28.Становление домината: Диоклетиан и его реформы

Домина́т(Поздняя Империя) — форма правления в Древнем Риме, пришедшая на смену принципату, установленная Диоклетианом (284—305 гг.). В доминат включают период тетрархии.

- В период домината сенат города Рима превращается в сословие с декоративными функциями.

Основной титул главы государства - «август» («священный») и «доминус» («господин», что подразумевало, что все остальные являются его рабами).

- центр власти - бюрократический аппарат, ориентированный на личность доминуса.

- Комитет, ведавший сбором налогов, при этом назывался комитетом «священных (то есть императорских) щедрот».

- Император принимал законы империи, назначал чиновников всех уровней и многих офицеров армии, и, вплоть до конца IV века, носил титул главы коллегии понтификов.

Предпосылки реформ Диоклетиана.

После кризиса III в., когда Диоклетиан пришел к власти, ситуация в империи была очень сложна и нестабильна, бушевали восстания.

Тетрархия.

- Для подавления галльского восстания был послан опытный полководец Максимиан, который добился успеха и в 286 г. стал соправителем Диоклетиана.

- управление из двух центров – Никомедия и Медиолан.

293 г. - обоим августам по Цезарю: себе Галерия (Сирмиум; Балканы кроме Фракии), Максимиану – Хлора (Трир; Галлия и Британия) + скреплено династическими браками.

Преимущество - старший август. Через 20 лет оба августа должны были отречься в пользу цезарей, а те – назначить себе цезарей и т.д. Эта система называется тетрархией.

- Был создан императорский культ, что повысило авторитет власти и затруднило покушения.

Денежная реформа.

- хорошая золотая монета, реальная стоимость не соответствовала номиналу, быстро исчезла из обращения

Реформа налогообложения. Вместо косвенного налога Диоклетиан ввел прямой.

- Все население кроме приписанного к Риму предполагалось регулярно переписывать

- в основном натуральный налог: в городах с помощью куриалов и подушный, в деревне – поземельный. Налоговая реформа удалась и привела к закреплению большей части населения на месте и профессии.

Военная реформа.

При сложившейся опасной обстановке оседлой и иммобильной римской армии не было достаточно, а реформировать ее было нельзя, грозило переворотом.

- новые мобильные отряды, расквартированные по городам, по приказу могли собираться в мелкие и крупные армии.

- Условия службы ухудшились, добровольцев не хватало => обязал землевладельцев поставлять в армию рекрутов, которые как правило оказывались варварами (окраины империи).

=> варваризация армии и еще большее закрепление колонов

- Центральная власть укрепилась.

Территориально-административная реформа

римские провинции были переразделены на 100 частей и объединены в 12 диоцезов,

• 101 особую часть составлял Рим. Была введена новая бюрократическая административная система, позволявшая лучше следить за местным населением и собирать налоги. –

• предотвратила развившийся во время кризиса III в. сепаратизм.

• Административная власть была отделениа от военной. Ректоры, стоявшие во главе каждой провинции, подчинялись викариям (диоцез), особо важные – самим императорам. Реформа удалась.

Эдикт о твердых ценах 301.

• эдикт о твердых ценах и заработной плате.

• За нарушение закона – смертная казнь (для этого на некоторых рынках были сооружены плахи, на которых приговоры приводились в исполнение). Соотношение цен и заработной платы были вычислены не точно и не могли быть одинаковыми для всей империи, а потому реформа сразу была обречена на провал – после Диоклетиана эдикт отменили.

Религиозная политика.

При Диоклетиане христианство уже укрепилось в городах и имело хорошо организованную церковную администрацию, появились епископы.

• некоторые высокопоставленные лица (жена и дочь Диоклетиана) приняли христианство.

• Христиане оказывали пассивное сопротивление культу двух августов, а потому подвергались гонениям, которые еще больше укрепляли их веру в собственную правоту.

• В 303 был эдикт против христианства

• , вскоре последовали еще три.

• Запрещалось отправление христианского культа, имущество конфисковывалось, церкви и предметы культа уничтожались, каждый христианин должен был публично отречься, остальные подвергались пыткам и казни.

29.Доминат Константина. Римский абсолютизм

В 306 августы отреклись. Хлор умер и на первый план вышел его сын Константин. Максимиан попытался вернуться к власти вместе со своим сыном Максенцием.

В 312 - решающее сражение у Красных Скал (у Мульвийского моста), в котором победил Константин

В 324 К. убил своего соправителя Лициния и стал единоличным правителем.

