- •Исторические типы мировоззрения.
- •2)Предмет и особенности философского знания.
- •3)Классификация философских учений. Понятия: «материализм», «идеализм», «диалектика», «метафизика»
- •Формирование и особенности философии Древнего Китая
- •5) Философские идеи веданты.
- •6)Философские идеи раннего буддизма.
- •7)Формирование и особенности философии Древнего Китая
- •8)Конфуцианство
- •9) Даосизм
- •10. Философские основания дзэн-буддизма.
- •11. Особенности Философия Древней Греции
- •12)Милетская школа философии
- •13)Сократ и сократические школы
- •14)Философское учение Платона
- •15)Философское учение Аристотеля
- •16) Античный атомизм (Демокрит, Эпикур)
- •17)Философский стоицизм (Сенека и др)
- •18) Античный скептицизм (Пиррон и др)
- •19) Специфические черты средневековой философии
- •20) Онтологические проблемы в философии средних веков. Трактовка бытия
- •21) Гносеологические проблемы в средневековой философии. Соотношение знания и веры.
- •22. Проблема человека в трактовке средневековых мыслителей
- •23. Философия истории (Аврелий Августин).
- •24) Специфические черты и основные проблемы философии эпохи Возрождения (15-16вв)
- •25) Представления об общественной жизни в эпоху Возрождения (н.Макиавелли, т.Мор).
- •26. Особенности философии Нового времени (17-18 вв)
- •27) Философские взгляды ф.Бэкона.
- •28) Философское учение р.Декарта
- •29) Проблема познаваемости мира и поиски метода научного познания в философии Нового времени. Понятия «эмпиризм» и «рационализм».
- •30) Философский пантеизм ( Николая Кузанского, б.Спиноза)
- •31) Основные философские направления в 17-18вв (общая характеристика)
- •32) Понятия «агностицизм» и «скептицизм». Философские взгляды д.Юма.
- •33) Теория общественного договора (т.Гоббс, Дж.Локк, ж.Руссо)
- •34) Человек и общество в философии эпохи Просвещения (д.Дидро, ж.О.Де Ламетри, к.Гельвеций и др.)
- •35) Проблема познаваемости мира в философии Канта.
- •36) Этика и.Канта.
- •37) Диалектический метод в философии Гегеля
- •38) Философия истории Гегеля
- •39) Антропологическая философия л. Фейербаха
- •40) Материалистическое понимание истории к.Маркса и ф.Энгельса
- •41) Формирование философского позитивизма
- •42) Философское учение а.Шопенгауэра
- •43)Философские взгляды ф.Ницше
- •44) Проблема судьбы России в отечественной философии XIX века.
- •45) Философия всеединства в.С. Соловьева
- •46) Философия русского космизма
- •47) Философия истории н.Я. Данилевского
25) Представления об общественной жизни в эпоху Возрождения (н.Макиавелли, т.Мор).
Коренной перелом во взглядах на природу сопровождался пересмотром традиционных представлений об обществе. Возникали первые попытки идеологического и теоретического обоснования идеи гражданского, причем независимого от религиозных санкций, общества. Наиболее типичной в этом отношении была политическая доктрина Н. Макиавелли (1469-1527), правовая теория Ж. Бодэна (1530-1596) и социологические утопии Т. Мора (1478-1535) и Т. Кампанеллы (1568-1639).
Николо Макиавелли (1469-1527), итальянский мыслитель
Главный труд – «Государь»
Политическая философия Макиавелли
Основные идеи:
1. Существование государства – объективная закономерность и необходимость (судьба).
2. Однако судьба лишь наполовину определяет наши действия. Остальное – зависит от нас самих, от личных качеств.
3. Государство постоянно изменяется в зависимости от соотношения борющихся сил: аристократии и народа.
4. Формы государства могут циклически повторятся при сходных условиях (монархия, республика).
5. Целью политики является обладание властью. Государство есть автономная система, независимая от морали, религии или философии. Государь должен заботиться о процветании и могуществе государства любыми средствами, не заботясь о соблюдении норм морали. Отсюда – допустимость в политике любых методов, включая насилие, убийство политических противников (ср. – Ленин, Сталин, Гитлер).
6. Нужды власти важнее морали, государство (как общее) важнее человека (единичное) – по аналогии с идеальным государством Платона.
Томас Мор (1478 - 1535) причину неблагополучия в обществе усматривал в частной собственности. "Где имеется частная собственность, где все измеряется деньгами, - там вряд ли когда-то станет возможным успешное осуществление государственных дел", - писал он. В описанной им стране "Утопия" все трудятся по своим способностям и вкусам, а получают все - по потребностям. В стране нет ни бедных, ни богатых, потому что все продукты их общего труда принадлежит всем. Название своего произведения Томас Мор произвел от греческих слов: "У" - нет и "топия" - место; следовательно - "Место, которого нет". Отсюда все невыполнимые и призрачные планы в отношении будущего стали называть утопиями, утопическими.
26. Особенности философии Нового времени (17-18 вв)
Особенности философии Нового времени:
1) Внутренне неоднородна; 2
2)Антропоцентрична - ставит в центр своего внимания либо отдельного человека (Декарт, Локк, Кант, Ницше), либо "коллективного" человека (Маркс);
3) Преобладает гносеологическая установка, т.е. считается, что доступ к пониманию мира открывает познание;
4) Логоцентрична, т.е. идеалом познания признается четкое, строго рациональное мышление
6) Наукоцентризм (наука ставится превыше всего, философию стремятся поставить на научные рельсы);
7) Стремление подчинить общественную жизнь законам - правовым (Локк), моральным (Кант), экономическим и политическим
8) Возрастает ориентация на практику. Кант, Гегель, Маркс начинают подчеркивать приоритет практики по сравнению с теорией;
9) Знаменует собой третий, заключительный после античной и средневековой философии, этап классики философии, классической философии