13)Сократ и сократические школы

-вера в существование объективной Истины,добра

-добро и Истина взаимосзязаны

-рассматривал проблему соотношения дедукции и индукции

-важно добродетель(познание добра)

14)Философское учение Платона

Душа состоит из 3 частей с их добродетелями (Желаемая,волевая,разумная)

-существует мир идей и мир вещей

-реинкарнация(после смерти наши души попадают в мир идей,а потом обратно на землю)

-есть Первоначало

-познание это припоминание того что душа видела в мире идей

-идеальное гос-во из 3 каст(правящие мудрецы,стражи и ремесленники с крестьянами)

-идея золотых ,серебрянных и медных душ

15)Философское учение Аристотеля

Учение о бытии:

1. Материальная причина

2. Движущая причина

3. Целевая причина

4. Формальная причина

Теория познания:

-познание начинается с чувственных восприятий

-разум осмысливает чувственные восприятия

Учение о человеке:

Структура души: части

-вегетативная

-чувствующая

-разумная

В своем учении об обществе Аристотель более конкретен и дальновиден, чем Платон, вместе с последним он считает, что смысл жизни не в удовольствиях, как считал гедонизм, не в счастье, как считал эвдемонизм, а в осуществлении требований разума на пути к благу. Но вопреки Платону благо должно быть достижимым, а не потусторонним идеалом. Добродетелям можно и нужно научиться. Они выступают серединой, компромиссом благоразумного человека: "ничего слишком…". Великодушие есть середина между тщеславием и малодушием, мужество — середина между безрассудной отвагой и трусостью, щедрость — середина между расточительством и скупостью. Что касается этического, то это середина между абсолютным добром и злом. Этику в целом Аристотель определяет как практическую философию.

16) Античный атомизм (Демокрит, Эпикур)

-все в мире имеет причину

-случайностей не бывает

Для человека естественно:

-стремиться к удовольствиям и страданий избегать

Цель: блаженство; Путь к блаженству- удовольствие, наслаждение

(По эпикуру): Наслаждение должно быть естественным и необходимым

Философия помогает достичь блаженства, ибо даваемое его значение освобождает от страха

Эпикуреизм

. Крупнейшими представителями эпикуреизма являются сам Эпикур и Лукреций Кар .

Для эпикурейцев чувственный мир — это настоящая реальность.

Эпикур наделяет атомы самопроизвольностью, "свободой воли". Атомы движутся по кривым, сплетаются и расплетаются.

Человек состоит из атомов, которые обеспечивают ему богатство мира ощущений, где он всегда может найти для себя удобную обитель, отказываясь от активной деятельности, стремления переустроить мир. Эпикуреец относится к жизненному миру совершенно бескорыстно и вместе с тем стремится слиться с ним.

а) все состоит из атомов, которые могут самопроизвольно отклоняться от прямолинейных траекторий;

б) человек состоит из атомов, что обеспечивает ему богатство чувств и удовольствий;

в) мир чувств не иллюзорен, он — главное содержание человеческого, все остальное, в том числе идеально-мыслительное, "замыкается" на чувственную жизнь;

17)Философский стоицизм (Сенека и др)

Основания бытия:

-пассивная материя

-активное начало

Этика долга: человек свободно выбирает только между добродетелью

Скептицизм: проблема познания

-органы чувств и разум человека несовершенны

-поэтому невозможно получить истинные знания, невозможно проверить их правильность

Невозмутимость: жизненная задача человека- достижение абсолютного спокойствия и безразличия

Философия стоиков

а) Космос — это огненный организм;

б) человек существует в рамках космических законов, отсюда его фатализм, судьбоносность, своеобразная любовь к тому и другому;

в) смысл мира и человека — лектон, значимость слова, которая нейтральна как к психическому, так и к физическому;

г) понимание мира неминуемо приводит к состоянию атараксии.