48. Формалистические искания д. Джойса в романе «Улисс».

Джеймс Джойс (1882 - 1941) — один из крупнейших представителей модернистского искусства XX в. Западная критика называет его, наряду с Прустом и Кафкой, «отцом» современного модернистского романа.

Вступив в литературу на рубеже XIX—XX вв., Джойс раньше других модернистов приступил к разрушению основ реализма. Весь свой талант он подчинил задаче создания романа нового типа, отвечающего, по его убеждениям, запросам современности. Таким романом явился «Улисс», принесший Джойсу мировую известность.

Над "Улиссом" Джойс работал семь лет (1914—1921); впервые роман был опубликован в Париже в 1922 г. Эту книгу назвали «энциклопедией модернизма».

В «Улиссе» писатель предстает перед нами как мифотворец, создающий произвольную модель мира и человека.

Замысел «Улисса» связан со стремлением изобразить жизнь и человека «вообще». Реализован этот замысел в картине одного дня из жизни трех основных героев — Леопольда Блума, агента рекламного отдела одной из дублинских газет, его жены Мэрион (Молли) и писателя Стивена Дедалуса, преподающего историю в одной из гимназий Дублина. Джойс подробно рассказывает о том, что они делали, думали, чувствовали в каждый определенный момент дня, он передает поток их сознания.

В романе точно назван день, в который происходят события, — 16 июня 1904 г. Действие романа начинается в 8 часов утра и завершается в 3 часа ночи. «Улисс» состоит из 18 эпизодов; их последовательность определяется движением во времени — от утра к вечеру.

В «Улиссе» изображен процесс нивелировки личности художника. Горькие и надрывные ноты, прозвучавшие в «Портрете художника в юности», здесь затухают. Собственно, о том Стивене Дедалусе, каким мы его видим в «Улиссе», трудно говорить как о художнике в настоящем смысле этого слова. При нем остается его эрудиция, но материал романа не дает оснований судить о характере его творческих замыслов. Бездеятельность Стивена, присущее ему ощущение своей неполноценности и бессилия, неверие в какие бы то ни было разумные начала бытия — все это подтачивает и разрушает его «я», оказывающееся в конечном итоге поглощенным миром Блума.

Торжество земной, «изначально греховной» сущности человеческой натуры утверждается в заключительном внутреннем монологе погружающейся в сон Мэрион. Эти две с половиной тысячи слов, не разделенных знаками препинания, являются синтезом и вместе с тем наиболее ярким проявлением самой сущности «Улисса».

Джойс отказывается от традиционного для жанра романа приема описания, портретной характеристики, логически развивающегося диалога. Он экспериментирует в процессе передачи «потока сознания», стремится к усовершенствованию техники внутреннего монолога. При этом он широко использует прием перебоя мыслей и прием параллельного развертывания двух рядов мыслей.