
- •Философия, ее предмет и роль в обществе.
- •Понятие мировоззрения, его структура и исторические типы: миф, религия, философия.
- •Античная философия. Космоцентризм. Этапы развития, основные проблемы, философские школы.
- •Натуралистический период в античной философии. «Фисиологи».
- •Элеаты и софисты. Проблемы истинного познания.
- •Гуманистический период античной философии. Сократ.
- •Платон. Эйдетика.
- •Платон. Учение о душе и познании.
- •Платон. Социально-политические взгляды.
- •Аристотель. Учение о материи и форме. Теория познания.
- •Аристотель. Учение о государстве. Этика.
- •Эллинизм. Стоицизм, скептицизм, кинизм, эпикурейство.
- •Философия Средневековья. Теоцентризм, Откровение. Антропология.
- •Патристика и схоластика. Проблема веры и разума.
- •Гуманизм и натурфилософия эпохи Возрождения.
- •Специфика проблем и метода немецкой классической философии.
- •Теория познания и. Канта.
- •Этическое учение и. Канта.
- •Философская система и диалектика Гегеля.
- •Философия марксизма. Роль идей к.Маркса для х1х в. И современности
- •Особенности, основные темы и направления современной западной философии. Проблемы рациональности
- •Проблема человека в философии хх в. (экзистенциализм, психоанализ, антропологическая философия, философия жизни).
- •Постмодернизм
- •Традиции и особенности русской философии.
- •Философская система Вл. Соловьева и ее место в русской философии 19-20 веков
- •Экзистенциально-религиозная философия н. Бердяева. Свобода и творчество.
- •Учение о бытии. Бытие и материя.
- •Учение о сознании. Сознание и мозг. Сознание и психика.
- •Природа и сущность человека. Проблема смысла жизни, смерти и бессмертия
- •Познание, его специфика, структура и методы. Возможности и границы познания
- •Проблема истины. Истина и ценности.
- •Наука. Цель, структура и функции науки. Наука и инновационный тип развития современной цивилизации.
- •Общество как объект философского анализа. Модели общества в истории философии.
- •Философское понятие культуры. Социальные функции культуры.
- •Культура и цивилизация.
- •Личность и общество. Свобода и ответственность личности.
- •Техника как объект философского анализа.
- •Научно-технический тип развития. Роль информационных технологий.
- •Человечество перед лицом глобальных проблем. Стратегии развития.
- •Технократизм и гуманистически-экологический императив.
Натуралистический период в античной философии. «Фисиологи».
Философия как наука возникла в древней Греции в 7-6 веках до н.э. Уже в поэмах Гомера делаются попытки осознать окружающий мир и место человека в нем. Усиливается интерес к рациональному мышлению, наряду с религиозными и мифическими мотивами в литературных произведениях возникают мотивы рациональные, дающие возможность осмыслить происходящие события с точки зрения человеческого самосознания. Также становлению философии в греческом мире способствовали и достигнутые греками политические свободы, которые давали человеку ощущение личностной самоценности.
Одной из древнейших философских школ считается Милетская. Мыслители из города Милета – Фалес, Анаксимен, Анаксимандр. Именно они впервые попытались освободить античное мышление от излишней мифологичности. «Из чего все?» - вот вопрос, который интересовал милетцев в первую очередь. Сама постановка вопроса давала убеждение, что все можно объяснить, но для этого надо найти единый источник. Таким источником Фалес считал воду, Анаксимен – воздух, Анаксимандр – апейрон, беспредельное начало. Согласно милетцам, в основе всего находится первичная субстанция. Вода и воздух – это субстанция.
Подобные попытки объяснить материальные события и объекты делались не только в Древней Греции, но и в Индии, Китае, Японии. Везде в качестве субстанции называли воду, воздух, землю, дерево.
Следующее поколение философов, к которому относится Пифагор, также занято проблемой субстанций, но земля, воздух, вода – этого не достаточно. Пифагор приходит к выводу, что «все есть число». В соотношении и сочетании чисел он видит высшую гармонию. Простые числовые соотношения стали искать в геометрии и астрономии. Всем нам широко известна теорема Пифагора о соотношении длин катетов прямоугольного треугольника с длиной гипотенузы. Изобретение математических доказательств имело решающее значение для становления рационального мышления, характерного для современного цивилизованного человека.
К 5 в. до н.э. постепенно складывается понятие о существовании некой общей философской идеи, которая сама по себе стоит выше материальных событий и явлений. Др.греческий ученый Гераклит считал, что миром правит логос - закономерность всего происходящего на Земле, которая заключается в борьбе противоположностей. Все в мире происходит через борьбу, все течет, изменяется, «нельзя дважды войти в одну и ту же реку».
Гераклитовская философия тождества противоположностей резко критиковалась элеатами – учеными из г.Элеи Парменидом и Зеноном. Особое внимание элеаты уделяли проблеме множественности. Они придумали ряд парадоксов (апорий), многие из которых до сих пор считаются неразрешимыми. Например, аргумент «дихотомия» доказывает: для того, чтобы пройти определенный путь, сначала надо пройти его половину, а чтобы ее пройти, надо пройти ее четверть, далее – одну восьмую, и так до бесконечности. Получается, что невозможно из данной точки попасть в соседнюю, т.к. ее фактически нет. Таким образом, приходится признать, что Ахилл не может догнать черепаху, а летящая стрела не летит. Из этого следует, что бытие неподвижно, не изменяется и все существующее есть одно и то же бытие.
Кризис, вызванный апориями Зенона, был очень глубок, чтобы его преодолеть, требовались новые идеи. Это удалось сделать атомистам, к которым принадлежал Демокрит. Демокрит предположил, что мир нельзя делить бесконечно, ибо есть мельчайшие, неделимые вещества – атомы. Земля, воздух, вода, огонь представляют собой первичные группировки атомов. Сочетания атомов образуют целые миры. Достижение атомистов состоит в обнаружении атомарного, элементарного. С чем бы мы не имели дело – с физическим явлением, теорией, - всегда есть элементарное: атом (в химии), ген (в биологии), материальная точка (в механике) и т.д. Элементарное выступает как неизменное, не нуждающееся в объяснении.
Все вышеупомянутые философы в основном имели дело с природой, поэтому их называют натурфилософами, а их философские разработки натурфилософией. Натурфилософы стремились выстроить иерархию в мире событий, понять, как образовались небо, земля, звезды.