• Единомыслие (одинаковый образ мыслей)

Святитель Иоанн Златоуст называет единомыслие супругов «корнем всех благ», так как оно уничтожает ссоры, брани, вражду, сварливость и дает супругам мир, любовь, душевное веселие.

«... Всего драгоценнее должно быть для нас то, чтобы не иметь вражды и распри со своей сожительницей, ибо и все прочее пойдет у нас хорошо, и в делах духовных мы будем иметь благоуспешность, когда станем с единомыслием нести бремя настоящей жизни в браке».

• Единодушие

Особенно важным для счастья в браке святитель Иоанн Златоуст считает единодушие, т. е. согласие в мыслях, чувствах, намерениях и действиях. (Единодушие включает в себя единомыслие).

Святитель называет единодушие великой стеной, которая ограждает единодушных в Боге супругов от всякого зла. «Если есть между мужем и женой единодушие, мир и союз любви, к ним стекаются все блага.... Это умножает их богатство и всякое обилие, <...> привлекает на них и великое Божие благоволение».

«Будем выше всего ценить единодушие в семье и все будем делать так и направлять к тому, чтобы в супружестве постоянно сохранялись мир и тишина.... Тогда и дети будут подражать добродетели родителей и во всем доме будет благополучие» (Святитель Иоанн Златоуст).

Таким образом, единодушие делает супругов счастливыми и:

— привлекает Божие благоволение;

— дает благополучие в доме;

— умножает богатство и благосостояние семьи;

— побуждает детей подражать добродетелям родителей;

— сохраняет в семье мир и тишину;

— ограждает от всякого зла;

— способствует успеху.

Поскольку единодушие так важно для счастья семейной жизни, то при выборе жениха или невесты надо особое внимание обращать на то, насколько схожи их мысли, чувства, намерения и действия, чтобы не испытать потом горького разочарования в супружестве.

• Благоразумная взаимная любовь

Святые отцы говорят, что счастье в супружестве зависит также от взаимной любви, но она должна быть благоразумна.

«Нет, поистине нет ничего драгоценнее, как быть любимым женой и любить» (Святитель Иоанн Златоуст).

«Если будете жить во взаимной любви, вы низведете на себя и потомство свое Божию благодать — и Бог вселится в вас и увенчает все начинания и дела ваши благословенным успехом, ибо где любовь, там Бог, а где Бог, там все доброе. С любовью водворится в доме вашем мир и спокойствие, ибо любовь долготерпит, и все покрывает, и не допускает человека раздражаться, сердиться, быть своенравным, обижать словом или делом» (Святой Иоанн Кронштадтский). «Составляя одну плоть, они имеют и одну душу и взаимной лю бовью одинаково возбуждают друг в друге усердие к благочестию» (Святитель Григорий Богослов).

«В семье нужно проводить жизнь в любви к Богу и друг к другу. Это вернейший способ, направляющий человека по спасительному пути, ведущему к вечному блаженству» (Схиархимандрит Иоанн (Маслов)).

Говоря о необходимых условиях счастливой семейной жизни, важно обратить внимание на семейный путь праведников, для которых «любовь к Богу была выше всякой другой любви и поучала их, как и в какой мере должны они любить и быть любимыми». Здесь идет речь о благоразумной любви.

«Праведники любили своих жен как непорочных и целомудренных. Следует отметить, что любовь их не была столь слепа, чтобы не видеть им недостатков жены. Любовь их стала оком, все замечавшим и подвергавшим испытанию, потому что соединялась с разумением и рассудительностью». Такое отношение к тому, кто любит тебя и кто тобой любим, должно быть образцом для супругов.

«И твоя любовь к другому не должна быть безумной, и другой не должен любить тебя безрассудно. Если питаешь к тому любовь — рассуди, до каких пределов должна простираться любовь твоя. К той и другой любви примешай закваску любви ко Господу твоему. Чистая любовь в состоянии обличать недостатки любимых, а нечистая любовь никого не испытывает, ничего не порицает, ничего не видит...» (Преподобный Ефрем Сирин).

«Истинная любовь та, которая увещевает, и вразумляет». Благоразумная супружеская любовь «состоит в том, чтобы и любящий, и любимый взаимно вразумляли друг друга».

«Будут искушения для вашей любви со стороны слабостей того или другого из вас или от несходства характеров, привычек, или со стороны людей, со стороны исконного врага — преодолевайте мужественно эти искушения; будьте мудры, как змии, и кротки, как голуби. (Мф. 10, 16); не раздражайтесь, терпите, снисходите, крепитесь верой во Христа Иисуса», — советует святой Иоанн Кронштадтский.

«Если надо что-нибудь сделать для удовольствия друг друга, нужно украшать душу, а не тело наряжать и губить. Не столько (внешнее)... делает супругов любящими, сколько целомудрие, (доброта), ласковость и готовность умереть друг за друга». «Жены, светящиеся душевной красотой, со временем все более обнаруживают свое благородство, и тем сильнее становится привязанность и любовь их мужей».