5. Древнегреческие софисты о государстве и праве.

Различали два поколения софистов: старших и младших. Среди старших софистов обычно выделяют Протагора, Горгия, Предика, Гиппия, Антифонта. Среди младших, Фрасимаха, Калликла, Ликофрона. Сочинения софистов практически не сохранились и сведения об их политико-правовых взглядах можно получить лишь в произведениях Платона и Аристотеля, восхищавшихся их идеями.

Протагор из Абдер (481-411 гг. до н.э.), принадлежал к старшим софистам и считается основателем и главой софистической школы. Согласно Протагору человек первоначально отличался от животных только умением обращаться с огнем, которому научил его Прометей. Люди овладели ремеслами, но еще не умели жить в сообществе, - собираясь вместе, они враждовали. Тогда боги наделили людей стыдом и правдой, и каждый стал причастен к справедливости и политическому искусству. «Никакое государство не устоит, - говорил Протагор, - если политическим искусством будут владеть немногие, в управлении же государством должны участвовать все граждане».

6. Сократ о государстве и праве.

Древнегреческий философ и мыслитель Сократ (около 469-399 гг. до н.э.) признанный при жизни мудрейшим из людей, часто спорил с софистами и хотел постичь нравственную природу государства и права. Он считал, что, вне зависимости от формы политического устройства, - править должны «знающие». Сократ говорил: «Цари и правители не те, которые носят скипетры, не те, которые избраны известными вельможами, и не те, которые достигли власти посредством жребия или насилием, обманом, но те, которые умеют править».Идеалом политического устройства, по мнению Сократа, являлась «аристократия» – «правление мудрых». Основным критерием для оценки разных форм государства лежал сократовский принцип «законности». Сократ не верил в эффективность демократии, результативность деятельности народного собрания как высшего руководящего государственного органа.

7. Политическое и правовое учение Платона.Диалоги «Государство» и «Законы».

Платон (427-347 до н.э.) один из самых выдающихся древнегреческих мыслителей. Его настоящее имя Аристокл, он происходил из знатной аристократической семьи.В своем знаменитом сочинении «Государство» Платон, жестко критикуя афинскую демократию, излагает свою политическую утопию, в которой спор идет между Сократом (от имени которого выступает Платон) и софистами по поводу управления государством. Софисты стоят на позиции того, что управлять государством может любой гражданин, Сократ считал это делом философа («знающего»).В идеальном государстве Платона каждая личность является частичкой единого целого, где каждому отведено свое место. Все население разделено на «три сословия», соответствующие трем началам человеческой души: «разумное начало» - философы, «яростное начало» - воины, «вожделеющее начало» - производители.

8. Политическое и правовое учение Аристотеля.

Древнегреческий ученый и философ Аристотель (384–322 гг. до н.э.), Свое политико-правовое учение Аристотель изложил в трактатах «Политика», «Никомахова этика» и «Афинская полития», содержавшая исторический очерк развития государственного устройства Афинского полиса.Государство, по Аристотелю, образуется вследствие природного влечения людей к общению. Первым видом общения, является семья. Из нескольких семей возникает селение, или род. Объединение нескольких селений составляет государство – высшая форма человеческого общежития. В государстве полностью реализуется изначально заложенное в людях влечение к совместной жизни.Подытоживая свои рассуждения по поводу различных видов общежития, Аристотель дает государству следующее определение: – это «общение подобных друг другу людей ради достижения возможно лучшей жизни». Аристотель вкладывал в данное определение вполне конкретное содержание. Под людьми он подразумевал только свободных граждан греческих полисов.