- •1. Творчість ф. Кафки. Абсурдна реальність у новелі «Перетворення».
- •2. Творчість ф. Кафки. Художній світ романів Кафки («Процес» або «Замок»)
- •3. Творчість м. Пруста. «у пошуках втраченого часу»: роман-спогад. «Кохання Свана»: історія почуття.
- •4. Творчість ж.-п. Сартра. П’єса «Мухи»:
- •5. Творчість а. Камю. Людина абсурду у повісті «Сторонній».
- •6. Творчість а. Камю. Людина-бунтівник у романі «Чума».
- •7. Творчість е. Хемінгуея. Війна і кохання у романі «Прощавай, зброє!»: образ головного героя.
- •8. Творчість е. Хемінгуея. Образ головного героя повісті «Старий і море».
- •9. Театр абсурду. Творчість е. Йонеско. Образи й конфлікт у п’єсі «Носорог».
- •10. Театр абсурду. Творчість с. Беккета. «Чекаючи на Годо».
- •11. Творчість ф. Дюрренматта. «Візит старої дами»: п’єса-парабола (притча).
- •13. Творчість б. Брехта. Епічний театр (аналіз п’єси за вибором).
- •14. Творчість т. Манна. Основний конфлікт у новелі «Смерть у Венеції».
- •15. Творчість т. Манна. Боротьба ідей в інтелектуальних романах Манна (аналіз роману на вибір).
- •16. Творчість г. Гессе. Внутрішній конфлікт героя у романі «Степовий вовк».
- •17. Творчість г. Гессе. Образ гри в бісер і розвиток головного героя у романі «Гра в бісер».
- •18. Творчість т.С. Еліота. Основні поеми та збірки. Образ головного героя вірша «Любовна пiсня Дж. Альфреда Пруфрока».
- •19. Творчість в. Вулф. Художні особливості роману «Місіс Деллоуей»: внутрішній світ головної героїні.
- •20. Творчість Дж. Джойса. Роман «Уліс»: художні особливості. Історія кохання у тексті «Джакомо Джойс». Особливості оповіді.
- •21. Творчість в. Фолкнера. Художні особливості роману «Галас і шаленство».
- •22. Творчість г.Г. Маркеса. Роман-міф «Сто років самотності». Новела-притча «Стариган з крилами».
- •23. Творчість х.Л. Борхеса. Аналіз новели за вибором.
- •24. Постмодерністська література. Аналіз твору за вибором.
14. Творчість т. Манна. Основний конфлікт у новелі «Смерть у Венеції».
Для ранньої творчості Т. Манна характерне сплетіння критичних елементів і пошук власних ідеалів, його не задовольняло існування людини в капіталістичному світі, який порівняв з в'язницею, намагався знайти можливість виходу в інший простір - волю, творчість, красу. Використавши традиційну форму скандинавської сімейної саги, письменник надав творові епічних рис: в долі героїв простежувалася доля всієї буржуазної культури.
Ознаки сімейної саги:
- стереотипна побудова;
- картини сімейної ідилії довгі і монотонні;
- обіди та вечірки перетворили у певну сцену, де розігрувався спектакль;
- добрий та дотепний дідусь - патріарх клану;
- батько-педант та симпатичне жіноцтво тощо.
Томас Манн цікавився долею європейської культури і, як наслідок, з'явилася його історична тетралогія на біблійну тему "Йосип і його брати", над якою працював 10 років
У новелі «Смерть у Венеції» Томас Манн говорить також про протиріччя сучасного йому мистецтва. Він бачить у ньому тенденції холодного служіння чистій формі, небезпека обес-человечения, згубного для всякої творчості
Новела "Смерть у Венеції" справила враження яскравої мозаїки, сповненої незвичайних барв, гармонійної пластики і вишуканості ліній. Вона нагадала казкову венеціанську архітектуру, ніжність античної класики, витонченість статуй епохи Ренесансу і неперевершені шедеври Леонардо да Вінчі та Мікеланджело. Початок новели символічний. Гуляючи вулицями міста, Густав Ашенбах потрапляє на цвинтар, і саме там він інтуїтивно усвідомив потяг вирватися зі світу мертвих образів та ідей. Йому захотілося втекти подалі від виснажливої праці, одноманітних буднів, осоружної дійсності. Однак те, що Ашенбах намагався знищити у собі, почало мстити йому. Його серце повстало проти розуму, плоть - проти обмеження, душа - проти розрахунку. Густава вабив інший світ - світ справжнього життя, невигаданих почуттів, реальної краси, який він знайшов у Венеції.
15. Творчість т. Манна. Боротьба ідей в інтелектуальних романах Манна (аналіз роману на вибір).
Для ранньої творчості Т. Манна характерне сплетіння критичних елементів і пошук власних ідеалів, його не задовольняло існування людини в капіталістичному світі, який порівняв з в'язницею, намагався знайти можливість виходу в інший простір - волю, творчість, красу. Використавши традиційну форму скандинавської сімейної саги, письменник надав творові епічних рис: в долі героїв простежувалася доля всієї буржуазної культури.
Ознаки сімейної саги:
- стереотипна побудова;
- картини сімейної ідилії довгі і монотонні;
- обіди та вечірки перетворили у певну сцену, де розігрувався спектакль;
- добрий та дотепний дідусь - патріарх клану;
- батько-педант та симпатичне жіноцтво тощо.
Томас Манн цікавився долею європейської культури і, як наслідок, з'явилася його історична тетралогія на біблійну тему "Йосип і його брати", над якою працював 10 років
Роман «Будденброки» Будденброки - сім'я любекських купців, історія якої викладається Т. Манном в хронологічній послідовності. Автор аналізує процес зубожіння і занепаду люб'язного йому бюргерства як процес закономірний і неминучий, хоча і нескінченно сумний. У романі представлена реалістична картина німецького суспільства від 1853 до кінця XIX століття. Читач знайомиться з чотирма поколіннями Будденброки. Старші поступово вмирають, на їх місце встають ті, хто був «середнім поколінням», підростають «молодші», їхні діти, про народження яких можна дізнатися по ходу дії роману. Долі «молодших» переходять у фінал твору. Багато реалії взяті письменником безпосередньо з дійсності, власних спогадів про дитячі та юнацькі роки, проведені в Любеку, оповідань родичів, сімейних документів (аж до кухонних рецептів). Історія родини Будденброки - далеко не приватний сімейний випадок. Пізніше Т. Манн визначить «Будденброки» як «прихований під маскою сімейної хроніки соціально-критичний роман». Роман закінчується главою, в якій старі жінки - залишки роду Будденброки, оплакують загибель сім'ї. І слова християнського розради, які бурмоче одна з них, звучать як безсила насмішка над невідворотно чинним законом життя, законом суспільства, за яким старе приречене на загибель. Якщо згадати, що роман починається сценою урочистого щотижневого вечора, зображенням будденброковского «четверга», коли вся багатолюдна родина збиралася разом, то відкривається і загальна композиція роману.