8 Происхождение и классификация языка. Функции языка

Язык культуры – это те средства, знаки, формы, символы, тексты, ктр позволяют людям общаться, ориентироваться в пространстве культуры.

Язык культуры – это универсальная форма осмысления реальности. Это продукт культуры, условие ее существования и структурный элемент.

Таким образом, язык – семиотическая (знаковая) система.

Классификация языков:

1. Естественные языки – языки народов мира. Структурные уровни: фонетика, лексика, грамматика, стилистика.

2. Искусственные языки – наука, другие специализированные знаковые системы.

3. Вторичные моделирующие системы – миф, религия, искусство.

Гипотезы происхождения языка

По установлению по происхождению

Божественная звукоподражательная, трудовых криков, социального договора

Происхождение языка изучает лингвистика – наука о наиболее общих законах строения и функционирования языка. Основатель – Гумбольдт.

Язык возник одновременно с человеческим обществом. Сложился на основе психофизиологических возможностей, заложенных в биологической природе человека. Праязык представлял собой звукоподражательные шумы. Звукоподобные крики и жесты. В процессе общения становился все более членораздельным.

Функции языка

• Когнитивная (язык как средство мышления): номинативная(мышление о чем-то), конструктивная (построение предложений), аккумулятивная (сохранение результата общения).

• Коммуникативная (язык как средство общения): референтная (передача информаии), экспрессивная (эмоциональное отношение), импрессивная (воздействие на адресата), поэтическая.

Формы языка

• Жесты;

• Графика(письменность);

• Звуковая(устная речь). Речь – это язык в действии, она всегда индивидуальна и субъективна.

9 Язык как символика

Семиотика – это наука о знаках и знаковых системах. Основоположники – Моррис, Пирс, Соссюр. Основные понятия – текст, знак, символ. Текст – это все, что создано человеком. Синонимом понятия текст в культурологии выступает понятие артефакт. Знак – предмет природы или предмет, созданный человеком, а также явление, событие, относительно ктр принято условие, наделяющее этот предмет способностью передавать определенный смысл.

Классификация знаков

• Естественные знаки – знаки-признаки, связанные с природой (приметы погоды, следы зверей, расположение небесных светил);

• Функциональные знаки – знаки-признаки, возникающие в процессе человеческой деятельности (предметы, действия людей);

• Иконические знаки – знаки-образы, имеющие сходство с тем, что обозначает. Искусственно создаются. Знаковая функция является основной.

• Конвенциональные знаки – это условные знаки. Они имеют мало общего с тем, на что указывают. Придание им определенного значения является результатом соглашения. Сигналы – знаки извещения или предупреждения; индексы – условные обозначения каких-то предметов или ситуаций, имеющие компактный, легко обозримый вид.

• Символы - знак, ктр не только изображает определенный объект, но и имеет глубинный смысл.

Происхождение: знак - из животного мира; символ – создан только человеком, с развитием его психики.

Место бытования: знак – в животном мире, в разных сферах жизни общества; символ – культура в целом.

Цель применения: знак – информирование, коммуникация; символ – репрезентация объектов, событий или идей.

Черты: знак – инструментальность и адресность, стремление к классификации, прямая связь между признаком и обозначаемым; символ – обозначает не себя, а нечто другое, открывает доступ к сознанию, выражает общие идеи.

Класификация знаков по степени распространенности

• Индивидуальные

• Коллективные

• Общего пользования

Герменевтика – искусства истолкования, теория интерпретации и понимания текстов. Слово герменевтика происходит от греческого персонажа Гермеса, ктр был связующим звеном между людьми и богами. С момента появления письменности она стала определенным способом «правильного» истолкования текста и его «подлинного» понимания. В античности ее внимание было сконцентрировано на проблеме понимания и истолкования изречений оракулов и предсказаний пророков. В эпоху средневековья это переросло в проблему истолкования письменных источников узким кругом грамотных богословов. Герменевтика в эпоху протестантизма стала доступна для широких слоев верующих.

В 19 веке возникла философская герменевтика, основоположник – Шлейермахер. Он считал, что предметов герменевтики являются тексты – памятники. Памятники – это тексты, в ктрх присутствуют большая временная, историческая, культурная, языковая дистанция между исследователем и объектом исследования. Памятники обычно пренадлежат к далекой и чуждой исллеователю культуре. Герменевтика призвана устранять барьеры для понимания.

Текст имеет объективную (факт языка) и субъективную (факт мышления) стороны, каждая из которых нуждается в определенном рассмотрении.

Анализ объективной стороны предполагает грамматиескую интерпретацию. Для того. Чтобы проанализировать субъективную сторону текста, нужно использовать психологическую интерпретацию. Герменевтика должнапонять сам текст и его автора лучше, чем автор понимал себя и свое творение.

Шлейермахер выдвинул общие методологические правила истолкования текстов:

1. Приводится общий обзор произведения;

2. Одновременно раскрывается бытие понятий с помощью грамматической и психологической интерпретации;

3. Достичь концептуального увязывания единства двух названных интерпретаций и лишь после этого можно идти далее;

4. Если согласования не происходит, то следует вернуться назад в поисках причины рассогласования;

Трудность культурного перевода с языка одной культуры на язык другой заключается в том, что многие культурные формы не имеют синонима.