семьи князя Петра и княгини Февронии, история любви и жизни которых описана в одном из замечательнейших памятников древнерусской литературы - «Повести о Петре и Февронии Муромских»; русского богатыря Ильи Муромца.

Современный Муром - один из крупнейших городов Владимирской области с населением 130 тыс. человек, крупный железнодорожный узел электрифицированной магистрали Москва - Казань - Екатеринбург, связанный также с другими центральными регионами сетью автомобильных дорог и водными путями по судоходной Оке.

Настоящим гуманитарным и культурным центром города стал Муромский историко-художественный музей, основанный в 1919-м году. В нём хранятся уникальные археологические находки времён племени Мурома, коллекция древнерусского искусства, собрания живописи и декоративно-прикладного искусства из имения графов Уваровых. Славится Муром своими неповторимыми сувенирами: булавы и палицы, мечи, шлемы, штофы; оригинальная посуда и обувь - кожаные чуньки, лапти; льняные скатерти, полотенца и салфетки. В 2008 года Муром стал столицей первого Всероссийского Дня, Семьи, любви и верности, который теперь отмечается ежегодно 8 июля и собирает многие тысячи туристов со всего мира. Ежегодно в Муроме широко отмечается День города, а специально для гостей проводится туристический фестиваль «Богатырские забавы».

Город Суздаль

История Суздаля уходит далеко в прошлое. Вместе с Владимиром, Ростовом Великим и Муромом он принадлежит к числу древнейших городов Центра России. Название получил от земли, которая называлась Суздаль. У города заметная судьба в истории страны. В разное время он был столицей княжества, центром формирования государственности и русской национальной культуры, центром епархии и городом с развитыми ремеслами и торговлей. Сейчас город широко известен как город-музей. На его территории (площадь города 9 кв. км.) сохранилось около 300 памятников архитектуры 13- 19вв., среди которых ансамбль сооружений древнего Кремля, 5 монастырских ансамблей, 30 посадских церквей и 14 колоколен 17-18 вв., десятки великолепных образцов гражданской застройки 18-19 вв. По обилию памятников, по сохранности городского ансамбля Суздаль уникален. Основные архитектурные ансамбли Суздаля - Кремль, Покровский и Спасо-Евфимиев монастыри, а также церковь Бориса и Глеба в Кидекше внесены ЮНЕСКО в Список Всемирного культурного наследия. Город называют "жемчужиной "в Золотом кольце" России. Великолепно сохранившийся городской ансамбль, древняя планировка города, изобилие памятников и уникальных музеев, отсутствие промышленности и девственная природа придают Суздалю незабываемый вид города-сказки и привлекают ценителей русской старины со всех уголков Земли. Государственный Владимиро-Суздальский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник предлагает туристам следующие экспозиции:

Крестовая палата

-история Суздальской земли

-коллекция древнерусской живописи

-детский музейный центр

-Рождественский собор XIII в.

-Иорданская сень

-Золотая кладовая

-стенопись Спасо-Преображенского собора

-история суздальских монастырей

-Д.М.Пожарский-национальный герой России

-книжные сокровища шести столетий

-суздальская тюрьма

-русские иконы XVIII-начала XXвв.

-наивное искусство

-«Сплетение судеб»-память о плене

-музей реставрации

-посадский дом

-музей деревянного зодчества

-приказная изба.

Музей деревянного зодчества Владимиро-Суздальский музей-заповедник содержит в Суздале 19 памятников деревянного зодчества: 15 – на территории Музея деревянного зодчества, 3 амбара на берегу р. Каменки и Никольскую церковь в Кремле. Создание музея началось в 1960-е годы. Из сёл и деревень, где погибали творения безвестных зодчих, перевозятся памятники культовой архитектуры, избы, хозяйственные сооружения. В Кремле появляется редчайший образец деревянного рубленого храма – церковь Николы. Для размещения других зданий отводится участок на левом берегу р. Каменки, где находился когда-то Дмитриевский монастырь. Музей представляет собой своеобразное село с улицей, домами, культовым центром, вынесенными за околицу хозяйственными постройками. Композиционным центром музея служат две церкви XVIII в. – Преображенская и Воскресенская. Силуэты храмов, крестьянских изб, крылья ветряных мельниц создают выразительную панораму музея, который слился в единое целое с окружающей природой, гармонично вписался в городской пейзаж.

Музей «живой» истории «Щурово Городище» Путь из XXI века в X век лежит через речку Ключеница, что течёт вокруг «Горячих ключей». Чтобы попасть в древнее Городище, нужно перейти через Щуров мост — мост предков. Городище представляет собой реконструированное поселение древних славян. Основой «Щурова Городища» стали декорации фильма Павла Лунгина «Царь». В Городище находятся жилые и хозяйственные постройки: деревянные рубленые избы, срубная полуземлянка, глинобитная хлебная печь, кузница, оружейная, амбары, походная кухня древнерусской дружины. Здесь же разбиты грядки, где летом растут душистая зелень, огурцы, картошка и другие сельхозкультуры. Летом гостям предлагается попробовать свежие натуральные продукты – парное молоко, сметану, творог, яйца, свежую выпечку, чай на травах, а также национальные блюда, приготовленные по старинным русским рецептам.

Иконописная мастерская

В Суздале работает действующая художественная мастерская одного из известнейших российских иконописцев – священника Андрея Давыдова, настоятеля Никольского и Христорождественского храмов (до 2007 г. был настоятелем храма Рождества Иоанна Предтечи 12 в. во Пскове). Храмы и иконописная мастерская находятся в Суздальском Кремле, на живописном берегу Каменки, в историческом центре города, около Кремля. Здесь пересекаются все туристические маршруты, что делает посещение наиболее удобным для туристов. В мастерской пишутся канонические православные иконы, используются уникальные средневековые технологии приготовления красок, золочения и живописи. Кроме того, отец Андрей Давыдов – единственный в мире иконописец, который сегодня создает иконы в древнейшей легендарной живописной технике «Энкаустика», применявшейся в иконописи вплоть до 12 века. Благодаря сложной и тонкой технологии смешивания натуральных красок с раскаленным воском, иконы сохраняют удивительную яркость и глубину в течение тысячелетий. Слой воска оберегает икону от воздействия времени, погодных условий и предотвращает старение, которому подвержены работы, написанные в других живописных техниках.

Музей восковых фигур

Московский Музей Восковых Фигур сообщает об открытии постоянной экспозиции «История России в лицах» в городе Суздаль Владимирской области. Выставка посвящена периоду русской истории с IX по XIX вв. Экспозиция расположена в трех залах общей площадью 200 кв.м. на главной туристической улице города в 50 метрах от Суздальского Кремля. й камень ХIII в.».