2. Понятие «русский язык» в его историческом развитии

Возникновению РЯ в его современном понимании предшествовал многовековой период истории праславянского языка – языка, общего для предков всех славян. В системе СРЯ есть такие явления, которые сейчас хар-ны для всех славянских языков и которые в своем возникновении относятся к эпохе существования праслав. языка.

После того, как праслав. язык распался на 3 славянские языковые группы (восточную, южную и западную), начался период существования ДРЯ, который оставил в наследство русскому языку целый ряд явлений, общих для рус., укр., белорусов.

Распад общевосточнославянского языка на 3 самостоятельных языка положил начало существованию русского языка в его современном понимании, т.е. отличающегося от бел. и укр. языков. Это произошло в 14 в.

В истории русского языка можно выделить 2 основные вехи: дописьменную и историческую эпохи. Дописьменная эпоха – тот многовековой период истории рус. языка, который восстанавливается на основе сравнительно-исторического изучения слав. и индоевроп. языков, а не на основе данных памятников письменности, которых просто не сохранилось. Историческая эпоха – тот период истории рус. языка, который м.б. прослежен по памятникам (т.е. языковые явления получили отражение в памятниках письменности).

Дописьменная эпоха охватывает время с момента выделения славян из общеиндоевропейского единства. Историческая эпоха для рус. языка начинается с 10 – 11 вв. (со времени появления первых письменных памятников восточных славян). Т.о. история РЯ начинается с эпохи праслав. языка, выделившегося из общеиндоевропейского языка-основы. Хронологически история РЯ начинается приблизительно с 12 – 13 вв., когда в ДРЯ наметились явления, отличающие диалекты предков великорусов, украинцев и белорусов друг от друга. Но в силу того, что многие явления СРЯ нельзя понять, не учитывая явлений, возникших в праслав. и ДРЯ, историю РЯ начинают рассматривать с периода начала существования общевосточнославянского языка, учитывая, что ряд явлений был унаследован этим языком из праслав. языка.

18. История аканья

Аканье – это самое позднее по времени явление из фонетических процессов РЯ письменной эпохи.

Аканье (в широком смысле) – неразличение гласных неверхнего подъема (а, о, е) в безударных слогах и совпадение их в одном звуке. Такое их совпадение наблюдается как после твердых, так и после мягких согл., в зависимости от чего различаются: аканье (вада, гара) и яканье (вясна, сяло), иканье (висна, сило), еканье (весна, село).

Аканье хар-но для РЛЯ, южнорусского наречия и части среднерусских говоров. Также оно является произносительной нормой бел. языка.

Аканье (в узком смысле) – неразличение гласных [о] и [а] в 1-м предударном слоге после твердых согл. и совпадение их в одном варианте звучания – звуке, близком к [а] ([тра]ва – [са]ва, [за]купка – [па]купка, [бра]нить – [зва]нить). В акающих говорах во всех безударных слогах, кроме 1-го предударного, гласные неверхнего подъема реализуются в сильно редуцированном звуке типа [ъ] или [ь].

На территории современных акающих говоров известно несколько типов аканья и яканья. Тип аканья и яканья определяется по хар-ру неразличения гласных неверхнего подъема в 1-м предударном слоге.

ОСНОВНЫЕ ТИПЫ АКАНЬЯ – недиссимилятивное и диссимилятивное; ЯКАНЬЕ ПРЕДСТАВЛЕНО по говорам многочисленными типами (более 20), основные из которых – сильное, умеренное, диссимилятивное.

Аканье реализует общую для всех русских говоров тенденцию к расширению функций согласных фонем за счет сокращения различительной нагрузки гласных фонем; реализует тенденцию к противопоставлению ударных слогов безударным. Аканье стало орфоэпической нормой РЛЯ.

Вопросы, связанные с историей аканья, до сих пор не получили однозначного объяснения.

