Государственное устройство Древней Индии

Царские земельные владения находились под не-

посредственным управлением царя и его двора. Са-

мой крупной административной единицей была про-

винция. Среди них выделялись пять наиболее крупных

провинций, наследуемых сыновьями царя, и погранич-

ные провинции, управляемые другими членами царст-

вующего дома. В функции правителя провинции

входила защита ее территорий, охрана порядка, сбор

налогов, обеспечение строительных работ при помо-

щи собственной дружины, используемой в качестве ап-

парата принуждения. Менее крупной административ-

ной единицей был округ, возглавляемый царским

чиновником, в его обязанности входил контроль над

сельской администрацией. Он получал доход ≪с горо-

да≫. Существовало четыре вида сельских областей, со-

стоящих из 800,400,200,10 селений и соответствую-

щих им в органах местного управления управителей.

В обязанности старосты входили сбор налогов,

наблюдение за порядком в общине. Деревенские

старосты вели краткую летопись событий, выпол-

няли обязанности судей. Для делопроизводства при-

менялись нормы обычного права, которое представ-

ляло собой систему религиозно-правовых воззрений

с их мифологическим обоснованием.

Цивилизация Древней Индии относится к так на-

зываемым речным цивилизациям. Для строения жиз-

ненно важных ирригационных систем необходимо

было организовать членов всей общины, используя

по мере надобности право на легитимное примене-

ние силы. Данный тип государственного устройства

получил название восточной деспотии. Он характери

зовался отсутствием частной собственности на

землю, земля принадлежала государству, как и рабы.

Основную массу производителей составляли свобод-

ные общинники. Наиболее важные вопросы внутри-

общинной жизни решались на общинных сходках.

Высшей судебной инстанцией был суд, в кото-

ром участвовал сам царь или замещающая его судеб-

ная коллегия - (сабха), состоящая из назначенного

царем брахмана, ≪окруженного тремя судьями≫.

Специальные судьи разбирали уголовные дела,

осуществляли ≪надзор за ворами≫. Обычное право

носило наказательный характер, сами же наказания

носили черты архаического общества, отличаясь

крайней жестокостью.

Армия как инструмент правящих кругов играла ог-

ромную роль в государствах Древней Индии. Армия

комплектовалась из наследственных воинов, наемни-

ков, воинов, поставляемых отдельными объединени-

ями, в частности торговыми гильдиями, зависимыми

союзниками, вассалами. Служба в армии была обус-

ловлена кастовой системой индийского общества.

Только кшатрии могли носить оружие. Другим ≪дваж-

ды рожденным≫, брахманам, надлежало молиться.

Итак, спецификой древнеиндийского строя был

кастовый характер. Первой и высшей кастой были

брахманы (жрецы). Второй кастой - кшатрии, чьим

долгом было воевать. Царь принадлежал к касте кшат-

риев. Третьей кастой были вайшьи - торговцы. И по-

следней кастой были шудры - земледельцы.

В систему индийского общества не включались так

называемые неприкасаемые. Это были изгои без

роду и племени. Они жили отдельно от всех осталь-

ных каст и выполняли самую грязную работу.

Система каст была застывшей: переход из одной

касты в другую запрещался.

Общественный строй Древней Индии

Образование варн   

   Разложение первобытнообщинного строя и развитие общественного и имущественного неравенства привело к появлению сословий - варн. Все свободные стали делиться на группы, не равные по своему обществен­ному положению, правам и обязанностям.

   С оформлением рабовладельческого государства деление всех свобод­ных на четыре варны было объявлено извечно существующим поряд­ком и освящено религией. В соответствии с Законами Ману существовали следующие варны:

  » брахманы - члены жреческих родов;

  » кшатрии - военная аристократия;

  » вайшьи (вайшии) - свободные полноправные общинники;

  » шудры - низшая варна, неравноправные члены общества.

   Образ жизни каждой варны был сформулирован в специальных законах - дхармах. В компетенцию первых двух варн входило государственное управление. Вайшьям предписывалось заниматься земледелием, ското­водством, ремеслом и торговлей. Шудры должны были находиться в услужении у трех высших варн.

   С течением времени сословия становились все более замкнутыми. Это­му способствовали:

  • строгая эндогамность - заключение браков между представителями од­ной варны;

  • определенная, наследственно закрепленная профессия;

  • поклонение одним богам.

   Переход из одной варны в другую строго запрещался. Ограничивалась возможность смешанных браков, устанавливалось разное материальное возмещение за убийство лица в зависимости от его принадлежности к определенной варне: за проступки члена высшей варны по отноше­нию к члену низшей полагалось более мягкое наказание, и наоборот. Впоследствии, с превращением свободных общинников в зависимых крестьян, вайшьи стали по значению приближаться к шудрам, а две первые касты - касты знати - обособились от двух низших.