Целостный подход к человеку б.Г. Ананьева.

Концепция построена на теор. и эксперимент иссл-ях индивид ия чел. в сист синтетического человекознания. Чел эволюция – это 1ый процесс во всей множественности его состояний и св-в, детерминированный истор усл жизни чел. в общ-ве.

Индивидуальность – это продукт слияния соц и биол в инд ии чел. Индивидуальность направляет ие инд, личн. и субъекта в общ стр-ре чел, стабилизирует ее, взаимосвязывает св-ва и явл важным фактором высокой жизнесп-ти и долголетия.

Личн – составляющая инд-ти, ее хар-ка как обществ инд, объекта и субъекта истор процесса. Если личн – "вершина" всей стр-ры чел св-в, то инд-ть – это "глубина" личн и субъекта. Своеобразие и неповторимость инд-ти проявляются в соотн открытой и закрытой сист, раскрывающих чел как субъекта деят-ти и субъекта Ψхич активности.

Как открытая сист человек, находясь в пост взаимод-и с природой и общ-вом, осуществляет инд ие своих чел св-в в личн с ее соц связями и субъекта деят-ти, преобразующего действительность. Но человек явл и закрытой сист в=> внутр взаимосвязанности св-в личн, инд и субъекта, составляющих ядро его личн (самосозн и "Я"). Неповторимость инд-ти проявляется в переходе внутр тенденций и потенций в продукты творч деят-ти личн, изменяющей окр мир и его обществ ие. Онтогенез инд-ти – внутр противоречивый, не=мерный и гетерохронный процесс. Внутр противоречивость ия личн обусловливает смену ее обществ ф-ий, ролей, состояний, кт усиливают противоречивость эволюции инд.

В личн Ананьев различал интеринд стр-ру как то соц целое, к кт принадлежит личн с ее обществ связями и взаимоотн в деят-ти и интраинд стр-ру, вкл 5 иерархически связанных подстр-р (Ψхические процессы; состояния; св-ва личн; сенс и мнемические ф-ии мотивация с потр-тями и установками), как внутр Ψхич образ-е самой личн.

Стр-ра личн строится 1tенно по субординационному принципу соподчинения более общих св-в элементарным, частным соц и Ψхофизиол св-вам и координационному принципу, при кт взаимод-е коррелируемых св-в сочетается с их относит автономией (напр., сист ценностных ориентации, установок). Совокупность св-в интраинд стр-ры составляет хар-р как сист свойств личн, ее субъектных отн к общ-ву, др людям, самой себе, постоянно реализующихся в обществ повед-и и закрепленных в обр жизни. Хар-р – это вершина личностн св-в.

Теория "поля" Курта Левина

Свою теорию личности Левин разрабатывал в русле гештальт-психологии, дав ей название "теория психологического поля". Он исходил из того, что личность живет и развивается в психологическом поле окружающих ее предметов, каждый из которых имеет определенный заряд (валентность). Эксперименты Левина доказывали, что для каждого человека эта валентность имеет свой знак, хотя в то же время существуют такие предметы, которые для всех имеют одинаково притягательную или отталкивающую силу. Воздействуя на человека, предметы вызывают в нем потребности, которые Левин рассматривал как своего рода энергетические заряды, вызывающие напряжение человека. В этом состоянии человек стремится к разрядке, т.е. удовлетворению потребности.

Левин различал два рода потребностей – биологические и социальные (квазипотребности).

Потребности в структуре личности не изолированы, они находятся в связи друг с другом, в определенной иерархии. При этом те квазипотребности, которые связаны между собой, могут обмениваться находящейся в них энергией. Этот процесс Левин называл коммуникацией заряженных систем. Возможность коммуникации, с его точки зрения, ценна тем, что делает поведение человека более гибким, позволяет ему разрешать конфликты, преодолевать раз личные барьеры и находить удовлетворительный вы ход из сложных ситуаций. Эта гибкость достигается благодаря сложной системе замещающих действий, которые формируются на основе связанных, коммуницирующих между собой потребностей. Таким образом, человек не привязан к определенному действию или способу решения ситуации, но может менять их, разряжая возникшее у него напряжение. Это расширяет его адаптационные возможности.