1.Предмет и метод иппу.

«История политических и правовых учений» («ИППУ») изучает наиболее важные, типичные и значимые теоретические исследования государства как особого политического явления и учреждения в широком контексте других политических явлений, отношений и институтов, во взаимосвязи и взаимодействии с ними.

«ИППУ» исследует и освещает историю возникновения и развития теоретических знаний о государстве, праве, политике и законодательстве, историю политических и правовых теорий, историю теорий права и государства. Она также анализирует теоретико-правовые исследования ученых, правоведов и философов разных времен и народов. В этом смысле историю политических и правовых учений справедливо именовать историей теории и философии государства и права.

Предметом «ИППУ» являются не сами исторически возникающие и развивающиеся политико-правовые учреждения и институты, а соответствующие формы их теоретического познания.

2.Периодизация ИППУ. Структура курса.

Иппу принято делить на следующие исторические периоды:

1) Древний мир (XXVIII-XX вв. до н..

2) Средние века (начиная с V и до начала XVII

3) Эпоха Возрождения и Реформации (XIV-XVI вв

4) Эпоха буржуазных революций (конец XVI-начало XIX вв.

5) Эпоха свободной конкуренции (первые три четверти XIX в

6) Эпоха империализма и социалистических революций (последняя треть XIX - первая половина XX вв.),.

7) Послевоенная эпоха (с 1945 года8).

3.Политические и правовые учения в государствах Древнего Востока.Общая характеристика.

Политико-правовая мысль у народов Древнего Востока мифологизирована и оперирует мифологическими представлениями о месте человека в мире. На ранней стадии развития древние воззрения, еще не успели выделиться в относительно самостоятельную форму общественного сознания и в особую область человеческого знания и представляли собой составной момент целостного мифологического мировоззрения.

Земные порядки согласно древним мифам есть неразрывная часть общемировых, космических порядков, имеющих божественное происхождение. Социальные и политико-правовые порядки предполагались как определенные божественным первоисточником. Существующий политико-правовой порядок легитимизировался божественным авторитетом. Миф не подвергался сомнению.

В мифах ряда народов говорится о первоначальном непосредственном правлении богов, которые затем научили людей искусству управления и передали власть земным правителям.

4. Политические и правовые учения в Древней Греции.

Впервые на Балканском полуострове государственность возникла в начале I тыс. до н.э., в форме самостоятельных и независимых греческих полисов. К VI-V вв. до н.э., Древняя Греция, благодаря росту морской торговли, стала рабовладельческим государством. Появление греческих колоний в бассейне Средиземного моря, ускорило процесс имущественного расслоения древнегреческого общества. Торговые и экономические связи со странами этого региона превратили ее в мощный очаг культуры, где аккумулировались достижения человечества в области науки, культуры, письменности, государственности и права.

Социально-политический строй Древней Греции представлял собой пеструю картину независимых и относительно небольших по размеру полисов, состоявших из города и окружающих его селений, с населением в несколько десятков тысяч человек.