1-й ученый, предположивший научные гипотезы происхождения аканья, - Шахматов. Многочисленные гипотезы о происхождении аканья сводятся к 2 противоположным взглядам:

1) Аканье – местное востоснослав. явление, развившееся из оканья в рез-те редукции безударных гласных неверхнего подъема, что было связано со сменой хар-ра ударения в рус. языке. Этого взгляда придерживаются Соболевский, Трубецкой, Якобсон, Обнорский, Аванесов.

2) Аканье такое же древнее, как и оканье. Они являются рез-том неодинакового развития праслав. гласных, соответствующих древнейшим кратким [ŏ] и [ă]. В данном случае проблема аканья и оканья имеет общеслав. хар-р, а не восточнослав. Этого взгляда придерживаются зарубежные слависты: Мейе, Георгиев, отечественные – Щерба, Филин.

В настоящее время многие лингвисты рассматривают аканье как рез-т редукции гласных в безударном положении, а не как саму редукцию. Т.о. это могло развиться лишь после падения редуцированных Ъ, Ь. Т.о. аканье – относительно новая черта в звуковой системе РЯ, которая, возникнув на определенной территории, распространилась в разные периоды по различным русским говорам (это произошло примерно в к. 12 – н. 13 вв.). Акающие области не представлены древнейшими письменными памятниками. Древнерусское письмо сохранило окающую орфографию. Значительная часть древнерус. книжников принадлежала духовенству – они следовали окающему произношению.

В лингвистических исследованиях последних десятилетий приводятся факты написания а вместо о в памятниках 11 – 13 вв.: ширата, радити, даравати, от папа, к атцеви. В памятниках московского происхождения аканье отражается с 14 в.: прикаснуся, прадающимъ, покланяется. О процессе активного становления акающих произносительных норм в языке Москвы 14 в. свидетельствует тот факт, что с аканьем в памятниках этого времени отражено и еканье, иканье: видеща вместо видяща, наполнину вместо наполнену. В белорусской письменности первые случаи отражения аканья появляются в 14 в., а в 15 в. они довольно многочисленны.

Московский акающий говор возник в связи с распространением аканья на север и с образованием средневеликорусских переходных говоров. На территории средневеликорус. говоров аканье проникает в 14 – 15 вв., когда происходит объединение рус. земель вокруг Москвы. В нач. 14 в. с присоединением к Москве значительных южных тер-рий южновеликорус. эл-ты заметно увеличиваются, что приводит к укреплению аканья. К к. 16 в. аканье уже стало нормой московского говора. С 18 в. аканье стало орфоэпической нормой РЛЯ.

Закрепление аканья в кач-ве орфоэпической нормы РЛЯ привело к разрыву м-ду произношением и написанием слов и морфем. ДРЯ не знал редукции безударных гласных – все гласные выступали в одном и том же кач-ве как под ударением, так и в безударных слогах. Ударные и безударн. гласн. произносились одинаково => в древнерус. текстах написание слов соответствует их произношению. После возникновения редукции безуд. гласн. и развития аканья произнош. гласн. под ударением и в безударн. слогах стало различным: гласн. неверхн. подъема, попадая в безударн. положение, подвергаются редукции и изменяют свое кач-во, что приводит к совпадению разных гласных в одном вар-те звучания. В СРЛЯ в 1-м предударн. слоге после твердых согл. вместо о и а произнос. краткий [а], обозначаемый в транскрипции знаком ^, а вместо а, о, е поле мягких согл. – гласн. [и^э]. В других безударн. слогах вместо о и а произносится очень краткий звук, обознач. в транскрипции знаком [ъ], а после мягких согл. вместо а, о, е – краткий слабый звук, обознач. в транскрипции знаком [ь].

Но акающее произношение литературного языка не нашло отражения на письме, где сохраняется окающая орфографическая традиция. Так возникло несоответствие между произношением и написанием безударн. гласн. в словах и морфемах. Но есть и случаи отступления от морфологического написания слов и морфем, отражающие историч. изменения орфографии под влиянием акающего произношения: утвердилось написание а в приставке раз- (рас-), когда на нее не падает ударение (разлить, но розлив); а в глагольном корне -лаг-, когда за ним следует ударный суффикс -а- (слагать, но сложить).