46) Философия русского космизма

Русский космизм — течение русской религиозно-философской мысли, основанное на холистическом мировоззрении, предполагающем телеологически определённую эволюцию Вселенной. Характеризуется осознанием всеобщей взаимообусловленности, всеединства; поиском места человека в Космосе, взаимосвязи космических и земных процессов; признанием соразмерности микрокосма (человека) и макрокосма (Вселенной) и необходимости соизмерять человеческую деятельность с принципами целостности этого мира. Включает в себя элементы науки, философии, религии, искусства, а также псевдонауки.

А) Федоров считал, что глубинный смысл христианства заключается в Воскрешении предков. Но Воскрешение осуществит Бог нашими руками, с помощью современной науки, которая от Бога.[ Однако миллионы воскрешённых не уместятся на нашей планете, поэтому Фёдоров предлагал заселить ими другие планеты.

Б) Циолковский

Верил в эволюция разума. Циолковский допускает существование высших по сравнению с людьми существ. Верил что Жизнь распространяется по Вселенной по преимуществу расселением, а не само зарождается, как на Земле. Циолковский — панпсихист: он утверждает, что всякая материя обладает чувствительностью. Чувствительность уменьшается от человека к животным и далее, но не исчезает совсем, так как нет чёткой границы между живой и неживой материей.

В) Вернадский

Методы и подходы кристаллографии Вернадский распространял на вещество живых организмов. Живое вещество развивается в реальном пространстве, которое обладает определённой структурой, симметрией и дисимметрией. Строение вещества соответствует некоему пространству, а их разнообразие свидетельствует о разнообразии пространств. Таким образом, живое и косное не могут иметь общее происхождение, они происходят из разных пространств, извечно находящихся рядом в Космосе.

Важным этапом необратимой эволюции биосферы Вернадский считал её переход в стадию ноосферы.

47) Философия истории н.Я. Данилевского

«Россия и Европа», 1869

Не может быть единственной линией развития ни в живой природе, ни в обществе

Надо определить базовые пути развития, связанные с определенными народами

Типология народов:

1. Народы – «этнографический материал»

2. Народы – «бичи Божьи» (гунны)

3. Народы – «положительные деятели в истории»

Каждый из них создает особый «культурно-исторический тип» (цивилизацию)

Классификация культурно-исторических типов:

1.Первичные (автохтонные) цивилизации:

• Египетская

• Китайская

• Вавилонская

• Индийская

• Иранская

2.Одноосновные цивилизации (достигли высокого уровня в одной сфере)

А)Евроейская – идея единого Бога

Б) Греческая – искусство

В)Римская – право и политическая организация

3.Двухосновная цивилизация

Германо-романская – политическая организация и наука

4.Четырехосновная цивилизация – славянская

• Религия

• Нравственность

• Искусство

• Общественные начало

Условия становления культурно-исторического типа:

• Политическая независимость

• Самобытность основ национальной культуры

• Независимость от цивилизаций другого типа

• Единый язык

Стадии культурно-исторического типа

• Длительный этнографический период (формирование психологического облика народа)

• Государство

• Цивилизация (народ становится культурно-историческим типом)

Принципы отношений между цивилизациями

• Обмен ценностями духовной культуры (религия, «основы жизни») невозможен

• Возможны заимствования в сферах: науки, техники, промышленности, искусства

Россия. Особенности русского народа:

• Мягок, покорен, почтителен к власть имущим, одарен «консервативными инстинктами»

• Россия есть едва ли не единственное государство, которое никогда не имело(и по всей вероятности никогда не будет иметь) политической революции