5. Заключение.
В гуманитарных науках нет единого устоявшегося мнения о том, сколько цивилизаций возникло на протяжении истории человечества. Различные цивилизации, кроме общих признаков, обладают особенностями, важными для их существования. И духовная, и материальная культура различных цивилизаций могут сильно различаться между собой. Цивилизация не обязательно совпадает с границами одного государства, не обязательно совпадает с существованием одного определённого народа.
Цивилизация - это прежде всего достижение культуры. А культура способна переживать государства и династии. Иногда к одной цивилизации относят разные государства, сменявшие друг друга на протяжении тысячелетий, как это происходило в случае с цивилизациями Передней Азии. Цивилизация может распространятся, захватывая всё новые и новые народы и государства. Цивилизация, как общество с определенной системой элементов культуры может исчезнуть, передав свои достижения другим цивилизациям. Иногда две цивилизации, различные с точки зрения некоторых исследователей, объединяются в одну единую цивилизацию (например, в греко-римскую цивилизацию). Цивилизации могут существовать параллельно, одновременно, и могут возникать одна за другой. Но в любом случае, история цивилизаций - это история культуры. Изучение цивилизации - это изучение ее культуры.
6. Список литературы.
1. Габидулин Р. Культурология. Мировая культура: Курс лекций. –
Архангельск, 1998.
2. Гуревич П.С. Культурология: Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. –
М.:УИЦ «Гардарики», 1999.
3. Культурология. XX век. Словарь. Санкт-Петербург, 1997.
4. Культурология: Учебное пособие / Составитель и отв. ред.
А.А. Радугин. – М.: Центр, 1998.
5. Сравнительное изучение цивилизаций. /Под ред. Ерасова Б.С.-
М.:Аспект-Пресс, 1999.
6. http://uchebnikionline.ru/soziologia/sotsialnaya_teoriya_i_kadrovaya_politika_-_schyokin_gv/nauka_tsivilizatsiyah.htm
7. http://ru.wikipedia.org/wiki/Цивилизация
8. http://ru.wikipedia.org/wiki/Культура
9. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Eras/intro_4.php
10. http://www.aganta.ru/kultura.php?id_url=20
Заключение. В своем реферате Назаров Н. небезуспешно попытался определить и сравнить соотношение и взаимодействия культуры и цивилизации. Привлекая для решения специфики и функций этих понятий, он привел множество точек зрений зарубежных философов и культурологов, которые в чем –то сходны, а в другом – противоположны при определении возникновения и исторического развития мировых цивилизаций и их современного состояния. Из всех этих определений наиболее плодотворной концепцией, как мне показалось, Назаров склонен считать определение культуры как ц е л и, а цивилизации – как с р е д с т в а. Поскольку цели человеческого существования являются первичными и служат для удовлетворения всей совокупности потребностей человека, а цивилизация – это средства, необходимые для этого. Но цели культуры по ходу усложнения цивилизации во много стали пересекаться с цивилизацией, цели которой также в конечном итоге были направлены на создания науки и техники, служащих для максимально возможного развития средств производства, необходимые для удовлетворения все более возрастающих материальных и духовных потребностей человечества.
Но, тем не менее, при этом возникают различные противоречия в обществе, кризисы технического и духовного порядка. Что очень заметно отражается на состоянии и развитие художественной культуры. Короче, данный реферат вызывает множество вопросов, который можно было бы обсудить поставленные в нем вопросы на семинарских занятий аспирантов.
В целом, реферат свидетельствует о способности его автором выбирать актуальные проблемы современной культуры и анализировать их с привлечением научных исследований по этой теме зарубежных и отечественных ученых.
М. Афасижев