- политика Константина - прямое продолжение политики Диоклетиана.

- Тетрархия упразднена, но деление на четыре части осталось – они называются префектурами и управляются префектами претория.

- передал военную власть от префектов военным магистрам. (чтобы за счет снижения самостоятельности местных властей усилить центральную).

- Культ августа. Усилился невероятно: все, что было связано с императором, признавалось священным.

- При доминусе был создан консисториум, все придворные чины разделены на 5 уровней

Денежная реформа.

- более точно рассчитал стоимость монеты,

-единая в дальнейшем для всей империи денежная единица – солид.

Военная реформа.

- Иммобильная часть войска - без изменения,

- из мобильных подразделений выделена дворцовая стража, расквартированная в столице империи.

- Когорты преторианцев расформированы.

Территориально-административная реформа.

Просто было доведено до конца то, что начал Диоклетиан.

- Варваризация империи. В связи с успешными пограничными войнами в плену оказывалось много варваров, становившихся потом колонами.

- Из варваров пополнялась армия, причем варварам был открыт путь повышений вплоть до высших чинов в империи.

Прекариальная практика.

Мелкие крестьяне, куриалы, ремесленники и колоны, спасаясь от налогового и административного гнета, а также от административных притеснений, отдавали свои земли магнатам, взамен получая их в виде прекария. Свободу они меняли на защищенность.

Религиозная политика

- оценил популярность христианства среди всех слоев общества, понял,

- решил опереться на нее.

Мир и человеческое общество – дар Божий. Кто-то должен поддерживать в нем порядок. Кто это? Конечно, император (Один Бог на небе – один Император на земле).

Христиане ничего не имели против такой политики и в 311 гонения на христиан были прекращены.

К 313 установился союз с христианами, несмотря на то, что сам император христианство принял только перед смертью. В Медиолане принят эдикт о веротерпимости.

Началось интенсивное развитие христианства – появилась иерархия (пресвитеры, диаконы, епископы).

30.Превращение христианства в гос. Религию Римской империи.

Общие вещи

I век –нравственный кризис.

- люди переросли римский пантеон, тянет на что-то новенькое, нужны новые идеи.

- «Культ императора» слишком официозен, он внешний, это традиция, а не реальная вера. а)Со времён эллинизма есть интерес к восточным культам (Митра, Серапис).

Б) популярны идеи «вечной жизни»

В) Поклонники «воскресших» божеств: Осириса, Адониса.

Отдельно – «богини матери», боги для всех: Кибела. Много похожего у Митры (есть даже идея о сошествии Митры с небес и гибели всего живого – Судный День).

Г) В среде этого – иудеи. Уже тогда – довольно многочисленная диаспора в Риме и около него.

- Торговцы, вообще сплочённый народ.

- Вера в Яхве. К рубежу тысячелетий уже сформировалась Тора, вера цветёт (особенно сильно из-за постоянного угнетения: Птолемеи, Селевкиды etc.).

Иудея захвачена Римом руками Помпея, которого позвали сами иудеи, ссорясь внутри государства.

Рим сохранил свободу вероисповедания,

но во главе стоял ставленник Ирод, ему в помощь римский легат Сирии + прокуратор Иудеи Понтий Пилат.

Три группировки в Иудее: саддукеи (первосвященники), фарисеи и ессены (сектанты, не любят первых двух). Источник по этому периоду – Иосиф Флавий.

Восстание 66 г. - Особо проявила себя диаспора, говорящая о «мессии», «конце света», пришествии Бога и его 1000-летнем царствовании.

. К 73 году – Иерусалим сожжён и восстание раздавлено.

- Новое учение как раз для униженных и оскорблённых.

66-73 год - упоминания о Христе в рукописях ессенов. Божий Сын Христос, проповедовавший в конце правления Тиберия (30-33 годы)

Создание христианской церковной организации.

«Где один или двое соберутся во имя моё – там и я среди них». Известное дело, у апостолов есть «преемство» идей Христа, они получают право проповедовать от его имени. Потенциал к созданию Церкви.

- путь исканий и поиск канона.

Разные идеи околомессианского толка + проблемы с иудеями, которые видят в христианстве подмену идей иудаизма.

В Сирии, Египте выступают гностики.

Известнейшие гностики: Василид, Валентин, Сатурнин. К концу II-го века усилиями Павла один вариант устаканивается как ортодоксальный;

Что такое тогда собственно христианство:

- это сходки ночью или рано утром в укромных местах, очень часто в подземных кладбищах (катакомбах).

