10. Процесс принятия внешнеполитических решений (общ хар-ка).

Важнейш признак суб-та МО – наличие закономерного стабильного процесса формир-я и осущ-я ВП. ППВПР в широк смыс – исторически сложившийся в стране фактический обычай и порядок формир-я и осущ-я ВП. ППВПР в узком смыс – технологичек сторона работы всех стр-р, котор обеспечивают формир-е и осущ-е ВПкурса г-ва. Схема ППВПР повтор организационно-полит стр-ру г-ва, выделяя только те эл-ты, кот связ с формир и осущ ВП. Виды: 1. По типу соц-полит орг-и общ-ва (демокр – макс кол-во уч-в, тоталитарн, авторитарн- опред-ся только диктатором) 2. По критерию геогр масштаба (усеченный – одно направл-е, полн – в сефере деят-ти вся географ) 3. По числу ведомств (учеч, полн). Функции: по отношению к субъекту и по отн к миру. К субъекту: 1) обеспеч приемлемое содерж-е проводимого курса (наполняет содерж-ем), 2) обеспеч единство внутр и внеш политики 3) координация необх усилий и действий. К внеш миру: 1) созд общ представл-е о хар-ре, содерж-и, методах ВП, 2) дает возм-ть судить, сталк-ся ли мир с намеренно проводимым курсом или др процессами, 3) указ на рациональн эффектив методы воздействия извне на данн суб-та. Продукт ППВПР – политика, ВПкурс г-ва во внеш для него среде.

11. Классическое направление в тмо («дотеоретич период»)

Разв-е отнош между соц-ми в древ-ти привели к возник праМО. Люди нач задум-сяу их сущ-ти. Движущ сила осмысл-я – В. именно со вр пра-МО бер нач 2 прадигмы, одна из кот – реалистическ направл-е. Суть: 1. МО анархичны по св прир, 2. Сост-е конф-та вытек из приро Ч и яв-ся естест и неизм сост. 3. Г-ва на М арене руковод-ся нац интер-ми, 4. Обесп безоп-ть и осущ-е инт-в мож только сила // Фукидид «И пелопонесской В» (аф и спарт). Предпоссылка: заключалачь в конфликте, заложенном противостоянием двух наиболее могущетсвенных государств. Военно-политическое соперничество, где ни одно гос-во немогло допустить усления другого порождало рост недоверия др к др.Прич: чрезмерн усил-е Афин вынуд лакедемомнян нач В. Опред осн интересы, которыми руководствуются гос-ва на межд арене: 1. безоп-ть г-ва и граждан, 2. Чув-во чести (сегодня – престиж и национальное достоинство). Осн инструменты для достижения своих интересов – сила и могущ-вогосударства., такой подход неизбежно приводит к войне Не отриц необ-ть законов как регулятора МО. Но эти нормы работают только при опред БС и в мирн обст-ке; при конфликте: право – право сильного = 1 из осн принц-в реал-ма: сильн г-ва делают то, что могут, а слабые – что им позвол. Сила долж использ-ся адекватно поставл-м задачам, умеренно = рационализм Фук-да. // Макиавелли «Государь», «Рассужд о 1й декаде Тита Ливия», «И Флоренции». 1 из осн достиж-й – стрем рассм политику как самост об-ть чел деят-ти. Основа политики – интересы и сила для их реализ. В естеств сост г-в – ни законов, ни сил, стоящих над –ми = 1 из главн особ-ттей МО – отсутствие властн центра. Он не видел идеального государства, а видел конфликт между идеальным и действительным и что свобода возможна только в случае преодоления данного конфликта. Гос-во возникло из-за необходимсоти самосохранения и амозищиты, что привело к объед людей в общество и к избранию имим самого храброго и сильного, которого они сделали своим начальником и стали повиноваться ему. Справедливость может появиться только с установлением законов.В закономерн, неизбежн, где решающий фактор – факторсилы. Место морали в политике (для политики М посторон пон-е, в кажд опред случ М своя, нек общ благо, ради кот оправданы все цели), кач-ва гос-ря (лиса, лев), любить или бояться. // Гоббс «Левиафан (чудовище, гос-во как аппарат насилия)». Прир чел неизменна, люди асоц сущ-ва, в основе природы человека лежат желания, страсти интересы, естеств состояние чел-ка – стремл-е к достиж желаемого > прив к В всех прот всех. Человеческая природа не стремится кэтическому совершенствованию Обществ д-р: люди стрем обесп св безоп в В всех прот всех и государство должно было стать гарантом предотвращения войны, г-во подавл крайн проявл-я эгоизма> предотвр В; д-р людей между собой, по которому они делегируют часть пра и свобод суверену. Иесли он считал что в естеств сосотянии права людей были неогранич, то неогрнич должны стать и права гос-ва и как слдест обязательными его законы. Различал три вида гос устр-ва: демократия, аристократия и монархия, симпатии на стороне абсолютной монархии, т.к делегировав часть своих прав и свобод люди лишились возможности изменять установленный порядок.