12. «Полит реализм» осн категории и концепции.

Нибур, Кеннан, Уолферс, Киссинджер. ЛИП, преобладавшая после ПМВ в итоге привела к ВМВ и, сущ-но подорвана после 2МВ, краха ПУ > на 1 план вых ПР – Моргентау основатель. Не только критика ЛИП, но и стройн теория. Лидер – Моргентау «Полит отнош между нациями. Борьба за власть и мир» - 40 гг. = концепция БС: 1. М политика – борьба за власть; 2. Только гос-ва облад достат ресурсами дляведения этой борьбы. Именно они – осн акторы МО; 3. Главн показ-ль нац мощи – сила. Первонач эта мощь = сила. Позже – несколько частей по Морг (географ, прир рес, производствен мощности, числ-ть населения, искусство Дип, хар нации, моральн дух). В основе МП – объективн и неизмен законы полит поведения, корни которых – в самой прир Ч-ка > неизменность этих законов Вечный мир мб достигнут только в случае отказа государств от от своего суверенетита в пользу некой высшей наднациональной власти.. Основные полож-я: 1. Осн участники МО – государства, 2. Поведение г-в на М арене рационально, 3. Определено объективными, неизменными законами политики, 4. Определяющ категория – нац интересы, 5. Для их реализации необх власть, 6. Ее обеспечивает только нац мощь. Но ПР не стал господств в теор, тк недостатки: 1) сводил все многообразие МО только к межгосуд тн-м (после 2мв – общ мнение, орг-и). 2) в трактовке ПР внешняя и внутр политика не связ; 3) абсолютизация роли силы (но пораж США во Вьет В); 4) категор нац интереса оч расплывч, 5) не желали использ междисциплинарн методы, 6) вся логика ПР ведет к В (слишком упрощенно).

13. Неореализм и его теоретические основания.

Основатели – Уолт и Уолц. Попытка пересм ПР с т.зр. системного подхода. Недостатки ПР: 1) сводил все многообразие МО только к межгосуд тн-м (после 2мв – общ мнение, орг-и). 2) в трактовке ПР внешняя и внутр политика не связ; 3) абсолютизация роли силы (но пораж США во Вьет В); 4) категор нац интереса оч расплывч, 5) не желали использ междисциплинарн методы, 6) вся логика ПР ведет к В (слишком упрощенно).// Главн теч-е – концепция Уолца – придерж БС. Во главе по-прежн нац интересы, анархичность и МО, неизменность их природ. НО в осн – не особ-ти человеческой прир, а специфика самих МО, кот функционир как сис-ма в соответствии с опред законами, стру-ра межд сис-мы определяет ограничения, котороые накладываются на акторов мо. Структурн св-ва сис-мы опред-сяв рез-те взаимод-я ВД (осн уч-ки). Именно структура СМО опред ограничения в МО = структурный реал-м. Г-ва – осн элементы сис-мы, а не основные, которые имеют не гос-ю природу (Негосуд акторы). Уолт дополн концепцию БС балансом угроз:при образ союзов более значис стан-ся не ф-р силы и стремление уравнять эти силы, а фактор угрозы и стремление ее сниз.. Теория Модельски – теор длин циклов: ДЦ глоб пол означает подъем или упадок одной мировой державы. Глоб лидерами были Португ, Голл, Брит, США. Кроме лидеров - челенжеры – г-ва, проигравшв битву за мир госп-во.

14. Философские основы лип трактовки мо.

Исходный пункт ЛИП – призн опред нбор ценн-й и идеалов. Главн – справед-ть и своб. Древнегр мыслители не затрагивали проблемы международных отношений, но их взгляды на общественно-политические процессы опред осн полож-я двух парадигм. Платон – у истоков ЛИП. Учение оби идеях (эйдосах), кот-е в кач-ве вещей прояв-ся в мире людей. Мир идей – реальн мир, мир истинного бытия. Мир веще только каж-ся. Идеал Платона – независ и самодост г-во. Критически оценивал мо, т.к. они нарушают гармонию в государстве, сложившуюся между его гражданами, а сл-но ослабляют гос-во. Осн работа, где присутствует его взгляд на общ-полит устройство – «Государство» сократ/главкон. (+ «законы»,«политик»). Г возн из естеств потреб-ти людей к объед-ю с целью облегч-я усл-й сущ-я. В гос-ве и чел душе – одни и те же начала: разумное (прав-ли-философы), яростное (воины), вожделеющее (ремеслеенники и землед). Справедливость обеспеч-ся иерархической соподчин-ю этих начал. Справедливое гос устр-во – кажд сосл-е, кажд че заним св место в соответствии со своими умениями, потребностМи и навыками. Справед-ть – высш благо, ценна сама по себе. Кант «К вечному миру» Важнейш полож-е его теории – абсолютн ценн-ть кажд ч-ка и недопустимост превращ-е го в орудие достиж-я целей =категорический императив-в морали. Развив идею справед-ти. Основа справед-ти – право и свобода. Вся политика долж подчин праву., т.к. именно оно может предотвратить любой спор, который не смогла предотвратить политика. Локк «2 трактата о правлении». Теория Локка базируется на религиозной основе. Естест сост ч-ка – мирн сожит-во по библейским заповедям.Естеств законы – божеств значение. Состояние свободы – неесть сост-е своеволия., т.е. у человека нет воли убить себя, причинить вред чье-то жизни, здоровью, свободе или имущству, т.к. все мы собственность Бога. Люди – СОЦ сущ-ва. Гарант мира – природа. Главн цель при заключ дог-ра с ГОСУД – сохр-е соб-ти. Считал, что общественный договор – договор людей с с сувереном В случ наруш-я суввер-м д-ра народ им право на восст-е.наилучш форма правления – конституц монархия, в основе котрой принц раздел-я властей.