- Там проповедают, пьют разбавленное вино

- Это постепенно упорядочивается: есть старшина – пресвитер, ему помогают диаконы и диаконессы.

- Особенно крупный хозяйственный управленец – епископ.

С конца II века – первые изображения Христа, его символика. - Появляется название – клирики и общепринятые белые одежды.

Из разрозненных сект – в единое целое.

Взаимоотношения с властью.

– эдикт Траяна против тайных сборищ.

- Обычные слухи: оргии, «Божество с ослиной головой», непотребства всякие. Особенно неприятно, что нет там социальных критериев – все со всеми.

– Два христианских послания Антонину Пию (Юстин и Аристид): апология христиан, пишут о клеветниках, хотят признания как силы, отдельной от евреев.

– первые догмы: Тертуллиан и Киприан.

– Гонения: при Нероне, Домициане.

– 257 г. Валериан решил постричь купоны с христианских общин, объявил их врагами. Разграбил, многих убил (на мученичество идут охотно – за веру).

– Фактическая остановка преследований: 260 год, Галлиен. Путь к признанию.

– Дальше – две вехи: гонения при Диоклетиане и признание при Константине

Донатизм. Донат – лидер нонконформистов,

- не должно быть никаких контактов с властью.

Арианство

- Очень сильно. Разделили Бога-Отца и Бога-Сына («единоподобен», а не «единосущен»). - Это легко усваивается, сделали всё понятнее.

- Много последователей. Константин принял христианство в самом конце жизни, и есть версия, что в арианском обряде. На соборе в Никее (325 год) установлен церковный календарь.

Три главных иерарха: Рим и Александрия (папы) и Антиохия (патриарх). Чуть ниже – архиепископы, ещё ниже – епископы.

31. Рим и варвары в 4-5 веке. Падение западной римской империи

Христианство – гос.-религия с 363 г. Юлиан отступник сделал попытку возвратиться к римской политико-религиозной системе, за что был назван отступником.

Упадок внутриполитических отношений. Натурализация хозяйства. Уменьшение рынка. Деурбанизация. Запустение дорог. Жизнь замыкается в латифундии. Частная власть магнатов, живущих в латифундиях, больше центральной.

Церковь. Это единственное, что предохраняет империю от распада. Епископы имеют сильную светскую власть и приличные богатства. В противоположенность им – сначала одиночные, а потом и коллективные поселения монахов-аскетов (монастыри). К 3-4 в. обрастают уставом, хозяйством. Власть в монастыре – на авторитете 12 апостолов. После раскола церковь вышла из-под контроля императора (на Востоке этого не произошло) и стала важной политической силой. Раздачи беднякам и поддержка магнатов.

Западная Римская Империя и ее упадок. Власть императора слаба и уничтожается из-за упадка внутриполитических отношений. Связанные с городом общественные слои (куриалы) разоряются, магнаты – богатеют. Они получают от слабых императоров привилегии. Формируются варварские королевства.

Экономика. Ужесточаются налоги, а платить не из чего, так как разорение куриалов. Магнаты налогов обычно не платят. Народ волнуется, обращается к слабеющему императору, а тот помочь не может.

Общественные волнения. Пестры по составу. Подавляются уже не императором, а магнатами на местах. Игнорируют распоряжения императоров, сами борятся с варварами. Пример – восстание багаудов V в.

Ереси. Особая форма соц-протеста.

Армия разваливается из-за уклонения. Все труднее отслеживать беглецов. Формируется из подневольных и бандитов. Часто служит частным интересам. Для стабилизации император заключает договоры с варварскими племенами на границе (Валент; федераты). Это опасно, т.к. они не всегда послушны. Пересмотр римского классического права. Много кодексов, самый известный – Юстиниана. Великое переселение народов (с 375 г.). С востока в Европу приходят гунны, толкнули готов и проч. В 378 г. они восстали, в 379 г. Феодосий с ними помирился, в 395 г. – умер и Империя окончательно развалилась на Западную (Равенна) и Восточную (Константинополь). Формально империя едина, фактически – нет. В 401 Аларих вступил в Империю. В 419 – вестготы образуют первое королевство (Толедо). Дальше – королевства вандалов и др. Аттила. Разграбил Италию. В 451 – битва при Каталунских полях, Аэций. Потом Одоакр в 476 низложил Ромула Августула и империя умерла. Инсигнии отосланы Зенону в Константинополь.