Характеристика Древней Индии

Самые первые центры с явными чертами урбанисти-

ческой культуры и ранние протогосударственные обра-

зования в Северной Индии, в первую очередь в долине

реки Инд, возникли в III тысячелетии до н. э.

Первые памятники развитой городской культуры

датируются археологами XXIV в. до н. э. по раскоп-

кам в Хараппе и Махенджо-Даро.

Благодаря историко-религиозному памятнику куль-

туры - Ведам - можно понять, что племенам, ре-

шившим переселиться на территорию Древней Ин-

дии, пришлось вести борьбу с коренным населением.

Устройство городских поселений говорит о высо-

коразвитой материальной культуре, о высокой сте-

пени организации административного управления.

Появившись на территории Индии, индоарии посте-

пенно осваивали малозаселенные долины реки Ганг.

Будучи изначально по характеру своей деятельно-

сти кочевниками-скотоводами, расселившись по

этой территории, они постепенно перенимают

и совершенствуют технику земледелия.

Племена индоариев в ранних ведических текстах

предстают коллективами, с одной стороны, единым

целым, но с другой - уже знакомыми с имуществен-

ным и социальным расслоением. Завоевательная

политика этих племен привела к тому, что весьма

быстро начинает происходить обогащение и усиле-

ние роли в обществе родовой и военной знати.

Из среды рядовых общинников выделялись две

влиятельные прослойки. Первая - жрецы-брахма-

ны (они были хранителями ритуально-культовой

\У практики племени), вторая - правители-воена-

чальники, или, как их еще можно назвать, аристо-

краты-кшатрии. Со временем должность раджи ста-

новится наследственным институтом власти.

Правитель являлся главой аппарата админист-

рации, функционирование которого обеспечивалось

за счет распределения избыточного продукта в виде

ренты-налога, собираемого с простого населения.

Остальная (большая) часть общества была пред-

ставлена свободным, но незнатным населением.

В основной своей массе это были ремесленники

и крестьяне, рабы и представители завоеванного

и практически бесправного населения. Значение

в обществе советов и собраний старейшин и пред-

ставителей знати было весьма велико. Так, постепенно

возникает троичное противостояние элементов

общества. Первый элемент был представлен жреца-

ми-брахманами, власть которых состояла в монопо-

лии на ритуально-культовую практику общества и ее

хранение. Вторыми являлись аристократы-кшатрии,

непосредственные руководители общества. Третьим

элементом становятся общинники-производители.

Все это приводит к формированию кастового обществен-

ного устройства. Постепенно начинает окончательно

оформляться такое понятие, как ≪варна≫, что можно

трактовать как ≪вид≫ или ≪разряд≫. Благодаря Ригведе,

основному источнику для изучения первичных государств

индоариев, известно, что на тот момент в Индии офор-

мились четыре основные варны.

Из уст Пуруши-первочеловека, по преданию, воз-

никла варна жрецов-брахманов, из его рук - вар-

на кшатриев, из бедер - варна простых зем-

ледельцев и скотоводов, или рядовых членов

общины вайшья, и наконец из ступней первочело-

века возникает четвертая варна неимущих и непол-

ноценных членов общества - варна шудр.